Es ist sehr wenig darüber bekannt, wie nichtmenschliche Tiere (Tiere) auf die Anwesenheit von toten Artgenossen reagieren. Aber Forscher, die auf dem wachsenden Gebiet der “vergleichenden Thanatologie” arbeiten, richten viel mehr auf die Art und Weise, wie Tiere “verhaltensmäßig, physiologisch und psychologisch auf tote Artgenossen reagieren, und die Prozesse hinter solchen Reaktionen.” Ich war etwas überrascht von wie wenig wir wissen tatsächlich, wie viele Studien und Geschichten es darüber gibt, wie verschiedene Tiere durch Trauer und Trauer auf die Toten reagieren. Es ist jedoch nicht viel über Wale, Delfine und Schweinswale bekannt, weshalb mir kürzlich ein Artikel des italienischen Biologen Giovanni Bearzi und seiner Kollegen “Whale and delphin behavioral responses to tote conspecific” aufgefallen ist. Dieser Aufsatz ist nicht kostenlos online verfügbar, also hier ist eine Zusammenfassung ihrer Ergebnisse aus dem, was verfügbar ist und aus meiner Lesung des gesamten Stückes.
Dr. Bearzi und sein Team untersuchten “postmortales aufmerksames Verhalten” (PAB) durch Analyse der verfügbaren Literatur. Der Ausdruck “postmortales aufmerksames Verhalten” ist ein neutraler Begriff, der keine Motivation für die Aufmerksamkeit, die toten Artgenossen geschenkt wurde, nahelegt. Sie sahen sich 78 Aufzeichnungen an und entdeckten, dass “Odontoceten (Zahnwale) viel wahrscheinlicher als Mystizeten (Bartenwale) auf tote Artgenossen aufpassen. Delfine (Delphinidae) hatten das größte Vorkommen von aufmerksamem Verhalten (92,3% aller Aufzeichnungen). “Die meisten Beobachtungen (75%) von PAB betrafen Frauen mit toten Kälbern oder Jugendliche, die möglicherweise ihre eigenen Kinder waren, mit den anderen Beobachtungen ( 25,0%) waren Männer, “die entweder sexuelles Interesse an einem toten Erwachsenen oder Subadulten zeigten oder ein totes Kalb in Anwesenheit von Frauen trugen.” Die Forscher folgerten, dass die Reaktion von Frauen Versuche gewesen sein könnten, die Jungen oder die Trauer zu retten.
Die “soziale Gehirn” Hypothese und kognitive Komplexität
Ich war sehr interessiert zu lesen, dass die Enzephalisierung, “Eine evolutionäre Zunahme der Komplexität oder relativen Größe des Gehirns, die eine Verschiebung der Funktion von nicht-kortikalen Teilen des Gehirns zum Kortex beinhaltet”, ein wichtiger Prädiktor für PAB sein könnte. Als Maß für die Enzephalisierung untersuchten die Forscher den Enzephalisierungsquotienten (EQ) verschiedener Arten. Der EQ ist “ein Maß für die relative Gehirngröße, definiert als das Verhältnis zwischen der tatsächlichen Gehirnmasse und der vorhergesagten Hirnmasse für ein Tier einer bestimmten Größe” (für weitere Erläuterungen zum EQ und zur relativen Gehirngröße siehe “Die Vögel und die Bienen und ihre Gehirne: Größe ist egal und “Vogel-Gehirne: Größe spielt keine Rolle, aber Anzahl der Neuronen”. Informationen zu EQs für Wale und Delfine finden Sie hier.
