Die Psychoanalyse von Politikern wie Donald Trump

Donald Trumps außergewöhnlicher Erfolg stellt ein politisches Paradox für viele Gegner dar, die das ablehnen, was sie als seine extremistische, fremdenfeindliche und simple Politik wahrnehmen. Kritiker sind immer noch ratlos darüber, warum der reichste Mann, der für den Präsidenten kandidiert, so leidenschaftliche Unterstützung von den ärmsten weißen Wählern erhält.

Oder sind Politiker wie Donald Trump einfach schlauere Psychologen als ihre Rivalen?

Jay Frankel, aus dem Postdoc-Programm für Psychotherapie und Psychoanalyse, an der New York University und dem Institut für psychoanalytische Ausbildung und Forschung, hat kürzlich ein Papier mit dem Titel "Die traumatische Grundlage für das Wiederaufleben der rechten Politik unter den arbeitenden Amerikanern" veröffentlicht.

Er schlägt vor, dass man die Anziehungskraft eines Kandidaten wie Donald Trump verstehen muss, wenn man die Beziehung der Wähler zu ihm psychoanalytisch analysiert. Was repräsentiert er innerlich für sie? Einfache Politik ist nicht genug, um all das zu erklären, was Donald Trump symbolisiert.

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Die eher konventionelle Interpretation dafür, warum eine verarmte Wählerbefragung für die Superreichen ist, hoffen sie auch "machen" zu können. Politiker wie Donald Trump stellen eine Abstimmungsabstimmung dar. Warum also eine Unterklasse der Wähler, die den "American Dream" niemals verwirklichen soll, glaubt, dass ein Milliardär, der einen völlig anderen Lebensstil genießt, tatsächlich seine Interessen vertritt, wenn er gewählt wird.

Jay Frankel weist darauf hin, dass die Einkommensmobilität zwischen den Generationen in den USA im Gegensatz zum nationalen Mythos schlechter ist als in den meisten anderen Industrieländern. Vielleicht begreifen gewisse Politiker, vielleicht wie Donald Trump, dass populäre Wahlkämpfe oft mehr von Fantasie als von Realität handeln.

Es ist bemerkenswert, schreibt Jay Frankel, dass die USA auf dem Weg sind, ein "Mehrheits-Minderheitsland" zu werden, in dem nicht-hispanische Weiße in nur 30 Jahren in die Minderheit abdriften. Vielleicht schürt dies ein Gefühl der Paranoia in Teilen der weißen Bevölkerung, ein Gefühl, das durch die Wahl eines schwarzen Präsidenten verstärkt wurde.

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Diese Gruppe könnte sich aufgrund der wirtschaftlichen Folgen der jüngsten Rezession auch von ihrer eigenen Gesellschaft verlassen fühlen. Sowohl der finanzielle als auch der kulturelle Wandel haben dazu geführt, dass dieser Teil der Wählerschaft ein Gefühl für einen sicheren Platz in der eigenen Nation verloren hat. Wenn du dich nicht mehr in dein eigenes Land gehst, erhöht das vielleicht besonders die Paranoia und Angst auf eine Weise, die von einem schlauen Kandidaten ausgenutzt werden kann.

Insbesondere Jay Frankel glaubt, dass diese verschiedenen psychologischen Kräfte zusammenwirken, um das berühmte psychoanalytische Konzept der "Identifikation mit dem Aggressor" in die Wahl zu integrieren. Es ist diese mächtige, unbewusste Kraft, die unterentwickelte Eliten unterstützt.

Ängstliches Unbehagen über Überleben und Verlassenheit treibt die Identifikation mit dem Aggressor voran. Die zunehmenden Ängste vor einer terroristischen Bedrohung nach den Anschlägen vom 11. September 2001 wurden auch von der politischen Rechten ausgenutzt, was zu einer weit verbreiteten Unsicherheit in den USA führte.

Jay Frankel behauptet, dass das, was in einer missbräuchlichen Familie passiert, dem entspricht, was sich in einer ungerechten, harten Gesellschaft entfaltet.

"Identifikation mit dem Aggressor" könnte daher das Paradox lösen, warum diejenigen, die am meisten wirtschaftlich enteignet wurden, häufig eher politische Bewegungen unterstützen, die ihren eigenen wirtschaftlichen Interessen entgegen zu wirken scheinen.

