"Nimm dieses rosa Band von meinen Augen
Ich bin ausgesetzt und es ist keine große Überraschung
Denkst du nicht, ich weiß genau wo ich stehe
Diese Welt zwingt mich, deine Hand zu halten
Weil ich nur ein Mädchen bin, oh, ich liebe dich
Lass mich nicht aus den Augen
Ich bin nur ein Mädchen, ganz hübsch und zierlich
Also lass mich keine Rechte haben "
– Kein Zweifel
Am 23. Juli trat Belgien als zweites Land der Europäischen Union in Frankreich ein, um Gesetze zu verabschieden, die im Wesentlichen das traditionelle muslimische Niqab oder die Burka verbieten (siehe Grafik, um zu klären, auf welche Überschrift es sich bezieht). Genauer gesagt verbietet das Gesetz alles, was das Gesicht eines Menschen an öffentlichen Orten verbirgt. Während dies für mehr Situationen als nur ein Niqab oder eine Burka gelten kann, ist es schwer vorstellbar, dass es eingerichtet wurde, um aufwendige Halloween-Kostüme zu vernichten.
Viele Menschen, die solche Verbote unterstützen, behaupten, dass sie daran interessiert sind, die Rechte der Frau zu fördern, und diese Kopfbedeckungen als Symbole der Unterdrückung betrachten. Zu argumentieren, dass es in der arabischen Welt keine Unterdrückung von Frauen gibt, wäre eine dumme Haltung. Es gibt einfach zu viele Geschichten von Ehrenmorden und von Mädchen, die keinen Zugang zu Grundbildung haben, um vernünftigerweise das Argument zu vertreten, dass Frauen als gleichwertig betrachtet werden. Ich habe wenig Zweifel daran, dass die Menschen, die das Verbot von Niqab und Burka unterstützen, unglaubliche Arbeit leisten und mehr als wahrscheinlich Tausenden von Frauen, die missbraucht oder unterjocht wurden, geholfen haben, ihre Freiheit zu finden.
Ich habe jedoch das Gefühl, dass diese guten Absichten, wenn es um das Verbot der Niqab und Burka geht, in trübe Gewässer übergegangen sind. Es gibt ein gewisses Maß an Missverständnissen und Fehlinformationen rund um das Tragen des Schleiers in der westlichen Kultur. Wenn wir eine Frau in einem Schleier betrachten, ist unsere erste Reaktion, dass sie unterdrückt, misshandelt und unterbewertet werden muss. Eigentlich ist das nicht richtig, wenn wir eine muslimische Frau in einem Schleier oder in einer Kopfbedeckung sehen, nehmen wir das Schlimmste an. Aus irgendeinem Grund erhalten andere Formen von Kopfbedeckungen nicht die gleiche Reaktion. Wir bedauern sie und wünschen, dass wir etwas tun könnten, um ihr aus ihrer Situation zu helfen. Es ist dieser Wunsch, etwas zu tun, von dem ich glaube, dass es die Absicht hinter den Gesetzen ist, die Niqab und Burka verbieten. Was wir jedoch nicht erkennen, wenn wir diese Gesetze in die Praxis umsetzen, ist, dass es einige Frauen gibt, die sich dafür entscheiden, diese Kleidungsstücke zu tragen. Diese Frauen werden zu Unrecht verurteilt und bestraft, weil sie ihr Recht auf Religions- und Meinungsfreiheit wahrgenommen haben.
Es gibt einen inhärenten Widerspruch innerhalb des Gesetzes, der besagt, dass keine Frau in der Öffentlichkeit eine Vollgesichtsabdeckung tragen kann. Wenn sie in der Öffentlichkeit entdeckt werden, drohen ihnen Geldstrafen, und in Frankreich werden Wiederholungstäter gezwungen, an "Umerziehungsstunden" teilzunehmen (mehr dazu in einer Minute). Ich fordere jeden heraus, mir die Unterscheidung zu zeigen, ob ich eine Frau zwinge, einen Schleier zu tragen und sie zu zwingen, NICHTS zu tragen. Beide scheinen das Recht der Frau, ihre Religion in der von ihr gewählten Weise auszudrücken, wegzunehmen. Da ist das eigentliche Problem, das Problem der Wahl.