Das bedeutet, dass Individuen von Arten mit größeren EQs eher postmortales aufmerksames Verhalten zeigten. In dem Forschungsessay schreiben Dr. Bearzi und seine Kollegen [Referenzen stammen aus ihrem Essay]: “Sozialität bei Säugetieren ist eng mit Enzephalisierung verbunden (Jerison, 1973). Die Hypothese des “sozialen Gehirns” besagt, dass die “überschüssige Gehirnmasse”, die über die für den Betrieb der Körpermaschinerie erforderliche Menge hinausgeht, nicht nur auf ökologische Herausforderungen, sondern auch auf die Komplexität des sozialen Lebens reagiert hat (Dunbar, 1998; Shultz und Dunbar, 2010) ). Connor (2007) argumentierte, dass sowohl bei Odontoceten als auch bei Primaten und Elefanten ein starker selektiver Druck auf ein großes Gehirn durch kognitive Anforderungen durch gegenseitige Abhängigkeit innerhalb eines Netzwerks von Partnern und den Nutzen der Entwicklung komplexer sozialer Fähigkeiten entstand. In Übereinstimmung mit diesem Argument haben Fox et al. (2017) vorgeschlagen, dass die Cetaceen-Enzephalisierung von der sozialen Organisation vorhergesagt wird, wobei die Größe des Gehirns auf die Breite des sozialen und kulturellen Verhaltens der Walarten hinweist. “Für diejenigen, die mehr wissen möchten, kann eine ausgezeichnete Übersicht über die Beziehung zwischen Gehirn und Kognition bei Walen finden Sie in einem Essay von Dr. Lori Marino und ihren Kollegen namens “Cetaceans haben komplexe Gehirne für komplexe Kognition”, die online verfügbar ist, und weitere Informationen finden Sie hier.
Wundern sich Cetaceen und was wissen sie über den Tod? Leben in der Grauzone
Unabhängig davon, ob Cetacean-PAs die Endgültigkeit des Todes erkennen oder nicht, scheinen Säugetiere, die evolutionär vom Homo sapiens entfernt sind, wie Cetaceen, Verhaltensweisen zu teilen, die eine starke, manchmal ziemlich dauerhafte Bindung an tote Artgenossen einschließen.
Zusätzlich zu den neuronalen Korrelaten des aufmerksamen Verhaltens nach dem Tod untersuchen die Forscher in einem Abschnitt ihres Essays “Die Debatte über Tierleid” auch die Frage, ob die beobachteten Verhaltensmuster Ausdruck von Trauer sein könnten oder nicht. Manche Menschen haben Schwierigkeiten, “loszulassen”, weil sie so eng mit dem toten Tier verbunden sind oder nicht erkennen oder akzeptieren, dass sie tot sind. Während Trauer bei einer Reihe anderer Arten beobachtet wurde, sind sie sich nicht sicher, ob Beschreibungen von postmortalem aufmerksamem Verhalten bei Cetaceen tatsächlich Ausdruck oder Trauer oder Trauer sind. Während sie diese Möglichkeit nicht ausschließen, diskutieren sie auch in einem Abschnitt mit dem Titel “Walen oder Walen den Tod erkennen oder verstehen?”, Wie der Waltierbegriff der Wale aussehen könnte, wenn sie überhaupt einen haben. Die Forscher schließen auch nicht aus, dass postmortales aufmerksames Verhalten auch mit der Nahrungssuche zusammenhängen könnte, aber es gibt nicht viele Daten, die diesen Vorschlag stützen.
Natürlich kann die gleiche Frage darüber, was Tiere wirklich über den Tod wissen, nach anderen Arten gefragt werden, in denen Trauer beobachtet wurde. In einem Essay mit dem Titel “Wissen die Tiere wirklich, dass sie sterben werden?”, Die ich darüber geschrieben habe, ob Tiere Selbstmord begehen können oder nicht, habe ich über dieses Thema gesprochen und geschrieben: “Ich weiß es nicht, und ich bin mir nicht sicher tut entweder. Das heißt nicht, dass sie es nicht tun, aber ich kenne keine Forschung, die schlüssig zeigt, dass sie es tun. “Als ich in den letzten Jahren mit ein paar Leuten über diese Möglichkeiten gesprochen habe, widerspreche ich diesen Antworten von Fragen mit einem definitiven “Ja” oder einem definitiven “Nein”. In dieser beunruhigenden Grauzone der Unsicherheit zu leben – vielleicht tun sie das und vielleicht auch nicht – lässt mich offen bleiben für die kognitiven und emotionalen Fähigkeiten, die Nichtmenschen haben können Informiere dich über ihren eigenen Tod und was sie wissen, wenn andere gestorben sind und nicht zurückkommen. Es hält mich auch nachts wach und fragt mich manchmal, wer andere Tiere sind und was sie wirklich über viele andere Dinge wissen, die in ihrem faszinierenden Leben passieren.