Die Studie, die in der Fachzeitschrift "Psychoanalysis, Culture & Society" veröffentlicht wurde, war von der jüngsten plötzlichen Entstehung einer neuen rechten Popbewegung in der US-Politik inspiriert.

Jay Frankel untersucht die Nachrichten eines typischen Unterstützers dieser Art von Politik in der Arbeiterklasse und betont, dass sie oft finanzielle Unterstützung aus Bundesmitteln erhalten hätten, ihre Kinder häufig von Schulmahlzeiten profitierten, während enge Verwandte es sogar getan hätten große Operationen, mit freundlicher Genehmigung von Medicare.

Dennoch würden solche Leute bei ihren lokalen Kongresswahlen immer noch für einen "Tea Party" -Kandidaten arbeiten und Politiker unterstützen, die versprochen hatten, die Staatsausgaben zu kürzen.

Jay Frankel argumentiert, dass Psychologie erforderlich ist, um solche selbstzerstörerische Leidenschaft unter Amerikanern der Arbeiterklasse für rechte Politiker zu verstehen.

Die Psychoanalytiker waren überrascht, als sie in den 1930er Jahren entdeckten, dass die Opfer extremer familiärer Kindesmisshandlung nicht auf ihre Misshandlung mit Hass oder Ekel reagieren würden, sondern sich oft freiwillig dem Willen des Aggressors unterordnen würden.

Sie würden versuchen, die Wünsche des Unterdrückers zu befriedigen, und eine Theorie, um dieses Paradox zu erklären, war, dass die Einhaltung in diesem extremen Ausmaß notwendig war, um einen außer Kontrolle geratenen Erwachsenen zu überleben, der Macht über sie hat. Dieser psychologische Mechanismus ermöglichte es einem missbrauchten Kind, sich an das Gefühl der Zugehörigkeit zu seiner Familie zu klammern, selbst wenn der Haushalt ihnen den Rücken gekehrt hat.

Linke Journalisten behaupten, dass angeblich narzißtische Politiker wie Donald Trump, die anscheinend von Überlegenheit geprägt sind, ihre verarmten Anhänger sogar hassen und nur Verachtung für sie empfinden. Dies lässt die politische Linke kämpfen, um die leidenschaftliche Unterstützung zu verstehen, die diese Kandidaten anziehen.

Jay Frankel behauptet, dass Anhänger der Demagogen sogar vom Hass in ihren Anführern angezogen werden können, weil sie sich mit jemandem identifizieren, den sie als befehlend empfinden, der ihnen ein Gefühl von Macht verleiht.

Die Rhetorik einiger Politiker, vielleicht wie Donald Trump oder Sarah Palin, argumentiert Jay Frankel, widerspricht dem Gefühl der Enteignung und Verlassenheit der arbeitenden Menschen, indem er sich auf nationalistische oder ethnische Überlegenheitsphantasien beruft. Diese weiße Arbeiterklasse, die sich besonders über ihre Vorstellung ärgert, aus ihrem Land gedrängt zu werden, wird jetzt als die "echten Amerikaner" mit außergewöhnlichen Ansprüchen bezeichnet, die sie besonders verdienen und besser verdienen als irgendeine Gruppe von Sündenböcken.

Diese Botschaft mag besonders psychologisch verführerisch sein und ein Gefühl von Macht vermitteln, das es paradoxerweise leichter macht, sich jemandem zu unterwerfen, der Sie verletzen wird.

Dieser Prozess wird in seiner Arbeit von Jay Frankel als "narzißtische Kompensation" bezeichnet. Der Demagoge bietet narzißtische Phantasien, die auf Zugehörigkeit und Besonderheit ausgerichtet sind und die Gefühle der Verlassenheit und Selbstzweifel kompensieren. Das erklärt, warum unterprivilegierte Wähler ihre tatsächlichen ökonomischen Interessen opfern, selbst wenn der Demagoge Politik treibt, die nur eine Elite darstellt.

Der politischen Linken fehlt der entscheidende emotionale Punkt, wenn sie sich darüber wundern, wie ein Milliardär, den sie vorwerfen, an einem übertriebenen Gefühl der Überlegenheit zu leiden, sich an die Armen wenden kann, die Minderwertigkeitsgefühle kompensieren müssen.

