Thoreaus "Tonic of Wildness"

"Kann ich spazieren gehen?", Fragt Jessica die Frage nach der Hälfte unseres Hausschultages. Der Bogen ihres Interesses an Geometrie hat abgenommen; ihre Augen wandern schon draußen. Ich ließ den Rest von ihr gehen.

Dieser Weg zu gehen ist neu und neu. Eines Tages kündigte sie einfach an, dass sie es tun würde. Selbst dann war sie nicht an einem Spaziergang oder einem Spaziergang per se interessiert, sondern an ihrem Spaziergang, etwas, das sie für sie getan hatte, mit ihr.

Seitdem hat sie ihre Spaziergänge besessen. Und wenn sie von den Feldern und vom Wald zurückkehrt, erzählen das Glühen in ihrem Auge und der Strahl auf ihrer Wange Geschichten, die ihre Wörter manchmal zusammenbringen. Sie erzählt Geschichten von dem Streifenhörnchen, das sie knabberte Nüsse sah, dem Stab, der unter ihrem Schnitzmesser Gestalt annahm, oder von den Träumen des Gartens, den sie pflanzen wollte, der sich in ihrem Kopf bildete.

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Soll Jessica so ihre Hausschulzeit verbringen?

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Ich lese Walden, Henry David Thoreaus Bericht über sein zweijähriges "Lebensexperiment" einfach und bewusst am Walden Pond. Obwohl ich ihn vor vielen Jahren gelesen habe, erschreckt mich dieses Mal, wie vertraut die Arbeit ist: Er hat sein Experiment aus Gründen gestartet, die durch den Umzug unserer Familie hier auf die Farm widerhallen. Er wollte eine Perspektive auf die zeitgenössische Gesellschaft schaffen, die es ihm ermöglichen würde, seine Werte und Praktiken im Hinblick auf Verbesserungen zu bewerten. Er wollte seine Sinne wecken, seine Gedanken von ihren Furchen befreien und ein Leben leben, das er liebte. Wir auch.

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Thoreau seinerseits war besorgt, dass die obsessiv-konsumtiven Gewohnheiten der Gesellschaft die Sinne der Menschen stumpf machten und sie zu einer Quantität und Qualität der Arbeit versklavten, die ihr bestes Selbst nicht nähren konnte. Wie er beklagt: "Der bessere Teil des Menschen wird bald in den Boden für Kompost gepflügt", mit vorhersehbaren Ergebnissen. Während die Produktion von Waren und Dienstleistungen und die technologischen Mechanismen für ihre Herstellung und Vermarktung gedeihen, tun dies einzelne Menschen nicht. Bedrückt von dem Sinnesdrang des Lebens, sehnen sich die Menschen nach Ablenkungen von teuren Unterhaltungen, die sie immer enger an ihre Laufbänder binden.

In Thoreaus einprägsamen Worten: "Die Masse der Menschen führt ein Leben stiller Verzweiflung … verborgen sogar unter den sogenannten Spielen und Vergnügungen der Menschheit … Es gibt kein Spiel in ihnen."

Hier auf der Farm teilen wir seine Sorge, besonders wenn es um Kinder geht. Jugendliche in unserer Kultur haben keine andere Absicht, als für Unternehmen ausgebildet zu werden, die sie für weitere zehn Jahre nicht erreichen können. Sie kämpfen darum, um Klassen, Auszeichnungen und Siege zu kämpfen, die für ihr tägliches Leben kaum von Bedeutung sind. Sonst existieren sie, um unterhalten zu werden. Von ihrem leiblichen Selbst getrennt, werden sie leicht von virtuellen Visionen des Vergnügens verführt und sind schnell süchtig nach dem Rausch, den sie bekommen, wenn sie sich einklinken und sich von ihrer Verbundenheit mit der natürlichen Welt lösen. Ist es überraschend, dass so viele Teenager sich entfremdet und deprimiert fühlen? Ist es so überraschend, dass auch sie wie der Rest von uns nach der schnellen Lösung suchen?

