Vortrag eines Klimawissenschaftlers im März für die Wissenschaft

Dieser Blog ist ein Gastbeitrag von Matthew Oliver, Professor für Meereswissenschaften und -politik an der Universität von Delaware. Er hielt den folgenden Vortrag im Lewes Delaware March for Science.

Quelle: Lee Jussim

"Warum", fragen Sie, "ist ein Vortrag des Meereswissenschaftlers hier in Psych Today?" Gute Frage. Hier sind meine Gründe. Einige Wissenschaftler verstehen, dass es bei der Wissenschaft nur um Skepsis und Zweifel geht. Sehen Sie diesen großartigen Psych Today Blog von der Psychiaterin Sylvia Karasu zu genau dieser Frage und wie viel von dem Marsch für die Wissenschaft es falsch macht.

Quelle: Holen Sie sich gemelkt

Für ein Paradebeispiel für Wissenschaft ohne Skepsis, vergleichen Sie, was Sie unten finden mit dieser Rede von Psychologe Art Markman, auch an einem Marsch für die Wissenschaft, die eine außerordentlich vereinfachende und feierliche Sicht auf das Wesen der Fakten und wissenschaftliche Selbstkorrektur darstellt. In Anlehnung an Dr. Markman eignen sich kurze Reden zu stark vereinfachend, und der März bot sich an, die angebliche Überlegenheit der Wissenschaft zu feiern.

In diesem Zusammenhang war Dr. Olivers Vortrag ein frischer Atemzug und zeigte, dass man sowohl kurz als auch differenziert darüber sein kann, was Wissenschaft ist und was nicht.

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Danke, dass Sie mir ein paar Minuten Zeit geben, um mit Ihnen über die Bedeutung der Wissenschaft bei diesem Treffen zu sprechen. Mein Name ist Matthew Oliver, und ich bin Professor für Ozeanografie hier in Lewes. Ich bin ursprünglich von der Westküste, aber meine Familie und ich haben Lewes seit 2008 "Zuhause" genannt.

Meine Forschung konzentriert sich auf das Verständnis, wo sich Organismen im Ozean befinden, und dazu nutzen wir Satelliten und Roboter, um zu verstehen, wie sich Ökosysteme in zukünftigen Klimabedingungen verändern können und was wir dagegen tun können. Sicherlich ist das Verständnis vergangener, gegenwärtiger und zukünftiger Umweltbedingungen für unsere Forschung von zentraler Bedeutung.

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Ich habe keinen Zweifel, dass ich einen ungewöhnlichen Job habe. Ich bin dankbar für die einzigartigen akademischen Freiheiten, die ich als Wissenschaftler im universitären Umfeld genieße. Diese Freiheiten bauen auf einer langen Tradition von Forschern auf, die vor mir auf der Suche nach Wahrheit durch wissenschaftliche Untersuchungen im Dienste unserer Studenten, Gemeinschaften und Nationen sind. Dies wird ermöglicht durch Bundes- und Landesprogramme, gemeinnützige Organisationen, private Spenden und von meinem Arbeitgeber, der University of Delaware. Die auf Wissenschaft und Wissenschaft beruhende Politik hat unser Land auf ein unglaubliches Maß an technologischer Leistung, landwirtschaftlicher Produktivität, Umweltverbesserungen, Wohlstand und internationalem Einfluss gebracht. Wir müssen diese Tradition zum Wohle unserer Gemeinschaften und unserer Nation an zukünftige Generationen weitergeben.

Viele Geowissenschaftler, mich eingeschlossen, beschreiben unser heutiges Zeitalter als Anthropozän. Wenn dies kein Wort ist, das Sie schon einmal gehört haben, ist der wichtige Teil "Anthropos" Teil des Wortes, was menschlich bedeutet. Die Idee ist, dass wir in einer Zeit leben, in der menschliche Aktivitäten zu einer der Hauptquellen für signifikante, messbare Veränderungen der Umwelt geworden sind.

Das liegt nicht daran, dass wir in etwas schlecht sind, sondern wirklich gut darin.

Quelle: Wikimedia Commons, Königin Victoria ist nicht amüsiert

Im 18. und 19. Jahrhundert waren wir optimistisch, dass wir die Zukunft gestalten würden. Autoren wie HG Wells behaupteten selbstbewusst eine techno-optimistische Zukunft, in der wir durch die Wissenschaft die Umwelt den Hoffnungen und Träumen und Wünschen der Menschen beugen konnten. Wir könnten den Hunger beenden, die Krankheit begrenzen, und auf lange Sicht waren wir erstaunlich erfolgreich.

