"Hattest du jemals das Gefühl, dass du gehen willst, aber du hattest immer noch das Gefühl, dass du bleiben willst." – Jimmy Durante ( Der Mann, der zum Abendessen kam)
Die Unsterblichkeitsgeschichte unter den Charakteren in der Twilight- Saga ist wirklich ein evolutionärer Appetit – ein fantastisches und symbolisches Durcheinander unserer fundamentalen fundamentalen Suchen nach Identität, Zweck und Bedeutung. Es kommt jedoch nicht ohne Prüfungen und Schwierigkeiten, da die Angst vor dem Tod unsere Versuche dieser Größe typischerweise überschattet. Von Bella Swans Suche nach ewiger Liebe, Edward Cullens Notlage, um Bellas Seele zu retten, und Jacob Blacks Transzendenz in eine Welt von Werwolf-Paketen und Verträgen, illustriert die Serie viele unangenehme "Erweckungen", die uns helfen, den Wert unserer eigenen Existenz zu erkennen . Der deutsche Philosoph Martin Heidegger hat zum Ausdruck gebracht, dass Menschen angesichts ihres Todes einen Blick auf Authentizität werfen und dadurch über die Gegenwart hinaus in den Horizont ihrer Möglichkeiten gerückt werden.
Wie also sieht die Authentizität aus und in welche Richtung weisen wir diesen Horizont? Zum einen ist Authentizität beabsichtigt. Ja, wir akzeptieren widerwillig das Leben, wenn es mit uns zu tun scheint, was es will, aber wie wir darauf reagieren und was wir damit machen, ist wichtiger als die Umstände, die uns dorthin gebracht haben. Um nach Forks, Washington, aus Arizona ohne Bräune zu kommen, mit dem seltsamen Typen rumzuhängen, der auf mysteriöse Weise tagelang verschwindet und Freundschaften an neuen und fremden Orten eingeht, bleibt Bellas Potenzial, sowohl Liebe zu empfangen als auch sich selbst zu geben, oft schlafend bis anerkannt und genährt.
Auch wir können sowohl mit einem Sinn für Realität als auch mit einem Sinn in Verbindung gebracht werden. Wenn wir die Konfrontation mit dem Tod überspringen und die Angst, die unser Leben begleitet, verleugnen, verpassen wir auch die Chance, viele verschiedene Arten von Transzendenz zu erfahren – jenseits von dem, was wir als Jenseits kennen. Authentizität macht Bellas Leben zu einer Reihe von Entscheidungen, von denen eine sie in eine unbekannte Zukunft und eine sie in eine vorhersehbare Vergangenheit zurückdrängt. Der erste erzeugt eine Angst vor dem Unbekannten und die letztere Schuld vor einem Gefühl verpasster Gelegenheiten. Bella muss solch einen schmerzhaften Zustand akzeptieren und den Mut finden, die besten Entscheidungen zu treffen.
Während Bella und Edward die Komplizenschaft über die Existenz in zwei verschiedenen Welten teilen, schlängeln sie sich im übertragenen und wörtlichen, getrieben von einem guten Zweck, der den besten Weg sucht, zusammen zu sein. In Eclipse versteht Bella deutlich, dass ohne Edward ihre Identität als Sterbliche verloren wäre. Stirbt also so etwas Schlechtes, wenn wir nie wirklich "leben"? Es ist eine Sache, töricht zu leben und eine andere, bewusst gelebt zu haben mit und für etwas – und wir alle müssen auf diese oder jene Weise sterben.
Ungeachtet der zwingenden, seltsamen und aufregenden Kulturen, in denen Bella sich bewegt, in oder in Richtung zu ihr, deckt sie tiefe Gefühle in sich auf, die aus der Angst entstanden sind, Menschen in ihrem Leben zu verlieren. Sie erkennt auch die Gefühle anderer Menschen an und erkennt liebevolle Seelen in Edward, seiner Familie, Jacob und sogar ihrem Vater und ihrer Mutter. Hat nicht jeder eine Seele zu geben und zu empfangen? Insbesondere schlägt Bellas Weigerung, Edwards Behauptung zu akzeptieren, dass Unsterblichkeit ohne Seele ist, nahe, dass sie sich ihrer eigenen Sterblichkeit stellen und den Tod so lange testen muss, bis sie sich des absoluten Wertes ihrer Existenz bewusst wird.
