Was ist gesünder:
Rezeptiv oder durchsetzungsfähig sein?
Flexibel oder fest sein?
Um unsicher oder sicher zu sein?
Nicht offensichtlich? Wir haben andere Wörter für diese Eigenschaften, also lasst uns ein paar mehr versuchen.
Was ist gesünder:
Leicht oder aufdringlich zu sein?
Angenehm oder stur sein?
Großzügig oder stur sein?
Jetzt ist es klar, oder? Es ist besser, Ersteres als Letzteres zu sein.
Nur um sicher zu sein, versuchen Sie diese auch. Was ist gesünder:
Um wuschelig oder selbstsicher zu sein?
Einbrechen oder stehen bleiben?
Schwanken oder Glauben haben?
OK, nicht so klar, denn jetzt sehen die letzteren besser aus als die ersteren.
Diese Paarungen repräsentieren alle Aspekte einer Schlüsseldimension unseres Lebens. Stellen Sie sich diese Dimension als Schieberegler zwischen Yin und Yang vor. Yin ist Empfänglichkeit, Offenheit, Flexibilität. Yang ist Entschlossenheit, Durchsetzungsvermögen, Festigkeit. Entscheiden, wann Yin sein soll und wann Yang sein soll, ist eine verzehrende menschliche Frage. Unsere Sliderpositionen bestimmen die Kämpfe, die wir im Geben und Nehmen des Lebens wählen.
Wir haben die Slider-Kontrolle fast immer im Griff. Meistens haben wir es ziemlich effizient und erfolgreich gemanagt. Aber manchmal, wenn die Entscheidung, ob wir kämpfen oder uns ergeben wollen, schwierig wird, werden unsere Fingerknöchel weiß von unserem engen, ängstlichen Griff.
Dieser Schieberegler ist die Hauptsteuerung, unser Äquivalent eines Joysticks im Spiel des Lebens. Aber das Spiel des Lebens ist nicht wie andere Spiele. Die Entscheidungen, die wir im Leben treffen, können enorme und dauerhafte Konsequenzen haben. Die beste Position des Sliders für jeden Fall zu finden, ist manchmal hirnbrechend schwierig. Solltest du ihn damit durchkommen lassen? Sollten Sie mehr aushalten, wenn Sie alles verlieren könnten? Steht dein Boden wirklich wert? Lässt du sie über dich laufen? Du musst wissen wann und wann du folden musst. Aber du weißt es nie genau. Du kannst nur raten und falsch raten kann furchtbar teuer sein.
Wenn die Auswahl schwierig wird, fragen wir uns oft, ob es eine Position gibt, in die wir den Schieberegler setzen und ihn einfach verlassen können. Es ist schwierig, den genauen Sweet Spot in der Mitte eines Schiebereglers zu finden, so dass unsere Angst uns zu dem einen oder anderen Pol zwingt. Wenn wir beide Enden als gut oder schlecht erkennen können, können wir uns ganz hinein entspannen. Sei immer flexibel; Gib niemals auf – diese beiden absoluten und gegensätzlichen moralischen Standards erhalten viel kulturelles Airplay.
Es ist so, als würde die Moralität Teams mit Gremlins ausstoßen, um den Schieberegler auf die eine oder andere Seite zu zwingen. Geladene Begriffe wie "Einsturz" , bleib auf dem Boden, lass sie nicht davonkommen, setze den Punktestand "Niemals aufgeben" und schiebe den Schieberegler auf die Yang-Seite. Geladene Begriffe wie aufdringlich, dickköpfig, aggressiv, flexibel, gelassen, aufgeschlossene Schreie "niemals darauf bestehen" und den Schieberegler bis zum Yin schieben.
Letzten Monat habe ich argumentiert, dass wir in eine Zeit eingetreten sind, in der sich die moralischen Systeme im Fluss befinden. Alte moralische Systeme haben nicht den Halt, den sie früher hatten. Ich argumentierte, dass uns die Entspanntheit der alten Maßstäbe uns nicht mehr unmoralisch gemacht hat, sondern dass wir die Moral viel lockerer genutzt haben, um unseren individuellen Zwecken zu dienen. Wir sind selektiv omni-moralisch geworden. Ich habe versprochen, einige Ideen für einen guten moralischen Standard für diese modernen, lockeren Zeiten zu entwickeln, in denen moralische Argumente sehr im Spiel sind, aber eigennützig verwendet werden.
In der folgenden Woche unterschied ich nicht nur die zwei Pole von Yin und Yang, sondern eine dritte Eigenschaft, die bei der Suche nach der modernen Moral eine Prüfung erfordert. Diese Qualität ist Unnachgiebigkeit, eine absolute und völlige Unwilligkeit, Beweise zu prüfen, die Ihre Position schwächen würden.
Der erste Standard, den ich für diese moralisch lockeren Zeiten vorschlagen möchte, ist dies.
Unnachgiebigkeit sollte als ein sehr kostspieliger Luxusartikel betrachtet werden. Absoluter Glaube schadet mehr als nützt. Absoluter Glaube – hundertprozentige Gewissheit – war schon immer eine potentiell gefährliche Angelegenheit, aber er ist besonders gefährlich in den Händen von Menschen, die loslegen, um ihre Moral auf alles auszurichten, was sie wollen.