Wenn wir in den Supermarkt gehen, ist es einfach, die enorme Menge und Vielfalt des Essens als selbstverständlich anzunehmen. Warum? Im 20. Jahrhundert haben Fritz Haber und Carl Bosch herausgefunden, wie man mit der Kraft fossiler Brennstoffe Stickstoffdünger aus der Luft holen kann. Wir haben fast 8 Milliarden Menschen auf dem Planeten. Jede grobe Schätzung der Stickstoffatome in Ihrem eigenen Körper deutet darauf hin, dass bis zu die Hälfte von ihnen eine Haber-Reaktion durchgemacht hat – so wichtig ist unser Dünger für unsere Nahrungsmittelversorgung [1]. Ihr eigener Körper zu einem gewissen Grad, ist ein Ergebnis der fantastisch erfolgreichen Vision, den Planeten zu konstruieren, um ihn zu unserem Willen für den Zweck des menschlichen Blühens zu biegen.

Während wir diese enormen Erfolge registrierten, erinnerten uns Autoren wie John Muir und Rachel Carson daran, dass jeder technologische Fortschritt und jede Veränderung auf dem Planeten mit Kosten verbunden ist.

Inmitten dieser Erfolge ging etwas verloren. Die Naturschutzbewegung in den Vereinigten Staaten ist Edenic [2]. Es ist eine Geschichte über Paradise Lost, darüber, wie wir in unserer Eile, unsere eigene Autorität über die Natur zu behaupten, Gefahr laufen, sie zu verlieren, und ihre Vorteile für uns und unsere Kinder. Anstatt den Planeten auf unsere Bedürfnisse zu reduzieren, müssen wir unser Verhalten ändern und unsere Aktivitäten auf die natürlichen Grenzen des Planeten ausrichten, damit Menschen gedeihen können.

Und darin liegt der Haken. Manche Menschen glauben, dass unser Wohlergehen von der Entwicklung von Umweltressourcen abhängt; Andere glauben, dass es darauf ankommt, sie zu erhalten. Denken Sie nur an die Rhetorik; Was blockiert menschliches Wachstum?

Wenn der menschliche Wohlstand durch die Entwicklung der Umwelt zunehmen wird, müssen wir uns den Umweltvorschriften entledigen. Wenn der menschliche Wohlstand durch den Schutz unseres Planeten vor unumkehrbaren Veränderungen für zukünftige Generationen wachsen wird, dann brauchen wir Umweltregulierung. Der Teufel ist immer in den sehr wichtigen Details, aber mein Punkt ist, dass wir ein gemeinsames Ziel des Blühens teilen, und zu erkennen, dass gemeinsames Ziel ein bedeutender und wichtiger Anfang ist.

Der wirklich große Wert der Wissenschaft liegt darin, dass sie uns dabei hilft, unsere Ziele zu erreichen.

Im Anthropozän spielt die menschliche Natur eine zentrale Rolle in der Geowissenschaft, was bedeutet, dass Sie alle eine zentrale Rolle in der Geowissenschaft spielen. Eine Sache, die ich seit Jahren in der Kirche und an der Universität gelernt habe und die in unseren heiligsten Texten und der modernsten Sozialpsychologie vereinbart wurde, ist, dass die Tür zum Verstand das Herz ist. Wenn du nicht in der Lage bist, über das Herz hinwegzukommen, wird der Verstand dich nicht hören.

Quelle: Lee Jussim

Dies ist eine wichtige Sache, an die Sie sich erinnern sollten, wenn Sie jemals versuchen, jemandes Meinung zu ändern. Scham, Schnarchen und Verharmlosung von Menschen mit konkurrierenden Visionen für menschliches Wachstum funktioniert nicht. Es kann deinen eigenen Stamm anregen und aktivieren und sich im Moment gut fühlen, aber es hat nicht die Kraft der Überzeugung oder der Bildung. Leider, so weit ich es aus den sozialen Medien schätze, würden wir lieber unserem eigenen Team zeigen, wie schlau wir sind und wie wir uns unserem eigenen Anliegen widmen, indem wir unsere Gegner beschämen. Das ist keine gute Pädagogik. Wenn Sie sich immer wieder beschämen oder wütend sagen "Das ist nur Ihre Meinung", dann hat unser Bildungssystem (mich eingeschlossen) Sie völlig enttäuscht. Wenn wir die Überredung aufgegeben haben, haben wir einander aufgegeben.

