Ich fühle mich angespannt, wenn ich das Finale der Staffel in der Leichtathletik beobachte. Der Schlagstockwechsel wird so leicht misshandelt, und die erniedrigenden Konsequenzen des Fehlers sind für die Athleten so vollständig. Trotzdem, ob ich das volle Einfühlungsvermögen habe, wenn ein schlechter Austausch stattfindet, hat Qualifikanten. Wenn es ein olympisches Ereignis ist, wenn ein anderes Land als die Vereinigten Staaten diesen Fehler erleidet, geht mein olympischer Geist von den Gleisen. Vergnügen mischt sich mit Mitleid.
Was soll ich aus meinem Vergnügen, meiner Schadenfreude machen?
Wenn man sich an dem Leiden eines anderen erfreut, nimmt man es offensichtlich in moralisch zweifelhaftes Territorium. Lobreden fangen niemals damit an: "Ja, er war ein guter Mann, der schnell Freude am Unglück anderer hatte. Wir werden ihn tief vermissen "
Menschen, die ihre Schadenfreude zugeben, können sich wundern. Fragt einfach "Jane Fenton", die vor ein paar Jahren in einer pseudonymisierten Arbeit in der Chronik der Höheren Bildung stand, sich gelegentlich glücklich zu fühlen, als einer ihrer Schüler versagte. Sie erhielt eine Schlammlawine von etwa der Hälfte derer, die ihr Stück kommentierten, und veranlaßte sie, eine Widerlegung zu ihrer Verteidigung zu schreiben.
Frau Fentons emotionales Repertoire ist jedoch eigentlich ganz normal. Schadenfreude ist, trotz seiner Schuldgefühle, eine natürliche, ziemlich unvermeidliche Emotion, die das soziale Leben in nuancierten und kühnen Formen durchdringt. Warum ist das? Ein Grund ist die rohe Tatsache, dass Missgeschicke, die mit anderen im Wettbewerbsumfeld von Arbeit und Liebe einhergehen, zu unserem Gewinn führen können. Die evolutionäre Logik bringt die einfache Schlussfolgerung, dass jedes Ereignis, von dem wir profitieren, uns in diesem Maße gefallen wird. Sonst würden wir nicht als Spezies überleben. Ja, ich will diesen Job sehr, aber warum tust du nicht, mein Rivale? Ich werde zur Seite treten. Nein, so funktioniert die Welt nicht. Und wenn meine Rivalen einen Rückschlag erleiden, sagt ein Teil von mir, innerhalb meines Reptilienhirns, ja.
Stellen Sie sich vor, Sie sind in jemanden verliebt. Diese Person ist attraktiv und hat eine großartige Persönlichkeit, die Ihre Gefühle weitgehend erklärt. Aber genau wegen dieser Eigenschaften lauert ein Rivale in den Flügeln und verursacht Eifersucht. Diese Person wird dabei erwischt, wie sie von der Firma stiehlt. Wie fühlst du dich? Unverfälschtes Mitleid? Geheime Freude, dass diese Person nicht mehr ein glaubwürdiger Rivale sein kann? Sicherlich eine Mischung dieser Gefühle. Im Paarungsspiel, dem Schlachtfeld der Anpassungsfähigkeit, können alle fair erscheinen.
Gleichzeitig haben wir auch eine Leidenschaft für Gerechtigkeit. Wir wollen, dass gute Menschen gut leben und schlechte Menschen leiden. Trotz der scheinbar zufälligen, verrückten Art und Weise, wie sich Ereignisse entwickeln, möchten wir glauben, dass das Schicksal zu einem Muster von gerechten Ergebnissen tendiert – etwas, das sich Karma nähert. Wenn jemand sein Leiden verdient, gibt es etwas zutiefst Befriedigendes – und erfreulich darin (was übrigens war, als Frau Fenton Schadenfreude empfand, als das Verhalten des Schülers ihn rundum zum Scheitern verurteilte). Dies gilt insbesondere dann, wenn Unglück zu jemandem kommt, der uns ungerecht behandelt hat. Ihre Schicksalsschläge, die in Form eines Unglücks entstehen, sind persönlich, eine vom Schicksal vollzogene Art von Rache. In solchen Fällen ist das Vergnügen extrem süß und wahrscheinlich frei von moralischer Angst.
Betrachten Sie die Kindheitserfahrung des verstorbenen Yale-Historikers Peter Gay. Er erlitt die Demütigungen der Verfolgung als Jude in Nazi-Deutschland, bevor er 1939 durch den vorausschauenden Einfallsreichtum seines Vaters nach Amerika flüchtete. Sowohl er als auch sein Vater waren intensive Sportfans. In der Tat wurde Sport eine notwendige Ablenkung von den immer abscheulicheren Misshandlungen durch die Nazis. Bei den Olympischen Spielen 1938 identifizierte er sich mit seinem Vater eher mit Amerika als mit Deutschland und verachtete damit die rassistischen Vorstellungen von der arischen Überlegenheit, die die Nazis während der Spiele erwarteten. Gay und sein Vater besuchten viele der Veranstaltungen und jubelten leidenschaftlich für die amerikanischen Athleten und waren enttäuscht, als deutsche Athleten siegten.
Ein Ereignis nahm einen besonderen Platz in Gay 'Erinnerung jener Zeit ein, die er in einer sieben Jahrzehnte später geschriebenen Memoiren mit frischem Enthusiasmus beschrieb. Dies war die 4 x 100 Staffel der Frauen, die von den Deutschen leicht gewonnen werden sollte, eine Tatsache, die Gay und seinen Vater deprimierte. Das Rennen ging weiter wie erwartet, die Deutschen begannen stark und verbreiterten ihre Führung mit jedem Schlagwechsel, der Amerikaner ist eine ferne Sekunde. Aber als der Stab an den Anker der deutschen Mannschaft weitergegeben wurde, ereignete sich ein Missgeschick. Gay erinnert sich, wie sein Vater aufsprang und "Die Mädchen haben den Stab fallen gelassen!" Schrie, als die amerikanische Läuferin Helen Stevens als Erste das Ziel erreichte und ". . . Die unschlagbaren Modelle der Nazifrauen haben sich gegenseitig umarmt und ihre deutschen Herzen ausgerufen. "
Für Gay blieb dieses Ereignis "einer der größten Momente" seines Lebens. "Schadenfreude", schloss er, "kann eine der größten Freuden des Lebens sein. Splitter wie diese in einer Zeit, die mir wenig Freude machte, sorgten für pures Glück. "
Sie können das Rennen auf YouTube sehen. Der Ablauf von achtzig Jahren nimmt wenig von der Erfahrung. Sie wollen einen zusätzlichen Klecks schuldfreier Schadenfreude? Trinken Sie Hitlers und Goebbels Reaktionen auf den Verlust.
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