Ein kürzlich veröffentlichter Post von Michael Austin hat diesen Punkt auf eine scharfe und prägnante Art und Weise ausgedrückt: Sie könnten besser dran sein, wenn Sie Facebook aufgeben!
Nicht zuletzt, weil ich die moralischen Vorteile von Facebook gelobt habe (ich nehme an, dass es ein guter Weg ist, Klatsch und Tratsch zu vereiteln und einen guten Weg zu praktizieren, für andere glücklich zu sein), dachte ich, ich könnte eine alte Denkschule anbieten wie wir die Entscheidung treffen, auf Facebook zu bleiben oder nicht.
Tugend Ethik und praktische Tipps
Die alten Stoiker, wie Epictetus, pflegten praktische Fragen wie diese. OK, ich kann in den alten Texten keine Hinweise auf Facebook finden, aber sie reagieren auf das, was wir heute als Fragen für Kolumnisten betrachten können.
Ich gehe davon aus, dass die einzigen Leute mit dieser Frage einige Dinge über Facebook unangenehm finden, und der einfachste Weg, darauf zu reagieren, wäre zu sagen: Gott, dann geh weg von dem verdammten Ding. Nehmen wir an, die Person, die in Erwägung zieht, Facebook zu verlassen, ist in Konflikt geraten.
Hier könnte die Fragestellung von Epictetus hilfreich sein. Es nahm an, dass es sich schlecht anfühlte, nachdem man etwas getan oder benutzt hatte, noch nicht genug Beweise für seine Unangemessenheit. Die Hoffnung war, dass wir die ganze Zeit moralisch wachsen. Wenn wir also einfach aufhören, etwas zu benutzen, weil wir es noch nicht richtig nutzen (oder so reagieren, wie wir es gerne hätten), könnte das potentielle Wachstum verhindert werden. Jedenfalls kann die folgende Frage verwendet werden, um widersprüchliche Gedanken zu klären , und die alte Version dieser kleinen Übung kann hier gefunden werden.
So, nun, wie ich es am besten rekonstruieren kann, der Rahmen für die Untersuchung Ihrer Facebook-Nutzung, a la die alten Moralisten:
Schritt eins. Identifizieren Sie das Gute zur Hand.
1. Was ist der Sinn von Facebook? Ist es soziale Verbindung? Ist eine soziale Verbindung für dich, zu dieser Zeit in deinem Leben, eine gute? Nicht alles, von dem wir annehmen, dass es gut ist, ist immer richtig für uns. Würden Sie also ganz allgemein zu diesen Fragen ja sagen? Wenn ja, mach weiter.
Schritt zwei. Dieser zweite Schritt ist eine Frage der Konsistenz zwischen dem angenommenen Gut (soziale Verbindung) und den tatsächlichen Ergebnissen der Verwendung von Facebook.
2. Führt Facebook nicht zu der Art von sozialer Verbindung, nach der Sie suchen? Könnte Facebook Sie davon abhalten, bessere soziale Verbindungen zu knüpfen? Wenn die Antworten "Ja" lauten, dann höre auf und gehe von Facebook.
Schritt drei. Auf Anzeichen eines Zwanges prüfen.
3. Gibt es etwas, das du irrational über deine Facebook-Nutzung hältst? Verbringst du zu viel Zeit dort? Bist du am Ende überrascht, wie sehr du Facebook nutzt? Lest du herum, irgendwie trotz dir? Wenn Ihre Antworten "Ja" sind, dann lassen Sie es.
Schritt vier. Verwenden Sie eine Heuristik.
4. Würde jemand, den du bewunderst, auf Facebook sein? Ist es eine edle Verfolgung? Wenn die Antworten "Nein" lauten, dann sollten Sie von Facebook weggehen und emulieren, was Sie tatsächlich bewundern.
Schritt fünf. Untersuche deine Motivation.
5. Was motiviert Sie, sich anzumelden? Ist es eine positive soziale Verbindung, die Sie motiviert? Hast du solche würdigen Absichten, wenn du dich anmeldest, oder willst du etwas anderes machen? Sich schlecht über sich selbst fühlen, andere auslachen, mithalten? Wenn du nicht aus Gründen motiviert bist, die du zugeben würdest und auf die du stolz sein kannst, dann zieh das Ding aus!
Sogar ich finde es witzig, Epictetus um Rat auf Facebook zu bitten, und ich arbeite (obwohl in einer aktualisierten Form) an der gleichen ethischen Theorie, die er verwendet hat. Aber seine Fragen erscheinen mir auch nicht völlig lächerlich.
Die Philosophen neigen heute nicht dazu, die Tugendethik so praktisch anzuwenden, wie sie einmal gemacht wurde (obwohl es einige Ausnahmen gibt, Rosalind Hursthouse, die Abtreibung und Vegetarismus übernimmt). Und während ich mich nach mehr zeitgemäßen Berichten darüber umsehe, wie man über Facebook nachdenkt und nur wenig verallgemeinernde Estriche findet (die die Unterschiede zwischen den Leuten und ihren Wegen, sich Facebook zu nähern, nicht erkennen), kann ich nicht helfen denke, das ist zum Schlechteren.
Und falls Sie sich fragen, wie er die obigen Fragen für sich beantwortet hat, scheint Epictetus seine eigene Seite auf Facebook zu haben.