Thoreau spricht seine Zeitgenossen mit prophetischem Witz an und fragt: "Was ist die Pille, die uns gesund, gelassen und zufrieden hält?"

Thoreaus Antwort bringt die gleiche Intuition zum Ausdruck, die unsere Familie hier geführt hat: Die einzig mögliche Pille kommt aus der Ur-Ur-Ur-Ur-Brust. Das Tonikum der Wildheit.

Warum Natur? Die Natur erweckt laut Thoreau seine Sinne auf eine Art, die seine Gedanken nährt; Die Natur lockt ihn so an, an der fortdauernden Schöpfungsarbeit teilzuhaben – seine eigene eingeschlossen.

Natürlich interessiert sich Thoreau für Naturphänomene. Als eifriger Beobachter von Pflanzen und Tieren, Erde, Teich und Himmel zeichnet sein Buch Veränderungen der Jahreszeiten und der Zyklen eines Tages nach. Aber er geht nicht nach Walden, um die Natur als solche zu betrachten. Er sucht nach Zeit, Raum und Erfahrung, die ihm zu einem wahren Bericht des Lebens in all seinen Erscheinungsformen verhelfen. Menschliches Leben inbegriffen. Er möchte unter den Oberflächen des sozialen Tuns versinken und ein felsiges Reales finden, auf dem er stehen kann.

Was findet er? Was ein Körper weiß. Er findet endlose Bewegung – eine fortwährende Bewegung der universellen Schöpfung, die sich in ihm, um ihn herum und durch ihn erschafft. Die Rhythmen der natürlichen Welt trainieren seine Sinne, um die Wellen und Bahnen des Lebens zu sehen, zu riechen, zu hören und zu schmecken.

Wenn er einmal von der Natur trainiert wurde, seine Bewegung zu bemerken, sieht er und spürt seine eigene Teilnahme daran. Auch er ist Teil der fortlaufenden Arbeit der Natur; Die Natur lebt durch seine Gefühlsströme, seine Gefühlsbögen und die Mäandrierung seiner täglichen Spaziergänge. Für Thoreau lebt die Natur vor allem in und durch die Bewurzelung und Entfaltung seiner Gedanken. So zu leben wie die Natur, ist es, die Freiheit zu finden, die Gedanken zu denken, die den Tag ausmachen, wie er sein kann . Wie er schreibt: Das Universum antwortet ständig und gehorsam auf unsere Vorstellungen … lass uns unser Leben damit verbringen, sie zu begreifen. "

Die Natur ist für Thoreau viel mehr als nur ein schöner Kontext oder eine geeignete Metapher für menschliche Aktivitäten. Die Natur ist Lehrer und Führer. Die Natur bietet ihm die sinnliche Erziehung, die er braucht, um über alles – ob Eisenbahn oder Waldmurmeltier – mit der gleichen Sorgfalt nachdenken zu können, die er im Verhältnis zu den "Notwendigkeiten" des menschlichen Lebens hat.

Unsere Familie hat sich für dieselbe lebensnahe Nähe zur natürlichen Welt bewegt, damit wir unsere Sinne zum Leben erwecken, unsere Freiheit finden und lernen können, in Liebe zu leben. Unsere Mission: CliffsNotes zu Walden.

*

Jessica kommt von ihrem Spaziergang mit Geschichten davon, in einem Baum stecken zu bleiben. Sie wagte sich auf einen Ast, der sie zu einem anderen Baum führte, und stellte dann fest, dass der Weg nur Einbahnstraße war.

"Wie bist du runtergekommen?" Frage ich.

"Ich bin wie ein Faultier über den Ast gerutscht und dann runtergefallen." Sie lächelt, als sie sich hinsetzt, um zu schreiben. Ich lächle auch. Ich bin dankbar. Sie ist in guten Händen.

In diesem Heimschulungs-Projekt werde ich alle Hilfe nehmen, die ich bekommen kann.