Jay Frankel behauptet, dass die psychologischen Kräfte, die er erleuchtet, bei Menschen beobachtet werden können, die nicht grob misshandelt wurden, weil wir alle dazugehören müssen. Unsere Gruppenüberlebensstrategie macht uns besonders Angst vor sozialer Ausgrenzung. Das bedeutet, dass die Kontrolle psychologischer Kräfte entfesselt wird, wenn wir uns von Enteignung bedroht fühlen, genau wie ein misshandeltes Kind, dessen größte Angst der Ausschluss aus der Familie wird.

Jay Frankel argumentiert, dass "Identifikation mit dem Aggressor" daher eine allgegenwärtige menschliche Antwort ist.

Stanley Milgrams berüchtigte "Elektroschock" -Studien zum Gehorsam, bei denen gewöhnliche Angehörige der Öffentlichkeit dazu gebracht werden könnten, einem unschuldigen Subjekt auf Anordnung einer weißgekleideten Autoritätsperson lebensbedrohliche Elektrizitätsdosen zu verabreichen, könnten dafür verantwortlich gemacht werden dieser mentale Mechanismus.

Vielleicht werden Repräsentanten wie Donald Trump populär, weil sie direkte, einfache Appelle an Emotionen machen und begreifen, dass unter der Oberfläche vieler Leben Angst und Paranoia köcheln. Jay Frankel weist darauf hin, dass der angesehene US-Historiker Richard Hofstadter während Barry Goldwaters konservativer Präsidentschaftskandidatur 1964 erstmals auf ein wiederkehrendes paranoides Element in der rechten nordamerikanischen Politik aufmerksam gemacht hat.

Dieser Strang aus Paranoia, Misstrauen und Misstrauen scheint von den Salem Hexenprozessen im 17. Jahrhundert in Massachusetts, wo viele unschuldige Menschen hingerichtet wurden, bis zu den McCarthyismus Hexenverfolgungen der 1950er Jahre zu gehen, wo Tausende von Amerikanern aggressiv als kommunistische Sympathisanten verfolgt wurden. ohne Rücksicht auf den richtigen Prozess.

Paranoia ist ein starkes Bedürfnis, jemand anderen für unsere Probleme verantwortlich zu machen, und statt komplexere Ursachen anzugehen, ist es emotional leichter und befriedigender für die Zielgruppen, die wir dazu bringen können, sie zu hassen. Auf einer tiefen mentalen Ebene scheinen wir fast Feinde zu brauchen, und ein bestimmter scharfsinniger Politiker kann dies ausnutzen.

Die ernste Gefahr ist, dass diese erfolgreiche Wahlstrategie immer in Krieg und Genozid endet – die unvermeidliche Notwendigkeit, die "Außengruppe" vollständig auszulöschen, um die Welt vom reinen Bösen zu befreien.

Jay Frankel zitiert Hannah Arendt, einen bedeutenden jüdischen Historiker und Philosophen, der aus dem faschistischen Deutschland in die USA geflüchtet ist und den berühmten Ausdruck "Banalität des Bösen" geprägt hat, um den Holocaust und kriminelle Handlungen von Nazis wie Adolf Eichmann zu erklären Gerichtsverfahren in den frühen 1960er Jahren.

Ihre Untersuchungen an führenden faschistischen Persönlichkeiten führten sie zu der Schlussfolgerung, dass bösartige unmoralische Handlungen in der heutigen Zeit tatsächlich weder von Monstern noch von Bürokraten, sondern von "Tischlern" ausgeführt werden.

Diese "Tischler" sind überraschend gewöhnliche Leute, die einsam und entfremdet sind und daher in ihrem Leben eine Bedeutung haben.

Deshalb geben sie sich extremistischen Bewegungen so vollständig und bedingungslos hin.

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Raj Persaud und Peter Bruggen sind gemeinsame Podcast-Redakteure für das Royal College of Psychiatrists und haben jetzt eine kostenlose App auf iTunes und Google Play Store mit dem Titel "Raj Persaud im Gespräch", die eine Menge kostenloser Informationen über die neuesten Forschungsergebnisse in mental enthält Gesundheit, plus Interviews mit Top-Experten aus der ganzen Welt.

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