Achtsamkeit und Aktivismus

Im Sinne des "guten Ärgers" von US-Repräsentanten John Lewis und der "Beharrlichkeit der feministischen Theoretikerin Donna Haraway" biete ich diese Verteidigung des Aktivismus oder der Hommage an den Aktivismus in der Zeit von Trump oder dem amerikanischen Niedergang an. Ich habe in letzter Zeit populäre Bücher über Meditation geschrieben, zuletzt A Mindful Morning und A Mindful Evening , Bücher, die das alltägliche Leben des Lesers mit dem Glanz des Transzendenten durchdringen sollen. Einige von Ihnen fragen sich vielleicht, was diese Achtsamkeitsarbeit mit den politischen Artikeln zu tun hat, die ich in dieser Zeit der globalen Tragödie geschrieben habe. Fremdenfeindlichkeit und Nationalismus hüllen ihre hässlichen Köpfe in Europa und Amerika ein, als ob die Welt kollektiv die Schrecken der Blut- und Bodenbewegungen des zwanzigsten Jahrhunderts vergessen hätte. Die Grausamkeit des Nationalstaats bei der Verweigerung des Flüchtlings (ein Verrat sowohl an den hebräischen Propheten und ihrem Nachkommen, Jesus von Nazareth, ganz zu schweigen von der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen oder den Genfer Konventionen) sollte uns dazu bringen, uns zu fragen, ob zivilisierte "Nationen der Welt haben jemals die Würde eines solchen Labels verdient. In der Tat, "universelle" Freiheit hat immer nur auf wenige angewendet, war immer eine Politik der Ausgrenzung, ein schiefes "Willkommen Tisch". Die Staatsbürgerschaft kommt mit der impliziten Drohung ihrer Widerruf (Gefängnisse, Kriegsgerichte, routinemäßige Gewalt) in der Karotte und Stock-Struktur des Staates.

Achtsamkeit erfordert es zu bemerken – nicht in der losgelösten Third-Person-Perspektive eines fernen Beobachters (einer erkenntnistheoretischen Fiktion), sondern im Sinne der Pflege anderer, tierischer, pflanzlicher und mineralischer, auch auf eigene Kosten. Max Scheler, eine meiner philosophischen Inspirationen, sagte, um es kurz zu sagen, zu wissen ist Liebe. Man kann keine andere Person oder sogar das, was wir materielle Realität nennen, ohne zu lieben, kennen. Aufmerksamkeit erfordert Aufmerksamkeit, Investition und Sorgfalt. Liebe muss nicht sentimental oder gar emotional sein, wirklich – Liebe kann eine grobe Weigerung sein, die Lüge rutschen zu lassen. Obwohl er Fehler machte und die Schrecken der Teilung über seinem Vermächtnis hängen, verstand Mahatma (der auf diesem wohlverdienten Vornamen beharrte) Gandhi – eine große Inspiration für den Wandel in Amerika -, dass der Kampf, der Ärger, auch den Unterdrücker davon befreit halte dich an die Unwahrheit. Er verstand die Struktur der Dissertation-Antithese-Synthese-Dialektik (oft Hegel zugeschrieben, aber vielleicht näher an Fichte), in sozialen Wandelbewegungen als Satyagraha ausgedrückt oder an der Wahrheit festhaltend .