Die Cullens waren nicht immer Vampire und die psychologischen Eigenschaften, die sie zum Zeitpunkt ihres Todes hatten, werden in einem neuen Bereich auf den Tisch gebracht. Damit Bella sich ihrer eigenen Sterblichkeit stellen kann, versucht sie sich durch eine Selbstreflexion, die ihr Bewusstsein auf eine neue Ebene hebt, Transzendenz zu verstehen. Für wen bin ich verantwortlich und für wen bin ich verantwortlich? Nur durch diese Untersuchung ist Bella in der Lage, sich mit ihrem absoluten Wert zu arrangieren.
Existenzielle Psychologie ist eine, die Abraham Maslows "Notwendigkeit zu wissen" mit George Bernard Shaws "Appetit auf eine hohe Qualität der Existenz" anerkennt. Eine Lösung für Bella ist es, durch eine Vertiefung ihres Bewusstseins durch das Managen eines Menschen einen Sinn für das Ziel zu erlangen Paradox des Todes durch Mortalität Salienz. Mit anderen Worten, wenn wir unser bevorstehendes Schicksal erkennen, werden wir über die feineren Dinge im Leben aufgeklärt und machen bewusste Schritte, um unser Verhalten zu ändern. Wenn Sie jemals einen Krebsüberlebenden, Fallschirmspringer oder Soldaten kennen gelernt haben, wissen Sie, was das bedeutet.
Während der ganzen Serie akzeptiert Bella die zerbrechliche und sinnlose Verfassung ihrer Menschlichkeit, indem sie sowohl Risiko als auch Selbstaufopferung in Kauf nimmt. Als psychische Verfassung schaffen die Menschen im Allgemeinen sozial anerkannte, symbolische Interaktionssysteme, die einer todverleugnenden Funktion dienen. Wir wollen nicht sterben und anstatt diese Endgültigkeit anzuerkennen, bauen wir eine Welt auf, in der Uhren und Züge pünktlich laufen. Ob es uns mit einem Zähneknirschen am Handgelenk oder als ferne Bedrohung mit feuerroten Haaren und Locken trifft, es erhöht Zuneigung und altruistisches Verhalten gegenüber denen, die eine ähnliche Kultur teilen. Wenn sie jedoch nicht überprüft wird, erzeugt sie Angst, Anspannung und Aggression beim Schutz dieser Kultur vor denen, die dagegen sind und sie bedrohen. Während der ganzen Serie steht Bella einer Reihe von Erfahrungen gegenüber, die es ihr ermöglichen, sich dem Tod als transzendente Anwendung der Liebe zu stellen.
Das menschliche Paradoxon
Der Kulturanthropologe Ernest Becker argumentierte in seinen berühmtesten Werken, " Geburt und Tod der Bedeutung" , " Flucht vor dem Bösen" und " Die Leugnung des Todes" , dass sich Menschen in einem Dilemma befinden. Wir haben die kognitiven Fähigkeiten und Mittel, um den Kosmos zu betrachten, Leben zu erschaffen oder nach innen zu denken. Wir besitzen die mächtige Fähigkeit, unsere Gedanken und Verhaltensweisen zu modifizieren, um in unseren Beziehungen zu funktionieren und zu gedeihen. Ironischerweise sind wir auch die einzigen Geschöpfe, die sich unseres Todes bewusst sind und wenig bis keine Kontrolle über dieses Ereignis besitzen, trotz unserer besten Bemühungen, es zu verlängern. Es spielt keine Rolle, wie viele neue Reifen Charlie Swan auf den hässlichen Truck seiner Tochter setzt oder welche neuen Ausgangssperren er ihr auferlegt. Wenn er sagt: "Fahren Sie sicher", sagt er wirklich : "Ich könnte damit nicht umgehen, wenn Ihnen etwas passiert." Wir nehmen alle an dieser Sterblichkeitsuntersuchung teil. Zahlen Sie jetzt oder zahlen Sie später, aber wir werden alle bezahlen.
