Während wir durch die North Cascades wandern, kehren David und ich zu einem alten Streit über Spiritualität zurück. Er behauptet, dass Spiritualität definitionsgemäß etwas mit Gott, Religion oder dem Übernatürlichen zu tun hat, und er will nichts davon. Ich behaupte, dass Spiritualität ein tiefer Glaube oder Glaube an etwas darüber ist, wie die Welt oder das Universum funktioniert, und unseren Platz darin, und dass Biologie so "spirituell" sein kann wie der Buddhismus.
Wer von uns hat Recht? Vielleicht keiner von uns! Ich weiß es nicht wirklich, aber ich weiß, dass unsere tägliche Lebenspraxis sehr befriedigend ist. Wir praktizieren täglich die Stallmistpflege und kümmern uns um die Tiere. Wir sehnen uns danach, schön zu verfallen. Dieser Satz ist wichtig für uns, und er kam von einer Notiz in einer Ranger Station in den North Cascades: "Buck elk in Upper Agnes Creek verfällt schön." Was für eine perfekte Aussage über einen guten Tod in der natürlichen Welt! Wir sind uns dieses Zerfallsprozesses ständig bewusst und hoffen oder denken, dass unser Bewusstsein für den Lauf der Zeit, begleitet von Tod und Verfall, uns hilft, ein wenig reicher und intensiver zu leben, als wenn wir an Unsterblichkeit oder ein Leben nach dem Tod glauben würden.
Auf den ersten Blick verstehen sich David und ich gut und stimmen über dieses Thema überein, so viele Dinge, aber auf dem heißen, staubigen Weg scheint es eine große Sache zu sein. Ich behaupte, dass er ein fundamentalistischer Biologe ist, in der Tradition der logischen Positivisten des 20. Jahrhunderts, der an nichts glaubt, das nicht unabhängig durch Experimente validiert werden kann, hoffentlich mit einem p <0.01.
Mein Vater war auch so, ein Philosoph ebenso wie ein Arzt und Chemiker, und er wurde von Morris R. Cohen an der City University von New York ausgebildet, dem führenden logischen Positivisten, Reduktionisten der Mitte des vergangenen Jahrhunderts. Ist es real, bedeutet es durch Experimente validiert werden? Nun, das ist in meinem Buch ein so starres Glaubenssystem wie Mormonismus oder Wahabi. Es gibt viele Dinge, die nicht bewiesen werden können, wie Liebe und künstlerische Schönheit. Das Subjektive ist nicht unbedingt unwirklich . Zumindest für mich.
Ich finde die Dinge, die andere aus der Religion in meinem täglichen Leben als Biologen und Tierhalter beschreiben. Das Gefühl der Verbundenheit mit etwas, das größer ist als ich, das Gefühl von Engagement, moralischen Werten, Gemeinschaft und Transzendenz. Als Biologe, vielleicht ein bisschen weicher als David, finde ich, dass die Evolutionsbiologie mir einen Einblick gibt, warum meine Katzen mich lieben – sie haben ähnliche Spindelzellen und limbische Systeme wie die Menschen. Wir lieben uns, weil wir, die Katzen und ich, Trost und Glück finden, einander berühren und zusammen atmen. Nicht identisch, um sicher zu sein. Jüngste Befunde bei Elefanten unterstützen jedoch eine überraschende Kongruenz bei den MRTs und fMRIs für Menschen, die mit der Komplexität des Lebens von Elefanten, die etwa 70 Jahre dauert, im Einklang stehen, genau wie eine menschliche Lebensspanne. Wir sind eins, alle eins, wie die Flasche von Dr. Bronner seit Jahren sagt.
Ich bin verwirrt, ich verstehe nicht wirklich den Unterschied zwischen Wissenschaft, Philosophie und Religion, außer in den Zwecken, die sie den Menschen dienen. Sie alle versuchen die Realität und den menschlichen Ort darin zu verstehen. Die Wissenschaft versucht amoralisch zu sein, manchmal zu ihrem Nachteil! Religion dreht sich alles um Moral und Sünde, manchmal zu ihrem Nachteil! Und Philosophie ist nicht so sexy wie in den 1960ern, als wir Kierkegaard und Camus zitierten. Doch die positive psychologische Bewegung hat eine grundlegende philosophische Grundlage in dem Glauben, dass menschliche Stärke und Widerstandsfähigkeit ebenso wichtig sind wie Krankheiten und Verfall. Toll, was für ein schöner Ort um anzufangen! Aber was ist mit einem schönen Verfall, oder nicht so schön für viele Menschen, die in Armut, Krieg, Ismen und anderen Gefängnissen gefangen sind? Wann wird Philosophie zur Ideologie und wann werden sie Zwangsjacken?
Ich bevorzuge die Ersten und Zweiten Gebote des Intersein-Ordens:
1) Sei nicht götzendienerisch oder an irgendeine Doktrin, Theorie oder Ideologie gebunden, nicht einmal an buddhistische. Alle Denksysteme sind Leitmittel; Sie sind keine absolute Wahrheit.
2) Denken Sie nicht, dass das Wissen, das Sie gegenwärtig besitzen, unveränderlich ist, absolute Wahrheit. Vermeiden Sie, engstirnig zu sein und Ansichten zu präsentieren. Lerne und übe das Nicht-Anhaften von Ansichten, um offen zu sein, um die Standpunkte anderer zu erhalten. Die Wahrheit findet sich im Leben und nicht nur im begrifflichen Wissen. Sei bereit, dein ganzes Leben lang zu lernen und die Realität in dir selbst und in der Welt zu beobachten.
Wenn Sie für Buddhist, oder jüdisch oder christlich oder heidnisch oder Was haben Sie ersetzen, können Sie nicht Bigotterie oder Engstirnigkeit üben. Sie können immer noch arbeiten und beobachten und lernen, lieben und verfallen, während Sie sich verändern.
