Die Suche nach Vergebung

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Anderen für größere Beleidigungen und Verbrechen gegen sich selbst und die Gesellschaft zu vergeben, ist eine große Leistung, aber notwendig, um Selbstgerechtigkeit zu überwinden, anderen gegenüber verhasst zu sein und Seelenfrieden zu finden. Sich selbst zu vergeben, ist jedoch die schwierigste mentale Herausforderung, der wir jemals begegnen können.

Die Person, die ein Verbrechen gegen ihre moralischen Prinzipien begangen hat, wie ein Soldat, der unbeabsichtigt ein unschuldiges Kind im Dienst tötet, kann mit Psychotherapie unterstützt werden. Aber die Person, die kein Verbrechen begangen hat oder jemanden verletzt hat, wird dennoch mit einer nagenden Schuld, trotz persönlicher Leistungen und Nächstenliebe gegenüber anderen, fast zu einer unmöglichen therapeutischen Aufgabe.

Wir sprechen nicht über Selbsthass oder Selbsthass, der sich nach außen hin zu unschuldigen anderen wenden kann. Wir diskutieren auch nicht übermäßig aufgestaute Wut gegenüber anderen, die oft, unausgesprochen, sich auf sich selbst richtet. Wir betrachten auch keine klinische Depression, Angst, Neurotizismus oder einen Minderwertigkeitskomplex.

Die erfolglose Suche nach Selbstvergebung mit denen, die ich getroffen habe, war mit relativ hohen Leistungen in den Sozialwissenschaften und den Künsten, im Gegensatz zu denen im medizinischen und finanziellen Bereich. Diese Beobachtung hat mich dazu gebracht zu glauben, dass die Grundlage dieser Suche an die angeborene Persönlichkeit gebunden sein könnte, und wie man reift, seine sozialen Werte.

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Über die Jahre der klinischen Praxis habe ich erkannt, dass ich die Persönlichkeit eines Klienten schnell anwende, was ich später leicht ändern kann. Schnelle Aufnahmen zu machen, birgt das Risiko von Stereotypen, könnte aber irgendwie mit dem Überlebensinstinkt in Zusammenhang stehen. Wie auch immer, eine meiner dreifachen Einstellungen ist, ob ich anfänglich kinästhetische Wärme, auditive Präzision oder einen visuellen Scharfsinn wahrnehme. Der Klient kann in zwei Modalitäten stark sein, aber selten in allen drei.

Ich stimme ganz natürlich der stärksten Modalität des Kunden zu, nicht nur, um eine unmittelbare Beziehung herzustellen, sondern auch, um meine Befragung entsprechend zu gestalten. Ich kann Gefühle mit jenen kinästhetisch veranlagten leicht besprechen, wie die Person mit einem starken auditorischen Sinn das oder das auswertet, und die durchdringenden Wahrnehmungen jener, die visuell geneigt sind. So einfach das klingen mag, diese schnelle Aufnahme ermöglicht es mir, Zeit zu sparen, die sonst für das Vertrauen des Kunden aufgewendet wird.

Von dieser dreifachen Art glaube ich, dass das Streben nach Selbstvergebung in denjenigen liegt, die kinästhetisch geneigt sind – jene, die mit einem starken empathischen Sinn für andere geboren werden. Dies sind die Menschen, die verzweifelt sind und sogar weinen können, wenn sie von einem Taifun im Dorf im Dorf hören und töten, Bomben auf Hochzeitsfeiern im Nahen Osten, Genozide in Afrika und Unschuldige, die zuhause niedergeschossen werden.

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Das soll nicht heißen, dass diejenigen, die einen starken auditiven Sinn oder eine hohe Sehschärfe haben, nicht von der Wut des Wetters, des Krieges und der Massenmorde betroffen sind, aber diese beiden Arten tragen an und für sich nicht die tief empfundenen persönlichen Gefühle Verwandtschaft mit denen, die von diesen Tragödien betroffen sind. Ich glaube, dass jene, die mit diesem Gefühl der persönlichen Verantwortung belastet sind, denn was andere sehen oder denken, ist nur eine andere Tragödie irgendwo in der Welt, ist die Grundlage dieses Mangels an Selbstvergebung.

Sartre, der französische Existenzialphilosoph, glaubte, dass wir, wenn wir nicht direkt verantwortlich sind, mitschuldig sind für die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen. Er beklagte sich: "Alles, irgendetwas wäre besser als diese Seelenqualen, dieser schleichende Schmerz, der nagt und strauchelt und ihn streichelt und nie ganz weh tut."

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Dieser Blog wurde gemeinsam mit PsycyResilience.com veröffentlicht