Das kann ein furchterregendes Dilemma sein, wenn man außerhalb der Schule im Leben steht und mit Freunden über Abschlussball und Wissenschaftslaboratorium geht, dann plötzlich mit weit aufgerissenen Augen anstarrt, während ein unberechenbares Fahrzeug um die Ecke kreist, um dich zwischen zwei Autos zu schleppen! Für die meisten von uns haben wir nicht den Vorteil eines blitzschnellen Vampirs, der eine Superman-Routine ausführt, um uns vor einem unangenehmen Unbekannten zu retten.
Interessanterweise wird anderen Kreaturen dieser Widerspruch erspart. Diese Grille, auf die wir treten, oder die Spinne, die wir zerquetschen, erwägt nicht, dass sie schließlich ausgelöscht wird. Sie wissen nicht, dass der Tod geschieht. Während die Spinne instinktiv am Abend hinter unserem Hausrinnen kommt, um ihr Netz zu drehen, betrachtet sie dieses junge, gaffende blonde Kind nicht als schreiendes Popsicle: "Mama, Mama, schau dir diese riesige Spinne an!" (Folgte dann) , durch einen riesigen Besen und das erdrückende Gewicht eines Schuhs). Mit dem Tod als dem Kern der menschlichen Vorfreude können wir also davon heimgesucht werden – sogar an unseren besten Tagen!
Bindungen, die binden
"Ich möchte nicht in den Herzen meiner Landsleute leben. Ich möchte in meiner Wohnung weiterleben. "- Woody Allen
Laut Becker sind unsere kulturellen Glaubenssysteme (was wir gesellschaftlich für wahr, bequem und konform halten) kollektive Realitäten, die von Individuen in dieser Gruppe geteilt werden. Es hilft, die überwältigende Angst loszuwerden, die durch das Todesbewusstsein entsteht. Ein solches Bewusstsein führt zu entlehntem Schmerz und Leiden aus dem Potenzial, Menschen, die wir lieben, und den Beziehungen, die uns in diesem Bereich einen Platz geschaffen haben, zu hinterlassen.
Zusätzlich zu ihren eigenen Versuchen und Erfahrungen mit dem Tod helfen viele Charaktere der Twilight- Serie, die Sterblichkeit für Bella zu prägen. Von der katzenartigen und provokativen Pirsch von Victoria und Laurent von James 'Coven, Alice Cullens Gedankenlesen, Jacobs und Edwards Bodyguard-Leistungen bis zu Charlie Swans beständigen Reifenrotationen ist die Aussicht auf den Tod erkennbar und sie ist der Gnade ausgeliefert ihre Grausamkeit oder ihr Schutz. Für die Beschützer schafft eine obsessive Kontrolle des täglichen Lebens durch strenge Grenzen eine sichere Barriere für die andere Seite.
Gibt es wirklich einen sicheren Hafen? Selbst für Vampire existiert Unsterblichkeit nicht. Auch sie sind sowohl dem Tod als auch dem physischen Tod ausgesetzt, der Angst und persönliche Reflexion erzeugt und dabei ihr Verhalten verändert. Andere Vampirfamilien, Neugeborene, der Quileute Tribe oder Volturi bieten ihnen durch eine lange Geschichte von Nahrungsketten und das Überleben der Stärksten auch weiterhin eine herausragende Ausstrahlung. Es ist das Beste aus dem Gleichgewicht, und niemand ist frei von den Ketten der Endgültigkeit. Es liegt an uns, entweder dem Tod ins Auge zu sehen und es als eine Möglichkeit zu akzeptieren, sich auf andere auszudehnen (Transzendenz) oder es zu leugnen, indem wir symbolische Gesten schaffen, die unsere Angst reduzieren, so dass wir normal in unseren täglichen Aktivitäten funktionieren können. Was hat den höchsten Wert in Bezug auf unsere vorsätzliche "Freiheit"?