Wenn mich jemand wirklich antreibt und nach definitiveren Antworten fragt, antworte ich: “Ich glaube nicht, dass irgendein nichtmenschliches Tier darüber nachdenkt, dass sie ein endliches Leben haben wie Menschen.” Aber ich beurteile diese Aussage sofort, indem ich klar sage: “Ich Ich weiß es wirklich nicht, und ich glaube nicht, dass es jemand anderes zu dieser Zeit tut. “Und ich glaube auch nicht, dass irgendein Nichtmensch weiß, dass ein anderer Mensch für immer verschwunden ist, dass ihr Leben vorbei ist, aber das Schlüsselwort hier ist Denken . Alles in allem bleibt unklar, was die Tiere über den Begriff des Todes wissen.
Sind Menschen unter Säugetieren und anderen Nichthumanen deshalb so außergewöhnlich, weil sie ein besser entwickeltes Konzept für sich und andere haben? Wenn ich sie schiebe, denke ich, dass sie es einfach sein können, aber noch einmal, die Schlüsselwörter sind vielleicht . Während ich weiß, dass viele Nichtmenschen den Verlust anderer Individuen betrauern und trauern, weiß ich auch nicht, dass sie wissen, dass die Verstorbenen für immer fort sind. Was andere Tiere denken und fühlen, wenn sie tief betrübt sind, wenn ein anderes Tier stirbt, ist nicht klar, aber es ist offensichtlich, dass eine Vielzahl von Tieren den Verlust von Familie und Freunden erleiden.
Wohin von hier?
Ich fand diesen Forschungsbericht über Cetaceen als faszinierend zu lesen und die Diskussion der Forscher über postmortales aufmerksames Verhalten und andere Aspekte des Cetaceen-Verhaltens als unglaublich wichtig. Ihre Betrachtung verschiedener Hypothesen zur Erklärung von postmortalem aufmerksamem Verhalten ist durchdacht und detailliert, und ihre Arbeit allein könnte die Grundlage für ganze Kurse über tierische Kognition und tierische Emotionen bilden. Sie schlussfolgern: “Unser derzeitiges Verständnis wird durch kleine Stichproben, unvollständige Beschreibungen und fehlende Informationen über die Physiologie und die neuralen Prozesse, die das beobachtete Verhalten untermauern, in Frage gestellt. Wir liefern Forschungsempfehlungen, die dieses Verständnis verbessern könnten. ”
Sie haben recht, denn ihr Essay wirft zahlreiche interessante und wichtige Fragen auf, und es bedarf noch weiterer Untersuchungen, um diese Fragen gezielter beantworten zu können. Ich hoffe, dass die vollständige Forschungsarbeit so bald wie möglich online verfügbar sein wird. In der Zwischenzeit ist es faszinierend und herausfordernd, Fragen darüber aufzustellen, was Nichtmenschen über den Tod wissen, weil sie ein breites und tiefes Nachdenken darüber erlauben, wer “sie” (andere Tiere) sind, wer wir sind und was wir über alle möglichen beobachtbaren Verhaltensweisen wissen Muster. Vielleicht helfen uns nicht-invasive bildgebende Studien am Gehirn, wie sie es auch bei unseren Hunden tun.
Bitte bleiben Sie dran für weitere Diskussionen über das kognitive und emotionale Leben anderer Tiere. Es gibt immer noch so viel zu lernen, und, wie aus einer ganzen Reihe detaillierter vergleichender Forschung an anderen Tieren hervorgeht, sind wir sicherlich nicht allein und sind nicht außergewöhnlich darin, viele hochentwickelte kognitive Fähigkeiten und komplexe Emotionen entwickelt zu haben.