Wir können nicht verstehen, warum, wir können darauf hinweisen, dass gemäß unserer Auslegung des Quran es nicht besagt, dass eine Frau bedeckt bleiben muss, aber dennoch gibt es Frauen in der Welt, die glauben, dass sie vollständig bedeckt sein sollten, und sie treffen Sie die Entscheidung, dies zu tun. Was sagen wir zu diesen Frauen, wenn wir ihnen sagen, dass sie einer Gehirnwäsche unterzogen werden oder dass sie ihre eigene Religion falsch interpretieren? Sagen wir ihnen nicht, dass sie nicht intelligent genug oder frei genug sind, um ihre eigenen Entscheidungen zu treffen?
Ich finde es ironisch, dass wir den Frauen zeigen, dass sie Männern gleich sind und ihre eigenen Entscheidungen treffen können … wir sagen ihnen, dass sie sich irren, wenn sie nicht so denken wie wir. Wie genau macht das weitere Frauenrechte?
Das Verbot trat am 23. Juli in Belgien in Kraft, wobei die Täter mit einer Geldstrafe von 197 Dollar und bis zu sieben Tagen Haft rechnen mussten. In Frankreich kann eine Person, die wiederholt darauf besteht, in der Öffentlichkeit verschleiert zu erscheinen, mit einer Geldstrafe von 215 US-Dollar belegt und zur Teilnahme aufgefordert werden Umerziehung Klassen.
Nur das Wort "Umerziehung" zu hören, lässt mich erschauern und erinnert mich daran, neben einem Massengrab an einem der letzten Orte zu stehen, an denen Menschen "umerzogen" wurden: die Killing Fields von Kambodscha. Die Wortwahl in Frankreich zeigt ein wenig mehr über die alternativen Absichten hinter dem Verbot. Ist es möglich, dass dieses Gesetz, anstatt der Frau zu helfen, die unterdrückt wird, mehr von unserer westlichen Xenophobie aller Dinge des Islam handelt?
Wenn das Ziel dieser Gesetze wirklich darin besteht, Frauen zu helfen, ihren herrschsüchtigen Ehemännern zu entkommen, warum reflektiert dann die Strafe das nicht? Könnte die Umsetzung dieser Geldstrafen und des Gefängnisses nur dazu dienen, die Unterdrücker weiter zu verärgern? Es ist vernünftig anzunehmen, dass Frauen, die gezwungen sind, den Schleier zu tragen, Ehemänner haben könnten, die jetzt, wegen der Gefahr einer Geldstrafe, ihre noch verschleierten Ehefrauen zwingen werden, innerhalb der Grenzen ihres Hauses zu bleiben. Dies isoliert Frauen, die bereits isoliert sind. Dies ist das genaue Gegenteil, das ursprünglich beabsichtigt war. Außerdem könnten diese Frauen von ihren Ehemännern bestraft werden, wenn sie gefasst und bestraft werden, was wiederum das Gegenteil dessen ist, was beabsichtigt war.
Ich sage nicht, dass nichts unternommen werden sollte, um den Frauen zu helfen, die unterdrückt werden und die gezwungen werden, einen Schleier zu tragen. Was ich sage ist, dass wir vielleicht etwas näher auf diese Hilfe eingehen, und wir sollten die Frage stellen, wem diese Gesetze besser tun. Machen sie die unterdrückte Frau sicherer? Oder geben sie uns einfach das Gefühl, etwas zu tun?
Eine Frau, die missbraucht wird, fühlt sich oft, als hätte sie keine Kontrolle über ihr Leben. Dieses voreingenommene und unfaire Gesetz entfernt weitere Macht, die sie noch haben könnte. In ihrem Artikel Die andere Seite der Hilfe: Negative Auswirkungen bei der Suche nach Prozessen missbrauchter Frauen (1997) Lora Lempert beschreibt, wie oft diejenigen, die versuchen, den Frauen zu helfen, am Ende die Überzeugung verstärken, dass sie machtlos sind.
