Als Jon Kabat-Zinn vor 20 Jahren durch seine Arbeit als UMass Hospital die Sprache der angewandten Dharma- und Achtsamkeitspraxis einführte, hielten sich die Menschen mit Leidenschaft an seine Ideen fest. Wie bei so vielen westlichen Veruntreuungen östlicher Ideen – Yoga, Kung Fu, Meditation, Feng Shui, Wabi Sabi usw. – verursachte dieser Eifer, dass die Sprache falsch interpretiert und falsch angewandt wurde, während ein großer Teil von Kabat-Zinns Absicht verloren ging Übersetzung. Also, was ist "angewandtes Dharma" genau? Was ist diese "Achtsamkeit", über die alle reden, und wie machen Sie das?
Angewandter Dharma ist genau so, wie es sich anhört – Dharma-Praxis zu praktizieren und die Sprache des Augenblicks wiederzuverwenden, um sie für eine "reale Welt" -Anwendung zu verwenden. Was Kabat-Zinn tat, war, die Essenz einer zentralen Dharma-Praxis, Meditation – eine hochgradig fokussierte Form der Achtsamkeit – zu nehmen und sie auf das Problem der realen Welt hartnäckiger Schmerzen und Krankheiten anzuwenden.
Auf den ersten Blick könnten traditionelle Lehrer dies als eine "gewinnende Idee" oder eine zielorientierte Dharma-Praxis abtun – etwas, das als entschieden un-Zen-artig vermieden wurde. Aber in Wahrheit ist der Pfad etwas, das geteilt werden muss und sobald es offengelegt wird, ist es für jeden verfügbar. Dharma-Praxis aus dem Kloster oder Rückzug und in praktische tägliche Erfahrung zu bringen, ist die Essenz von geschickten Mitteln – mit dem, was zur Verfügung steht, um menschliches Potenzial zu leiten und zu fördern.
Und es ist auch im Zusammenhang mit der Erhöhung des menschlichen Potenzials und der persönlichen Entwicklung, dass sich Achtsamkeit als effektive Instanz des angewandten Dharma erwiesen hat. Indem man sich sowohl mit Emotionen als auch mit Erfahrung mit fokussierter Absicht beschäftigt, kommen diese Elemente in eine tiefe Erleichterung. Mit zunehmender Tiefe unseres Verständnisses steigt auch die Fähigkeit, dieses Verständnis zu erkennen und mit ihm zu arbeiten.
Zu diesem Punkt sagte ein Klient kürzlich zu mir: "Ich bin so wütend, aber ich weiß nicht, wie ich das machen soll – sei böse". Ich sagte zu ihr: "Sei nur wütend. Sei mit der Erfahrung deines Zorns und tritt dann zurück, um seine Quelle zu finden. Arbeiten Sie also, um die Quelle der Wut zu managen oder zu gestalten, anstatt nur die Wut selbst zu zeigen. "
Dies ist das Hauptziel der Achtsamkeitspraxis – von der Reaktion zur Reaktion zu wechseln – und wir reagieren durch Bewusstsein. Indem wir auf etwas achten und es für das, was es ist, sehen, anstatt in seine Trägheit hineingezogen zu werden, sind wir in der Lage zu reagieren, anstatt einfach zu reagieren.
Für diese Klientin war ihre Wut und Wut in beiden Dingen begründet: Die erste war die Fähigkeit, laut zu sagen, was sie störte und dann Veränderung zu schaffen, und die zweite war die Fähigkeit, nach dem zu fragen, was sie wollte.
Ihre Wut wurde von ihrer Frustration und ihrem Groll getrieben. Diese Frustration und ihr Groll wurden von ihrer Angst vor Konfrontation und ihren Konsequenzen genährt. Als sie sich ihrer Angst vor Konfrontation bewusst wurde, die Konsequenzen konfrontativer Auseinandersetzungen untersuchte und Beweise sammelte, um zu zeigen, dass ihre Erwartungen über Konfrontation falsch waren, erlaubte sie sowohl einen positiveren und dimensionaleren sozialen Stil zu entwickeln, als auch die Wut zu zerstreuen war ein selbst auferlegter Schleier für das wirkliche Problem. Sie tat all das einfach, indem sie mit ihrer Wut zusammen war und auf sie achtete.
Zum ersten Mal in ihrem Leben hat diese Klientin nicht nur das Gefühl, einen Ort zu haben, sondern auch eine klare Richtung. Sie überlebte die ultimative Konfrontation – mit ihrer eigenen Angst konfrontiert -, indem sie sie einfach ansah, sie als das betrachtete, was sie war, und sie wiedererkennen wollte, sollte sie wieder aufkommen. Auf dem Kissen (meditierend) wäre das dem Zurückkommen in den Atem ähnlich, wenn der Geist wandert; Bewusstsein schaffen und dabei bleiben.
Achtsamkeit ist ein einfaches, aber subtiles Werkzeug. Die Zen-Aphorismen, die ihn umgeben, sind zahlreich – "hack Holz, trage Wasser", "sei hier jetzt", "sei still und weiß" – aber im Grunde ist es wirklich nichts so tiefgründiges oder kryptisches. Es bringt einfach die Kraft unserer Aufmerksamkeit zur Geltung und schafft Bewusstsein für Körper, Geist und Atem. Das kann im wahrsten Sinne des Wortes das Leben verändern.
© 2009 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
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