Was ist eine verächtliche Persönlichkeit?

Neuere Forschungen befassen sich mit der Tendenz, auf andere herabzusehen.

Quelle: Wikimedia Commons

Verachtung wurde als Emotion ziemlich intensiv erforscht. Der Psychologe Paul Ekman definierte es als grundlegende Emotion zusammen mit Freude, Überraschung, Ärger, Trauer, Angst und Abscheu. Er nahm diese sieben Gefühle als grundlegend an, weil sie einzigartige Gesichtsausdrücke, physiologische Reaktionen und Handlungstendenzen haben, die in fast allen Kulturen zu finden sind.

In der Angst zum Beispiel sind die Augen weit geöffnet, was Falten auf der Stirn verursacht, und die Lippen sind horizontal gestreckt. Die einzigartige Physiologie und Aktionstendenz von Fear ist die bekannte Kampf- oder Fluchtreaktion. In Verachtung ist eine Lippenecke nach oben gekräuselt, was ein deutlich herablassendes oder sardonisches Lächeln oder Spott hervorruft. Seine einzigartige Aktionstendenz besteht darin, die verurteilte Person zu ignorieren, auszuschließen oder zu verunglimpfen.

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Wenn man sagt, dass die grundlegenden Emotionen einen einzigartigen Gesichtsausdruck haben, heißt das nicht, dass sie mit diesem Gesichtsausdruck immer oder sogar häufig verbunden sind, sondern nur, dass sein einzigartiger Gesichtsausdruck in fast allen Kulturen erkannt werden kann.

Emotionen wie Trauer, Neid, Erleichterung, Stolz, Vertrauen, Nostalgie, Einsamkeit und Zufriedenheit sind keine grundlegenden Emotionen, da sie keinen einzigartigen Gesichtsausdruck, keine physiologischen Reaktionen und keine Aktionstendenz haben.

Die grundlegenden Emotionen im Sinne von Ekman werden manchmal als einfach bezeichnet, da sie nicht aus anderen mentalen Zuständen bestehen. Ihnen stehen komplexe Emotionen gegenüber, die andere mentale Zustände als Komponenten haben. Ressentiments, Enttäuschung, Respekt, Scham, Verzweiflung und Sehnsucht sind Beispiele für Emotionen der komplexen Vielfalt. Ressentiments sind zum Beispiel eine Mischung aus Schuld und Ärger, und Enttäuschung ist eine Kombination aus voreingenommener Erwartung und geringer Trauer.

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Ob die einfachen Emotionen wirklich einfach sind, bleibt umstritten. Der Philosoph Jesse Prinz hat argumentiert, dass zumindest einige der grundlegenden Gefühle von Ekman in feinkörnigere psychologische Reaktionen unterteilt werden können. Überraschungen können beispielsweise in ein positives Gefühl von Interesse oder Erstaunen und in ein niedriges Maß an Panik oder Angst unterteilt werden, und Ärger kann als Aggression in Kombination mit Zielfrustration analysiert werden.

Wie auch immer wir diese Frage klären, es ist klar, dass Verachtung keine einfache Emotion ist. Wenn wir jemanden verachten, sehen wir ihn als „niedrig“ an, nach einem gewissen Standard, den wir für die Anwendung bei Menschen halten. Verachtung wird aus diesem Grund häufig mit Respektlosigkeit verglichen (Miceli & Castelfranchi, 2018).

Aber Respektlosigkeit ist nicht nur zur Verachtung. Es durchdringt bis zu einem gewissen Grad alle feindseligen Emotionen. Wenn Sie wütend auf einen Kollegen sind, weil Sie anderen etwas erzählt haben, was Sie ihr vertraulich gesagt haben, respektieren Sie sie nicht als Vertraute. Es wäre sicherlich merkwürdig, wenn Sie zugeben, wütend zu sein, und darauf bestehen, dass Sie sie trotzdem völlig respektieren. Sie mögen sie immer noch für ihre Computerprogrammierkenntnisse respektieren, aber wenn Sie das Gefühl haben, dass sie Ihnen Unrecht getan hat, hinterfragen Sie damit ihren moralischen Charakter.

Verachtung unterscheidet sich von anderen feindseligen Gefühlen, indem sie Ekel mit Respektlosigkeit verbindet. Die Ekel-Komponente ist nicht die Art von Ekel, die die meisten Menschen haben, wenn sie Erbrochenes riechen oder auf mit Maden befallenes verrottetes Fleisch schauen, sondern eher sozialer Ekel. Beschneidung von Frauen, die Praxis, die Plazenta nach der Geburt zu verbrauchen, oder Merkmale wie Gier, Faultier und Opportunismus.

Aber Sie können sich über die Praktiken oder Eigenschaften einer Person angewidert fühlen, ohne sich für sie zu verachten. Zum Beispiel können Sie feststellen, dass der Konsum Ihres Keto-Freundes übermäßig viel Fleisch abstoßend ist, ihn aber nicht respektieren. Wenn Sie jedoch ein engagierter Vegetarier sind, kann es Sie verachten, wenn Ihr Freund die riesige Menge an fettigem Fleisch auf seinem Teller verschlingt.