Um diese Theorie zu konzeptualisieren, wenn wir unsere Kämpfe im Physischen nicht gewinnen können, werden wir im Symbolischen sein. Der Psychoanalytiker Gregory Zilboorg erklärte in Sigmund Freud: Die Erforschung des Geistes der Menschen , dass wir uns bewegen, niemals an unseren Tod zu glauben, sondern an unsere körperliche Unsterblichkeit. Als solches erschaffen wir ein geordnetes Universum durch ein stellvertretendes Unsterblichkeitssystem. Unser Zweck und unsere Bedeutung sind nun psychologisch im Einklang mit anderen im selben System. Wir erhöhen die soziale Solidarität und machen uns durch kulturell bedingte Ideologien und Institutionen, die es uns ermöglichen, in der Gegenwart zu leben oder eine Ewigkeit zu leben, für Sicherheit geeignet.
Wenn wir einen physischen Tod leugnen, transzendieren wir ihn durch Selbst-Verewigung: Babys bekommen, dieses letzte Buch schreiben, ein Musikstück komponieren, ein Foto machen, einen Preis gewinnen oder diese Trophäe einhüllen. Es ist nicht verwunderlich, dass eine große Anzahl von Menschen Familienerbstücke an ihren Hauswänden, ein bestimmtes Buch in ihrem Regal oder ein Bild mit einem Burschen in leuchtendem Orange trägt, der den Kadaver eines 10-Punkte-Bocks hochhält. "Junge, Onkel Joe war sicher ein großartiger Jäger."
Im Fall der Cullens ist Vegetarismus – nicht menschliches Blut – ihre Quelle der Nahrung. Edward bemerkt, dass Abstinenz Höflichkeit schafft und Bindungen auf der Grundlage von Liebe statt Überleben oder Bequemlichkeit bildet. Obwohl Edward und Carlisle Cullen den Glauben teilen, seelenlose Monster zu sein, hofft Carlisle, einen Lebensstandard zu finden, in dem er geholfen hat, Menschen zu retten. Er ist ein Modell, in dem seine Familie ähnliche Werte und Attribute teilen kann. Es unterscheidet sie von anderen Vampirfamilien, die aggressiver sind, aber immer noch besitzergreifend sind und ihren eigenen Clan lieben. Die Cullens verschreiben sich einem ethischen und moralischen Ethos im Gegensatz zu neugeborenen Vampiren, die, wie in Eclipse gezeigt , gespalten und schlampig sind und in einer Prominenz aus Gier und Selbstsucht ohne geeignete Führer, Mentoren und Vorbilder baden.
In ähnlicher Weise existiert der Quileute Stamm auf seltsame und obskure Weise, die gleichermaßen einig sind. Für lange Zeit ist Jacob von Sam und den anderen eingeschüchtert – bis er einem ähnlichen Schicksal begegnet und dabei seine Identität findet. Sie beobachten Taktiken und respektieren ein uraltes Erbe, das sie als Spezies unterstützt – nicht anders als Piranhas, die ihre Geschichten untereinander streichen, aber ihre Reißzähne in alles und alles andere versenken.
Bellas menschliche Welt, der Cullen-Appetit (oder sein Fehlen) und Jakobs "Wolfsrudel" haben alle die gleiche defensive psychologische Funktion: Gleichmut angesichts des Aussterbens. Sonst steht der Typ, der vor dir auf einem Metallica-Konzert in einem Iron Maiden-T-Shirt rockt, dafür, dass er hinten getreten wird – Feuerzeug oder kein Feuerzeug! Eine symbolische Geste zur Sterblichkeit schafft keine Lösung für den Tod, sondern reduziert lediglich die Angst und Angst, die damit verbunden ist, dass sie von Zeit zu Zeit ihren Kopf aufrichtet und unser Bewusstsein auf eine höhere Ebene der kulturellen Interaktion verschiebt.