Quelle: Schnelles Meme

Vor kurzem traf ich mich mit einem gewählten Vertreter, der über das große Problem der politischen Polarisierung in diesem Land sprach. Dieser Beamte sagte uns, wir sollten uns keine Sorgen machen, weil dieses Land sogar durch einen Bürgerkrieg zusammengehalten wurde. Ich denke, die Kommentare sollten ermutigend sein, aber für mich waren sie beunruhigend. Sind wir hier? Wo haben wir entschieden, dass wir mit Überzeugung fertig sind und nur noch ein Machtblock über dem anderen übrig ist? Es gibt einen besseren Weg.

Vor ein paar Jahren hat mich der Mut von Elizabeth Kapu'uwailani Lindsey beim Ocean Sciences Meeting 2014 inspiriert. Sie wurde eingeladen, die Hauptrednerin für 5000 Wissenschaftler zu sein, wo sie ihre Geschichte über die Erziehung in einer traditionellen polynesischen Kultur und Religion erzählte. In dieser Kultur hatten sie einen großen Fokus auf Naturschutz, weil jeder Stein, Baum und jedes Riff einen Geist hatte. Aber heute sind diese Geister weitgehend verschwunden. Was ist passiert? Westler hatten die Felsen, Bäume und Riffe entflammt und damit auch ihre kulturellen Ressourcen für den Naturschutz [3].

Elizabeth Lindsey versteht, dass die wissenschaftlichen Fakten über die Welt nicht einfach allein hängen, sondern in die Geschichten und Werte integriert sind, die wir darüber erzählen, wer wir sind und worum es in dieser Welt geht und wie wir uns entwickeln Spezies. Es war ein mutiger Moment, ein Ruf nach kulturellem Bewusstsein in einer hartnasigen wissenschaftlichen Disziplin, und sie bekam einen lauten Standing Ovation. Sie versteht, was im Anthropozän auf dem Spiel steht.

Wenn ich jetzt diese Geschichte meinen Studenten erzähle, bekommen sie verträumte Blicke auf ihren Gesichtern. Sie stellen sich vor, dass westliche Wissenschaftler, die auf eine abgelegene polynesische Insel ziehen, offen für die Wertesysteme anderer Kulturen sind, damit sie ihre Wissenschaft nutzen können, um die menschliche Entwicklung zu unterstützen. Es klingt edel, gut und wichtig.

Wussten Sie, dass Sie etwas Ähnliches mit noch mehr Wirkung tun könnten? Pew Research weist in einem viel beachteten Bericht über Weltreligionen darauf hin, dass die Welt aus verschiedenen Gründen immer religiöser wird. Ihre Projektionen aus dem Jahr 2050 zeigen, dass polynesische Religionen nur von einem sehr kleinen Teil der Bevölkerung gehalten werden. Aber wussten Sie, dass im Jahr 2050 etwa 62% aller Menschen an den abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum und Islam) festhalten werden [4]?

Aber es ist nicht so, wie viele es gibt, sondern wo sie sind. Wenn wir die globalen Umweltschutzprioritäten festlegen, sind abrahamitische Religionen mit Abstand der vorherrschende kulturelle Rahmen, der 70-90% der Menschen in diesen Regionen ausmacht, die positive Umweltpraktiken bewirken könnten [5].

Landwirtschaft ist das grundlegende Bild der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt in den abrahamitischen Religionen. Diese Bauern machen zwei Dinge. Sie gestalten das Land neu, bauen Kultur, Kunst und Städte auf, um das menschliche Wohlergehen zu fördern. Und sie sind Verwalter des Landes. Sie haben auch einen tiefen Sinn für die Erde als Geschenk; etwas zu schätzen und an zukünftige Generationen als Segen weiterzugeben. Kommt Ihnen das bekannt vor? Ist das nicht die Spannung über die menschliche Entwicklung, über die wir gespalten sind?

Sehen Sie, ich bin mir bewusst, dass ich hier auf sensiblen Boden tritt, aber mein Punkt ist, dass wir als Wissenschaftler die Wahrheit artikulieren müssen, aber auch mit den Menschen und Kulturen arbeiten, die wir haben, nicht mit denen, die wir uns wünschen hätten.

Der Mut, den Elizabeth Lindsay hat, muss nicht dazu führen, dass man in abgelegene tropische Inseln reist. Sie müssen vielleicht nur Route 1 [6] überqueren, um mit Leuten zusammen zu sein, mit denen Sie auf der Oberfläche vielleicht nichts zu tun haben.

