Die Frauen März über Washington, Attachment-Theorie und meine Mutter

Quelle: Kunst von Janet Wallace-Los Angeles-mit Erlaubnis verwendet.

Wir haben es geschafft!! 60.000 marschierten in Toronto zur Unterstützung des Women's March auf Washington.

Ich war 15 Jahre alt, als der erste Frauen-Marsch auf Washington (1963), wo Martin Luther King seine "Ich habe eine Traumrede" gemacht hat. Aber ich war zwei Jahre zuvor auf meinem ersten von vielen Märschen gewesen, als ich 13 Jahre alt war. Meine Mutter, Judith, die Women Strike for Peace und eine andere Mother for Peace unterstützte und auch die öffentliche Bibliothek liebte, nahm mich auf mein erstes Civil Die Rechte marschieren im Alter von 13 Jahren. Mein Vater war ein Pionier in der Organisationsentwicklung bei IBM und im Laufe der Jahre unterstützten meine Eltern soziale Gerechtigkeit auf vielen Wegen, einschließlich der ACLU (American Civil Liberties Union), des Southern Poverty Law Centers und der NAACP (National Association zur Förderung farbiger Menschen).

Marching mit meinen Töchtern und Enkelin.

Quelle: Foto von AL-mit Genehmigung verwendet.

Am Samstag, dem 21. Januar 2017, marschierte ich mit meinen zwei Töchtern und meiner 13-jährigen Enkelin beim Women's March On Washington in Toronto. Es war eine gute Tradition zu folgen und ein Zeugnis für meine Mutter und meinen Vater, die ich respektiere und liebe, um das Beispiel für soziale Gerechtigkeit zu setzen. etwas, wozu ich mich geehrt fühle.

Aber meine Eltern waren nicht die Ersten in unserer Familie, die sich für Bürgerliche Freiheiten einsetzten. Meine Großmutter mütterlicherseits, Yetta, marschierte aus Protest in Osteuropa. Als ich am Samstag mit meinen 2 Töchtern und meiner Enkelin marschierte, repräsentierten wir mindestens 5 Generationen von Frauen, die sich für soziale Gerechtigkeit eingesetzt haben.

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Obwohl ich in meinen jungen Jahren nicht militant war, war ich mit SDS (Studenten für eine demokratische Gesellschaft) und SPU (der Studentenfriedensunion) verbunden. Viele Menschen assoziieren Organisationen, die protestieren, mit modernen linksgerichteten Aktivistengruppen jedoch: "Studentenproteste über breitere politische Themen haben auch einen langen Stammbaum", der aus Paris und Bologna im 13. Jahrhundert stammt, und Korea, wo 150 Studenten eine beispiellose Remonstration aufführten gegen den König 1519. " ²

Quelle: Kunst von Janet Wallace-Los Angeles-mit Erlaubnis verwendet.

Sozialer Aktivismus durch Protest endete in meinem ersten Universitätsjahr, als ich während einer Nachbesprechung nach einem Campus-Protest diese sprichwörtliche innere Stimme hörte. Es heißt "Frieden beginnt im Inneren" und von diesem Tag an habe ich das, was wir heute Achtsamkeitspraxis nennen, als meinen Beitrag zu einer Welt (sowohl innerhalb als auch außerhalb) der harmonischen Vielfalt verfolgt.

Wie Prem Rawat, oft als "Botschafter des Friedens" bezeichnet, sagt: "Die Welt braucht keinen Frieden, die Menschen brauchen Frieden". "Wenn Menschen in Frieden sind, wird die Welt in Frieden sein." ⁶

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Meine beiden Brüder und ich haben uns jeweils auf unsere Art vom Beispiel unserer Eltern beeinflusst. Mit den Worten meines Bruders Marc: "Wir sind in einer Familie aufgewachsen, die großen Wert auf die Menschenrechte, den Respekt für alle Menschen und auf die Verbesserung der Welt gelegt hat." Die Umstände haben jedoch dazu geführt, dass wir über Staatsgrenzen hinweg getrennt wurden ebenso wie Länder, und es war manchmal schwierig, in Verbindung zu bleiben.