Risiken und Opfer
"Ich wollte dumm und rücksichtslos sein und ich wollte Versprechen brechen. Warum bei eins aufhören? «» Bella, New Moon
In Motivation und Persönlichkeit zeigten Abraham Maslows Untersuchungen von psychisch gesunden Menschen, dass sie sich positiv zu den mysteriösen, verwirrenden und ungeklärten Dingen hingezogen fühlen. Auf der anderen Seite deutet es darauf hin, dass der psychisch kranke Mensch durch das Ungewohnte bedroht wird – mit vorgefassten Meinungen (oft falsch) zum Selbstschutz. Diese Dichotomie ist offensichtlich, als Bella von den Geheimnissen von Edward und Jacob erfährt, immer auf sie zugeht und niemals fortgeht. Während wir Bella, besonders in Twilight , als den typischen Teenager verstehen, erwarten wir normalerweise, dass sie ähnliche Erfahrungen in dieser ganzen, reflexartigen Reaktion auf das Leben von sorglosen und unerfahrenen Beziehungen hat. Eine gewisse Naivität umgibt einen Jugendlichen, der aus dem Wasser kriecht und versucht, mit den Kiemen zu atmen.
Mit Bella gibt es jedoch noch etwas mehr . Sie kommt mit einer gewissen Haltung und Reife zu der Serie, die uns über das jugendliche Mantra "Keine Angst" hinausführt. Während ihre Gleichaltrigen an Beliebtheit gegenüber Charakter interessiert sind, sehen wir Bella leben, sogar gefährlich, um eine gewisse Bedeutung zu haben und Bestätigung in dem, was sie liebt, indem sie in diese Beziehungen eintauchen. Edward bietet einen pflegenden Kontrapunkt, weil er auch nicht der typische Jugendliche ist. Ein 17-Jähriger aus dem Jahr 1918 würde im Vergleich zu heute höchstwahrscheinlich ausgereifte Eigenschaften besitzen, und in Verbindung mit 90 Jahren Beziehungsaufbau und Welterfahrung bietet er eine Gewissheit, wo ein Return-on-Investment wahrscheinlicher ist als bei solchen Kollegen wie Mike Newton oder Eric Yorkie. Trotz ihrer Selbstironie während der Serie (eine weitere Eigenschaft vieler jugendlicher Mädchen) ist sie eine wirklich gesunde Person, die immer die Wahrheit sucht, auch wenn es schmerzhaft ist.
Diese Wahrheit zeigt sich in einer Reihe von Nahtoderfahrungen, die sowohl durch risikobereites als auch aufopferndes Verhalten illustriert werden. Wenn sie ihren Tod auf diese Weise betrachtet, deutet dies auf eine Zunahme der Zuneigung hin, die Bellas Liebe für die Menschen in ihrem Leben bestätigt. Eine Studie von Mikulincer, Florian und Hirschberger aus dem Jahr 2003 ergab einen Zusammenhang zwischen enger Beziehungssuche und Mortalität. Tatsächlich fanden sie heraus, dass Begehren (das eine Grundlage für Liebe ist) viele andere Emotionen übertrumpfen kann, die uns oft auf den falschen Weg führen.
Im Jahr 2000 untersuchten Pyszczynski, Greenberg und Solomon etwa 300 veröffentlichte Experimente von unabhängigen Forschern auf der ganzen Welt, die diese Theorie bekräftigten, da ein Bewusstsein und die Anerkennung des Todes ein breites Spektrum menschlichen Verhaltens beeinflussen, einschließlich romantischer Beziehungen, Sexualität, Vorurteilen, Aggression, und riskante Verhaltensweisen im Streben nach symbolischer Unsterblichkeit einzugehen. Die psychosoziale Implikation im Buch und in den Filmen besteht darin, Bellas motivationale Grundlagen zu verstehen, indem er den Einfluss der Sterblichkeit als Todesfallfunktion erkennt. Die folgenden sind solche Beispiele:
1. Konfrontation mit Edward im Wald nach stundenlangen Recherchen zur Monster-Mythologie. Er fragt, ob sie Angst hat und sie antwortet mit einem deutlichen Nein.
2. Eine selbstlose Notlage, um ihre Mutter zu retten, die zu einem Angriff von James führt;
3. Ein Motorrad bauen und es gefährlich und ohne Vorsicht fahren;
4. Eine unberechenbare Motorradfahrt mit einem völlig Fremden;
5. Klippenspringen und fast Ertrinken;
6. Sich auf die Wiese wagen, um Edward zu finden und Laurent zu treffen;
7. sich an Stelle von Edward den Volturi zu opfern;
8. Willentlich sterben, um ihr Kind zu retten;
9. "Werden" zu einem Vampir.
