Der Neid des Kollektivs

In der Tat

Quelle: blueranamarketing.wordpress.com

Ich habe verschiedene Aspekte des Neids in den letzten Posts behandelt, die alle auf der individuellen Ebene waren. Aber es gibt einen kollektiven Aspekt zu beneiden, der ebenso schädlich ist und genau das möchte ich heute ansprechen.

Wenn Sie jemals in einer kleinen Stadt oder Gemeinde gelebt haben, in einer religiösen Institution aktiv waren oder jemals tief in einer kleineren Organisation involviert waren, werden Sie wissen, wovon ich spreche, wenn ich sage, dass es eine gemeinsame Norm gibt, normalerweise ungeschrieben, dass Sie auf eigene Gefahr verletzen. In einer Synagoge, Kirche oder Moschee wird es wie eine Norm für Kleidung, Gebet oder Verhalten aussehen. In einer Arbeitsumgebung kann es so aussehen "wie die Dinge hier in der Gegend gemacht werden." In einer kleinen Stadt kann es anders sein und auf eine bestimmte Art hervorstechen; zum Beispiel, etwas, das die Geschlechternormen oder das Ethos des bestimmten Gebiets verletzt.

Jede Gemeinschaft oder Organisation hat ihre eigene Anthropologie, ihre eigene Kultur, und innerhalb dieser besonderen Blase dieser Orte kann es so aussehen, als ob dies die Art wäre, wie die Welt sein sollte. Solche Normen sind implizit konservativ, auch wenn sie explizit liberal sind. Ich benutze das Wort "konservativ" nicht in Bezug auf politische Neigungen, sondern in Bezug auf die Betonung des Status quo. Ich lebe in der Gegend von San Francisco Bay, und ich finde, dass Berkeley eine der konservativsten und repressivsten Umgebungen sein kann, es sei denn, Sie sind bereit, seine liberale Parteilinie abzuschleppen. Es gibt ein besonderes liberales Ethos – dem ich zustimmen kann – und eine konservative Art, es durchzusetzen, mit der ich nicht einverstanden bin.

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Was hat das alles mit Neid zu tun? Ich denke, dass die "Wer denkst du du bist?" -Reaktion von Menschen, wenn jemand gegen eine vorherrschende Norm verstößt, zu einem großen Teil aus Neid resultiert. Keiner von uns ist innerlich monolithisch in unseren Ansichten, egal was wir der Außenwelt präsentieren. Aber einige von uns behalten sehr genaue Zügel bei dem, was wir uns denken oder ausdrücken lassen, und wenn eine andere Person in der Nähe sich nicht so fest im Griff hat, können wir mit neidischer Empörung reagieren. Normalerweise denken wir nicht an die Wut des Kollektivs bei einer Person, die sich als Neid herausstellt, aber wie sonst würden wir die Quelle von so viel Feindschaft verstehen? Warum sonst würde es mich interessieren, wenn jemand anders denkt als ich? Ja, ich weiß, dass andere Ansichten bedrohlich sein können, aber ich denke, die Quelle dieser Drohung ist oft, dass diese Ansichten etwas ausdrücken, was ich mich nicht ausdrücken darf, und wenn jemand anderes dies tut, möchte ich sie mit neidischer Empörung niederschlagen.

Helmut Schoeck, dessen Buch über Neid ^[1] ein Klassiker auf diesem Gebiet ist, beschreibt sehr detailliert den Neid von kleinen Gesellschaften, die durch Geographie in Afrika, den Regenwäldern Südamerikas oder anderen entfernten Orten abgesondert sind. Anthropologen studierten diese isolierten Gemeinschaften im frühen 20. Jahrhundert und stellten fest, dass sie fast alle in der Zeit technologisch und je nach Perspektive auch kulturell eingefroren waren. Schoeck macht geltend, der Grund dafür sei der Neid gewesen: Niemand habe es gewagt, aus Angst vor Kritik, aus Furcht vor dem bösen Blick, über die Gruppennorm hinauszuwachsen.

Warum sollten wir uns darum kümmern? Ich denke, es lohnt sich, darüber nachzudenken, ob es einen Weg gibt, auf dem man sich aus Angst vor dem Neid des Kollektivs zurückhält: ob es die Lounge des Lehrers oder die soziale Gruppe der Kirche oder PTA-Kollegen ist. "Was werden die Nachbarn denken?" Ist oft eine andere Art zu sagen: "Ich möchte nicht auffallen, weil ich Angst habe, dass ich von jemand anderem beneidet werde."

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^[1] Schoeck, H. (1969). Neid. Eine Theorie des sozialen Verhaltens. (M. Secker & Warwick, Ltd., Trans). Indianapolis, IN: Freiheitsfonds. (Originalarbeit veröffentlicht 1966).