Es ist auch besonders gefährlich, wenn unsere Technologie uns jetzt einen massiven Hebel für die Zerstörung bietet. Wenn Sie versicherungsmathematisch versicherungsmathematisch die Wahrscheinlichkeit globaler Katastrophen berechnen würden, dann steht die Aussicht, dass ein unnachgiebiger Anführer, der mit Massenvernichtungswaffen bewaffnet ist, sich entscheiden wird, sie einzusetzen, ganz oben auf Ihrer Liste der kostspieligen und wahrscheinlich Katastrophen im nächsten Jahrzehnt. Wenn wir die Unnachgiebigkeit nicht in den Griff bekommen, sind wir in großen Schwierigkeiten.
Unnachgiebigkeit klingt wie Sturheit, die, basierend auf meiner Diskussion von Yin und Yang, einfach extrem oder ultimativ zu sein scheint. Wenn das wahr wäre, dann würde der Weg, meinen neu vorgeschlagenen moralischen Standard zu praktizieren, darin bestehen, auf der Seite von Yin, Empfänglichkeit und Flexibilität zu irren. Sei großzügig und locker und zuvorkommend. Schließlich kann keiner von uns sicher sagen, wie stur wir sind. Soweit wir wissen, ist unser Yang-Sein übertrieben. Also sollten wir alle ein wenig zurückgehen. Vor allem, wenn uns jemand daran erinnert, wie gefährlich exzessives Yang ist.
Aber beachte, dass, wenn exzessives Yang das Problem ist, jeder, der den hohen moralischen Grund des Yin-Ness beanspruchen kann, paradoxerweise die Erlaubnis hat, extrem yang zu werden. Überlegen Sie, wie sich der moralische Wert von Yin-ness in unserer Kultur des selektiven Omnormoralismus auswirkt. Ich kann behaupten, ein Verfechter der Moral zu sein und ein hingebungsvoller Praktiker von Empfänglichkeit, Flexibilität und Anpassung. Wenn Sie mir jemals Schwierigkeiten machen, kann ich Sie an die Tugenden des Yin-Ness erinnern. Ich kann dich schimpfen, weil ich die Grenze zu übermäßiger Yang-Zahl überschritten habe. Ich kann Sie warnen, dass Sie dem Absolutismus gefährlich nahekommen und dass Sie besser zurückweichen.
Ich muss nicht bemerken, wie es mir erlaubt, das zu bekommen, was ich will, wenn ich deinen Gegendruck durch moralische Zensur entferne. Ausschließlich darauf basierend, dass ich Ihnen über die moralische Bedeutung der Unterwerfung Ihrer unruhigen Seele predige, kann ich behaupten, die sanftere Seele zu haben. Ich habe diese Strategie Yintimidation genannt. Und es ist lebendig und gesund. Sie haben es zweifellos von jedem getroffen, der Ihr Durchsetzungsvermögen mißachtet.
Eine moralische Tugend aus Yang zu machen, ist nicht gefährlicher, als eine moralische Tugend aus Yin zu machen, aber es ist auch nicht sicherer. Es ist jedoch ein wenig einfacher. Wenn ich Sie in einer Debatte meiner Wahl dominieren will, kann ich behaupten, dass es meine moralische Pflicht ist, für mich selbst einzustehen, an meinen Überzeugungen festzuhalten, nicht nachzugeben. Als selektiver Omnormoralist kann ich mich auf das konzentrieren Wert, dass ich an meinen Waffen festhalte, während ich ignoriere, dass das auch der Grund ist, warum es vollkommen innerhalb Ihrer moralischen Rechte liegt – nein, Ihre moralischen Pflichten -, bei Ihren Waffen zu bleiben. Meistens bringen wir moralische Rechte ein, wenn wir unsere verteidigen, und wenn wir das tun, müssen wir Zugeständnisse machen.
Um diesen Kreis zu schließen, habe ich mich hier gegen absolute Unnachgiebigkeit ausgesprochen. Aber anstatt dass dies ein Argument für die moralische Tugend von Yin oder Yang ist, ist es ein Argument gegen die Behandlung von Yin und Yang als moralisch überlegen. Wie ich mit diesen Eröffnungsfragen gezeigt habe, obwohl es viele moralische Debatten darüber gibt, was besser ist, ist diese Debatte nicht auf ein einfaches moralisches Prinzip aufzulösen. Entschuldigung, du musst deine manchmal weiß-knöchelige Hand auf dem Schieberegler halten, weil du lebenslang viele Anpassungen vornehmen musst, basierend auf den Umständen. Weder Yin noch Yang sind moralisch überlegen. Sie haben jeweils ihren Platz. Du musst deine Schlachten und Unterschlachten einzeln auswählen.
Was mir die Last gibt, das Wesen der Unnachgiebigkeit zu erklären. Wenn es nicht nur Yang ist, was ist es? Das ist für einen anderen Artikel.
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