Bewusstem Aktivismus bedeutet, ungerechte Systeme zu beleuchten und uns selbst auf die Linie zu bringen, um die Gesellschaft für andere zu verändern (in Haraways Denken "Verwandtschaft"). Es sollte auch gesagt werden, dass kein Aktivist jemals von einem Ort der reinen Unschuld ausgeht: In diesem System des globalen Kapitals, das auf jahrhundertelanger Ausbeutung aufgebaut ist, steht niemand auf festem Boden, am allerwenigsten die weißen, männlich gebildeten Eliten wie ich. Aber von einem Ort des Privilegs zu sprechen, um Heuchelei und Spott zu riskieren, ist besser, als zu schweigen, das Leid, das überall zu sehen ist, zu ignorieren "für diejenigen mit Augen zu sehen und Ohren zu hören." Sogar Tintenflecken Schreiber wie ich, die von einem Ort relativer Sicherheit sprechen, verstehen, dass Sicherheit immer relativ ist – dass, solange sich einige Menschen in unserer Gesellschaft bedroht fühlen, niemand jemals wirklich frei sein kann von der Angst vor dem Gulag, dem amerikanischen Ausdruck von Das ist das Apartheid-Archipel von Industriegefängnissen. Eine Gesellschaft, die sich an Aktivisten und Journalisten wendet, kann nicht weit von einem stalinistischen Albtraum entfernt sein. Ich meine das nicht als Übertreibungs- oder Schock-Taktik – die Wellen der absichtlich ausgelösten Angst erschauern bereits durch diese sogenannte "Heimat" (wieder: Blut und Boden). Auf die Angst zu achten entschärft die Angst.

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Um die relative Sicherheit zu erhöhen, müssen achtsame Aktivisten den Diskurs über imaginäre Feinde säubern und sich auf die sehr realen Bedrohungen für eine demokratische und offene Gesellschaft konzentrieren. Ich verstehe vollkommen, dass die amerikanische Geschichte niemals wirklich demokratisch war, aber im Keim des Ideals liegt die Möglichkeit für Wachstum. Wenn sich Millionen von Menschen achtsam zusammenschließen und absichtlich ein gemeinsames Los teilen, kann die Transformation nicht lange auf sich warten lassen. Natürlich kann Veränderung nur vorübergehend sein und in den Zwischenräumen und Kreuzungen von Bewegungen für Veränderung bleiben – Rot, Grün, Schwarz und Rosa. Wenn Sozialisten mit Indianern zusammenkommen, die sich mit Umweltschützern und Feministinnen treffen, die sich mit Afro-Amerikanern und Anarchisten treffen, können erstaunliche Dinge passieren. In dieser verwandlungsfähigen Kraft der Verbindung liegt die Hoffnung, und ich weiß, dass das Wort jetzt müde klingt. Aber die Hoffnung war immer müde und die Hoffnung geht immer weiter. Egal, ob du von der Straße oder hinter einem Computerbildschirm arbeitest, nimm den Segen von Aufmerksamkeit und Fürsorge. Die Welt braucht uns alle dringend, um darauf zu achten.

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Ich weiß, dass Achtsamkeit mit einem korporatistischen Etikett gesattelt wurde, als nur eine andere Technik zur Steigerung der Produktivität, aber es muss nicht so sein. Achtsamkeit hat das Potential, die gesamte Gesellschaft zu transformieren, wenn genügend Menschen aufmerksam sind und bereit sind, im Namen ihrer Geliebten Risiken einzugehen. Also müssen wir zuerst bemerken und dann handeln, indem wir unsere Karriere, unseren Ruf und (nur selten und niemals aus einem Gefühl des Martyriums) unser Leben aufs Spiel setzen. Risiko muss nicht absolut oder existenziell sein, aber ein gewisses Risiko wird in eine gerechtere Gesellschaft mit einbezogen. Wir alle verdanken die guten Dinge, die wir genießen, denen, die sich vor uns gestritten haben, und wir sind es unseren Kindern und Enkeln schuldig, für eine bessere Welt zu arbeiten. Wir müssen nicht heroisch sein, außer im routinierten Sinn, das Richtige zu tun. Die Gegenwart erscheint dunkel, aber das Licht, was im Hinduismus als das Satya Yuga oder Zeitalter der Wahrheit bekannt ist, dämmert, sobald gewöhnliche Menschen, unbeeindruckt von den gegen sie gerichteten Kräften, daran arbeiten, das Große Ego aufzuheben, das die Welt verschlingt. Wir kämpfen den inneren Kampf gegen die Resignation, um gegen den äußeren Kampf gegen die Grausamkeit anzukämpfen. Dieser innere und äußere Kampf beginnt jetzt, immer jetzt, besteht auf dem Jetzt und dauert so lange wie nötig.