Diese sich entfaltenden Ereignisse illustrieren Bella neue Wahrheiten – ein Verlangen zu wissen, zu lernen, zu sein und mehr zu lieben – selbst angesichts des Todes und weil sie dem Tod gegenübersteht. Sie webt immer wieder in und aus verworrenen kulturellen Strukturen heraus, doch ihr Bewusstsein und ihre Konfrontation mit ihrer eigenen Sterblichkeit lösen diese Wege auf und schaffen Harmonie und Balance. Sie lebt sowohl physisch als auch symbolisch im Leben der Menschen, die sie berührt hat.
Eine Landschaft zum Sterben
"Ich habe nie viel darüber nachgedacht, wie ich sterben würde, aber an Stelle von jemandem zu sterben, den ich liebe, scheint ein guter Weg zu sein." – Bella, Twilight
Bella Swan hat keine Angst zu sterben. In dem schwindelerregenden Kampf zwischen Bleiben und Gehen hat sie nur Angst, ohne Edward zu sein. Sich dem Tod zu stellen, hilft ihr, dies am deutlichsten zu sehen. Trotz der starken Statur, die Jacob und Edward während der ganzen Serie gegeben wurde, ist Bella die wahre Heldin und starke Frau, die ständig ihr Leben für ein anderes herunterlässt. Mehr noch als sterben, ist es die Gefahr zu sterben, die sie in diesen heroischen Kontext versetzt. Helden setzen sich absichtlich der tödlichen Gefahr aus, auf der Suche nach Unsterblichkeit – sowohl physisch als auch symbolisch. Selbst wenn es egoistisch ist, ist ein Leben in der Ewigkeit (oder die Rückkehr des Lebens zu einem anderen) ein Zeichen der Unsterblichkeit an und für sich. In dieser Saga ist die wahre Realität die letzte Kommunion von Edward und Bella – eine metaphysische Wahrheit, die in verschiedenen Momenten der Serie verwirklicht wird.
Ein bedeutungsvolles Leben durch das Todesbewusstsein wird in Leo Tolstois Buch, Meine Beichte, untersucht . Im Angesicht seines Todes ging es ihm eher um das Leben ohne Bedeutung und weniger um den eigentlichen Akt des Todes. "Gibt es einen Sinn in meinem Leben, dass der unvermeidliche Tod, der mich erwartet, nicht zerstört?" Unsere persönliche Bedeutung verkörpert die Transzendenz des Todes und unsere Kultur verewigt ihre Mitglieder durch symbolische Systeme. So schaffen wir unser Bewusstsein für den Tod und wie Bella Transzendenz in kritischen Punkten ihres kurzen und ewigen Lebens genießt.
Der Schweizer Psychiater Carl Jung hat einmal gesagt, dass unsere Psyche sich instinktiv des Todes bewusst ist und diese Tatsache akzeptiert, während unser rationaler Verstand nur Angst, Furcht und ein grimmiges Ende sieht. Ähnlich erklärte der deutsche Philosoph Arthur Schopenhauer, dass das Leben ein ständiger Prozess des Sterbens ist. Wir haben eine grundlegende Entfremdung dessen, wo unser Körper und unsere Seele hinwollen, was uns davon abhält, den Tod anzunehmen, indem wir uns am Leben festhalten. In dieser Hinsicht ist der Tod eine willkommene Erleichterung für das Leben. Indem wir festhalten, ist unser Individuum von unserem Transzendentalen getrennt und wir sind von unserem essentiellen Wesen abgeschnitten.
Bella lehrt uns, dass ein oberflächliches Leben (und die Kisten, die die Gesellschaft für uns ausschaltet) einfach dazu führt, dass wir mehr leiden. Das Loslassen von Dingen und Menschen erlaubt uns nicht nur, die Sinnlosigkeit unserer menschlichen Existenz zu erkennen, sondern wir lernen den Wert unserer absoluten Existenz kennen.
Brian A. Kinnaird, Ph.D. genießt es, über den Heldenmonomythmus und Themen der Sozialpsychologie und Strafjustiz zu schreiben. Besuchen Sie seine Website im Hero Complex!