Quelle: Lee Jussim, NYC März für Wissenschaft

Wie wird dein Aktivismus ausgearbeitet? Gehst du zu einem Mob in den sozialen Medien, um jemanden zu beschämen und anzugreifen – oder realistischer gesagt, tausche Witze oder Empörung mit einem Chor von Leuten aus, die dir bereits zustimmen – oder wirst du von Angesicht zu Angesicht gehen und mit Leuten reden, die nicht wie du, höre ihnen wirklich zu und sei mit ihnen und sieh, was ihnen wichtig ist.

John Inazu, Professor für Rechtswissenschaften an der Washington University, sagt, wir brauchen die Tugenden Toleranz, Demut und Geduld [7]. Toleranz ist nicht Akzeptanz aller Ideen, sondern Respekt gegenüber Menschen, die nicht mit Ihnen übereinstimmen. Demut bedeutet, dass du die Grenzen dessen kennst, was du beweisen kannst, und du wirst lernen, indem du Leuten zuhörst, die nicht wie du sind. Geduld duldet keine falschen Fakten, aber nicht zu schnell, um Motive für Menschen zu setzen, die man nicht auf Augenhöhe sieht.

Jetzt müssen Sie etwas über Wissenschaftler wissen. Manchmal stinken wir wirklich, unseren eigenen Rat zu nehmen. Wir wissen, dass wir uns ändern müssen, aber manchmal kommt das nicht in unser eigenes Leben. Wir können einen ziemlich starken ökologischen Fußabdruck mit all den Orten haben, an die wir gehen.

Ich habe einen lieben Freund, der lauwarm ist, wenn es um den menschlichen Einfluss auf das Klima geht. Ich denke, ich habe die Fakten, um zu zeigen, dass er falsch liegt. Die große Ironie ist, dass er derjenige ist, der das Hybridauto fährt, und nicht ich. Hier ist der Punkt, er kam zu dem Punkt, ein umweltfreundliches Auto zu fahren, aber Klima war nicht sein Hauptmotivator. Es wurde zu seinen Bedingungen gemacht, nicht meins. Freunde, es gibt so viele Möglichkeiten, Fortschritte in der Umweltpolitik zu machen, wenn wir bereit sind, ein wenig außerhalb unserer eigenen Spielbücher zu denken.

Und obwohl mein Freund und ich versuchen, uns gegenseitig über das Thema Klimawandel zu überzeugen, hat er mir nie ein einziges Mal ins Gesicht geschrieben, dass er den Hybrid antreibt und ich nicht. Der Punkt ist, dass ich viel von ihm gelernt habe, was es bedeutet, respektvoll gegenüber der Person zu sein, der man nicht zustimmt, und das sind Dinge, die es zurück in mein Klassenzimmer und meine Schüler schaffen. Im Anthropozän ist die Umsetzung einer guten Wissenschaftspolitik eine soziale Übung. Wir brauchen einander, um es zu tun, also lasst uns anfangen, so zu handeln. Danke fürs Zuhören

1. Erisman JW, Sutton MA, Galloway J, Klimont Z, Winiwarter W. Wie ein Jahrhundert der Ammoniaksynthese die Welt veränderte. Natur Geowissenschaften. 2008; 1: 636-639.

2. Cronon W: Das Problem mit der Wildnis: oder zurück zur falschen Natur. In Uncomman Ground: Den menschlichen Platz in der Natur überdenken Herausgegeben von Cronon, W., New York: WW Norton & Company; 1996: 7-28.

3. Dieser Effekt ist auch hier gut beschrieben: White Jr. L. Die historischen Wurzeln unserer ökologischen Krise. Wissenschaft. 1967; 155: 1203-2017.

4. Pew Forschungszentrum. Die Zukunft der Weltreligionen: Bevölkerungswachstumsprojektionen 2010-2050. 2015

5. Mikusiński G, Possingham HP, Blicharska M. Prioritätsbereiche der Biodiversität und Religionen – eine globale Analyse der räumlichen Überlappung. Oryx. 2014; 48: 17-22. 6. Eine lokal bekannte lokale Autobahn, die im Allgemeinen progressive und konservative Enklaven trennt. 7. Inazu JD. Zuversichtlicher Pluralismus: Überleben und Erfolg durch tiefen Unterschied. Universität von Chicago Presse; 2016.

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