"Zum Teil, weil Hilfeanbieter oft die Komplexität intimer Beziehungen auf Gewaltvorfälle reduzierten, hatte gut gemeinte Hilfe häufig unbeabsichtigte negative Folgen. Es war nicht unbedingt die Hilfe, die Frauen gewollt hatten, und die Unterstützung beruhte häufig auf einer definitorischen Kontingenz oder auf der Akzeptanz der Definitionen der Situationen und der Handlungsanweisungen anderer durch andere. Diese Kontingenz stellte die Frauen in die gleiche Beziehung zu den Unterstützern wie zu den Missbrauchern, das heißt, andere kontrollierten die Definitionen ihrer Erfahrungen und ihrer Identität. "
Der Menschenrechtsbeauftragte des Europarats, Thomas Hammarberg, kritisierte solche Verbote, nachdem das belgische Gesetz in vollem Umfang in Kraft getreten war. Er teilt die Ansicht, dass solche Maßnahmen Frauen eher ausschließen als befreien.
"Tatsächlich kann das Verbot den europäischen Menschenrechtsstandards widersprechen, insbesondere dem Recht auf Achtung des Privatlebens und der persönlichen Identität. Dass die Kleidung einer kleinen Anzahl von Frauen als ein Schlüsselproblem dargestellt wird, das dringende Diskussionen und Gesetzgebung erfordert, ist eine traurige Kapitulation vor den Vorurteilen der Fremdenfeinde. "(Al Jazeera, abgerufen am 8. August 2011)
Es besteht meines Erachtens kein Zweifel daran, dass Anstrengungen unternommen werden müssen, um den Status von Frauen auf der ganzen Welt zu verbessern. Frauen werden als Eigentum betrachtet, das gehandelt werden kann, Gegenstände, die vergewaltigt werden sollen, und Sklaven, die zu oft und an zu vielen Orten kontrolliert werden. Frauen verdienen die gleichen Rechte wie ihre männlichen Kollegen, egal wo sie auf der Welt sind. Gleichheit ist etwas, das wir weiter anstreben müssen. Gleichheit geht jedoch nicht um das, was wir tragen, sondern um unsere Gedanken und unser Handeln. Während Gesetze wie die in Belgien und Frankreich die Absicht haben, die Rechte von Frauen zu unterstützen, können sie oft den unbeabsichtigten negativen Einfluss haben, weiter auf sie zu treten. Wir müssen neben Frauen stehen, die gegen die Unterdrückung kämpfen und ihnen Unterstützung und eine Hand anbieten … keine Geldstrafe und "Umerziehungsunterricht". Wir können es besser für Frauen machen. Wir müssen es für uns alle besser machen.
Verweise:
Lempert, LB (1997). Die andere Seite der Hilfe: Negative Auswirkungen bei der Suche nach Prozessen missbrauchter Frauen. Qualitative Soziologie , 20 (2), 289-309.
Stefani, G. und Dumont, T (1995). Nur ein Mädchen [notiert ohne Zweifel]. Auf tragischem Königreich [CD]. Kalifornien: Interscope.
http://english.aljazeera.net/news/europe/2011/07/201172323568511290.html
Mehr Perspektiven:
http://www.ted.com/talks/nadia_al_sakkaf_see_yemen_through_my_eyes.html – Spricht über eine andere Art, das Verhalten zu ändern. Eine, die Rollenmodellierung und Empowerment nutzt. "Es ist nicht anders, es zu verbieten und zu kriminalisieren, als es zu einem Verbrechen zu machen, es nicht zu tragen. Der einzige Unterschied ist das Wort "nicht".
http://www.ted.com/talks/eve_ensler_embrace_your_inner_girl.html – Gespräche darüber, wie wir unser inneres Mädchen (sowohl Männer als auch Frauen) unterdrücken, tun wir selbst und die Welt … ein großer Bärendienst.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hijab
Bildnachweis:
Malcolm Evans 'grausame Kultur' 6. Januar 2011