Als ich darüber nachdachte und auch bestürzte, fragte ich meine Mutter in ihren späteren Jahren nach einer Frage. Nun, meine Mutter, obwohl sie eine äußerst intelligente Frau war, die sogar Mitte der achtziger Jahre in Intelligenztests hochrangig war, lebte in einer Art Blase und war nicht dazu geneigt, viele ihrer tiefgründigen Selbstbeobachtungen mit mir zu teilen. Außerdem war sie eine Minimalistin, wenn es darum ging, mich nur einmal während meines gesamten Erwachsenenlebens anzurufen. Aber an diesem Tag sagte sie etwas, das ich sowohl überraschend als auch tiefgründig fand, und es ist mir all die Jahre geblieben. Ich fragte: "Mom, warum denkst du, dass unsere Familie so weit weg ist", und sie erzählte mir, dass ihre Eltern, Jetta und Isidor, in Europa und vor ihrem Treffen in New York Menschen erlebt hätten, von denen sie wussten, dass sie sie erschossen haben Füße "während der Pogrome. ³

Was? Ich wusste nicht einmal was ein "Pogrom" war! Aber das war alles, was sie sagte, und ich musste nachdenken, was sie mit meiner Frage meinte. Sagte sie, dass das Trauma, Zeuge dieser Gewalt zu sein, ihre Eltern auf eine Art und Weise verletzte, die ihre Fähigkeit beeinflusste, präsent zu sein – um sich zu verbinden und in Verbindung zu bleiben? Sagte sie damit einen Ton für die Art, wie sie mit mir war? Konnten meine Großeltern Opfer von PTBS sein? Könnte Gewalt, die als Folge des Mangels an Respekt für soziale Gerechtigkeit und bürgerliche Freiheiten begangen wird, die Fähigkeit beeinträchtigen, enge Beziehungen zwischen Eltern und Kind zu entwickeln? Ich weiß nicht, ob das tatsächlich das war, was sie sagte, aber die Attachment-Theorie sagt: "Ja, das ergibt Sinn".

Menschen leben von Liebe und sicheren Bindungen. Peter Fonogy, Fonagy, Peter. Bindungstheorie und Psychoanalyse. Other Press, LLC, 2010. bezieht sich oft auf John Bolby, umreißt die Not und das anschließende Verhalten von Säuglingen, denen eine sichere Bindung und die zahlreichen Möglichkeiten, in denen dies Auswirkungen auf ihre Verhaltensweisen hat. Gemäß der Bindungstheorie beeinflussen die (Hausmeister-) Bindungen, die wir als Säuglinge und Kinder eingehen, unsere Beziehungen zu uns selbst und zu unseren Mitmenschen und unser Verhalten in unserem Leben. Der "Tanz der Intimität", der sich in all unseren Beziehungen abspielt, ist durch unsere frühesten Erfahrungen mit sicherer Bindung und Bindung geprägt – was wiederum von unserer Fähigkeit abhängt, sich anderen für Trost und Verbundenheit zuzuwenden und auf (Vertrauen) Leute zu zählen gib uns das. Einiges von dem, wonach wir suchen, ist eine zuverlässige und konsistente Rückgabe von "Geboten für Aufmerksamkeit" ⁴ und emotionaler Verfügbarkeit. Reziprozität spielt auch hier eine wichtige Rolle. Die "Still Face" -Erfahrung (Edward Tronik 1975) und das "Strange Situation Procedure" (Mary Ainsworth 1965) sind Beispiele dafür. ⁵ Daraus folgt, dass ein Elternteil, der ein gewisses Maß an Stress oder Trauma erfährt, nicht verfügbar ist, um die sichere Bindung zu gewährleisten, die jedes Kind braucht, um gut zu funktionieren und erfolgreich harmonische wechselseitige Beziehungen zu bilden.

Was also haben Bindungslehre und Familiendynamik und meine persönliche Geschichte mit dem Frauenmarsch zu tun, und warum marschierte ich mit Familie, Freunden und Fremden?

Die Forschung zeigt, dass die Art und Weise, wie wir über uns selbst empfinden, Einfluss darauf hat, wie wir uns mit anderen in Beziehung setzen und mit ihnen interagieren, und dass sie von entscheidender Bedeutung für unser Wohlbefinden ist. Einfach ausgedrückt, unser Selbstwertgefühl und unser Gefühl von Sicherheit und Verbundenheit in der Welt um uns herum geben den Ton für unsere Interaktionen in Familie und Gesellschaft.