Verachtung ist zu oft eine irrationale Antwort auf die Eigenschaften oder Praktiken anderer Menschen. Menschen können Ziele der Verachtung sein, weil sie als arm, ungebildet, behindert, dumm, faul, fettleibig, nerdig, unbeholfen, unbeholfen, arrogant oder ohne Kompetenz oder Status angesehen werden oder weil sie sich in unbekannten oder peinlichen sozialen Praktiken befinden.

Obwohl Verachtung oft als Emotion auftaucht, kann sie auch ein Persönlichkeitsmerkmal sein, nämlich Verachtung. Menschen, die verächtlich sind, neigen mehr als andere dazu, auf andere herabzusehen, von ihnen abzuweichen oder sie zu distanzieren, deren Standards oder Werte sie fürchten. Bis vor kurzem war dieser Aspekt der Verachtung ein weitgehend vernachlässigter Bereich der empirischen Psychologie. Aber die Wissenschaft holt jetzt auf. In der ersten Studie dieser Art, die in der August-Ausgabe 2017 des Journals für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie veröffentlicht wurde, untersuchten Roberta A. Schriber und seine Kollegen, welche Merkmale Prädiktoren für eine verächtliche Persönlichkeit sind.

Zu den Ergebnissen der Studie gehörte, dass dispositionelle Verachtung in hohem Maße mit Neid, Wut und heiterem Stolz verbunden war. Da Neid in der Regel eine Reaktion auf die Errungenschaften anderer ist und der Stolz sich auf die eigene Überlegenheit bezieht, deuteten die Forscher diese Verbindungen als Anspielung darauf, dass verächtliche Menschen möglicherweise empfindlicher auf soziale Bewertung und den Status reagieren.

Eine verächtliche Persönlichkeit war nicht mit einer stärkeren Tendenz zum dispositiven Abscheu verbunden. Das mag auf den ersten Blick überraschend erscheinen, vor allem, wenn Ekel Verachtung auslöst. Das Team testete die Reaktionen der Teilnehmer auf potenziell krankmachende Erreger (z. B. „Sitzen neben jemandem, der rote Wunden am Arm hat“), moralische Übertretungen (z. B. „Unterschreiben einer Person in einem rechtlichen Dokument“) und unerwünscht sexuelles Verhalten (z. B. „herauszufinden, dass jemand, den Sie nicht mögen, sexuelle Fantasien über Sie hat“). Abscheu wurde gemessen, indem die Teilnehmer gebeten wurden, ihren Abscheugrad auf einer Skala von sieben Punkten anhand einer Reihe potenziell abstoßender Szenarien zu ermitteln. Diese Maßnahme ergibt jedoch nur einen Zusammenhang zwischen einer verächtlichen Persönlichkeit und der Tendenz zum dispositiven Abscheu. Die Vorstellung, dass Ekel in irgendeiner Form eine Komponente von Verachtung ist, wird nicht in Frage gestellt.

Die Forscher untersuchten auch die Verachtung in Beziehungen. In diesem Zusammenhang fielen die Leute, die zur Verachtung neigten, auf die Sicherheit von Anhängen ein. Je selbstsicherer sie waren, desto wahrscheinlicher war es, dass sie Anhaftung vermeiden. Im Gegensatz dazu war ein niedrigeres Selbstwertgefühl ein Hinweis auf Bindungsangst oder das, was allgemein als abhängiger Bindungsstil bekannt ist. Da Bindungsprobleme typischerweise jünger als eine verächtliche Persönlichkeit manifestiert werden, ist ein unsicherer Bindungsstil ein potenzieller Auslöser der Obsession mit dem sozialen Status, der bei verächtlichen Individuen zu finden ist.

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Verweise

Ekman, P. (1994). Starke Beweise für Universalien im Gesichtsausdruck: Eine Antwort auf Russells falsche Kritik. Psychological Bulletin, 115, 268-287.

Ekman, P. & Friesen, WV (1986). Ein neuer pankultureller Gesichtsausdruck von Emotionen. Motivation und Emotion, 10, 159-168.

Miceli M., Castelfranchi C. (2018). “Verachtung und Ekel: die Gefühle der Respektlosigkeit”, J Theory Soc Behav. 48: 205–229.

Prinz, J. (2004c). “Welche Emotionen sind grundlegend?”, In D. Evans und P. Cruse, Hrsg., Emotion, Evolution und Rationality, Oxford: Oxford University Press, 69-88.

Schriber, RA .; Chung, JM .; Sorensen, KS .; Robins, RW .; „Dispositional Disemptation: Ein erster Blick auf die verächtliche Person“, Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 113 (2), Aug. 2017, S. 280-309.