Wenn Sie jemals ausgegrenzt, gemobbt oder sogar verspottet oder mit Verachtung behandelt wurden, wissen Sie, wie beschämend, entwürdigend und störend es für Ihr Selbstwertgefühl ist. Auf diese Weise behandelt zu werden, hat Auswirkungen auf unseren emotionalen Zustand, unsere Stabilität und unser Nervensystem. Stellen Sie sich vor, ein Opfer dieser Marginalisierung zu sein, aufgrund von Dingen, die Sie nicht kontrollieren oder verstecken können – Rasse, Geschlechtsidentifikation, zu der Sie sich hingezogen fühlen, körperliche Zuneigung und Ihre Sexualität auszudrücken? Wie können Sie sicher sein und die Sicherheit an Ihren Partner, Ihre Kinder und Ihre Familie weitergeben, wenn Sie sich wahrscheinlich in einem fast konstanten Zustand leichter bis schwerer Tumulte befinden und daraus resultierende Unruhe, emotionalen Rückzug oder Taubheit (Kampf, Flucht, Einfrieren)? Die Antwort lautet: "Sie können nicht".

Quelle: Art on Scratch Board von Tony Kroes – mit freundlicher Genehmigung

Der Marsch der Frau auf Washington – obwohl es für viele von den Politiken und Einstellungen, die jetzt Präsident Trump zugeschrieben werden, ausgelöst wurde, war eine Kundgebung, kein Protest. Es sprach zu Menschenrechten und Freiheiten. Es geht um das Geburtsrecht und die Notwendigkeit, dass jeder Mensch mit Respekt und Toleranz behandelt wird. Für jeden Menschen ein Leben frei von Angst vor Verfolgung auf der Grundlage von Attributen, die Vielfalt und grundlegende Menschenrechte widerspiegeln.

Wie Sie aus den Lebensereignissen, über die ich hier geschrieben habe, und vielleicht auch aus anderen meiner Schriften, die Sie vielleicht in Psychology Today gelesen haben, erraten können ^{, 7 war} diese kleine Stimme, die 1967 auf dem Campus der Syracuse University sprach, richtig beginnt in uns und je mehr wir tun, um Scham zu reduzieren und Respekt und Toleranz für die Unterschiede des anderen zu fördern, desto mehr können innere Sicherheit, Sicherheit und Wohlbefinden in jedem Menschen entstehen – vielleicht sogar dazu, unsere Vielfalt zu feiern. Auf diese Weise fördern wir Kooperation statt Abwehr, Kommunikation statt Angriff, Zusammenarbeit statt Konkurrenzfähigkeit und vielleicht, wage ich es zu sagen? Mit diesen Aktionen können wir alle dazu beitragen, eine Welt zu fördern, in der die Norm nicht auf einem Modell von Entweder / Oder oder Gewinn / Verlust. Aber eine, die sowohl / And und Win / Win umfasst.

Deshalb marschierte ich. Deshalb habe ich meine Töchter und Enkelin eingeladen.

Mit Dank an Hank Davis und Kris Scheuer und meine Brüder für ihre redaktionelle Hilfe.

Um meinen anderen letzten Blog zu lesen gehen Sie hier: http://m.psychologytoday.com/blog/try-see-it-my-way/201701/trusting-your-gut-ay-its-not-what-you-think

und https://www.psychologytoday.com/blog/my-heart-my-sleeve/201701/shouldnt-we-support-melania

Die Unity-Erklärung des Marsches beginnt mit diesen Worten:

"Wir glauben, dass Frauenrechte Menschenrechte und Menschenrechte die Rechte von Frauen sind. Wir müssen eine Gesellschaft schaffen, in der Frauen – einschließlich schwarzer Frauen, indigener Frauen, armer Frauen, Immigrantinnen, behinderter Frauen, muslimischer Frauen, lesbischer Schwuler und transgender Frauen – frei und in der Lage sind, ihre Familien zu pflegen und zu ernähren, wie sie auch aussehen mögen , in sicheren und gesunden Umgebungen … ".

Und enthält Aussagen zu:

ENDE DER GEWALT

REPRODUKTIVE RECHTE

LGBTQIA RECHTE

ARBEITERRECHTE

BÜRGERRECHTE

DISAKTIONSRECHTE

Zuwanderungsrechte

UMWELTGERECHTIGKEIT

Siehe vollständige Erklärung hier https://www.womensmarch.com/principles/

Die Anzeigen, die hier erscheinen, erscheinen zufällig und wurden nicht von mir ausgewählt oder empfohlen.