Eine tiefe evolutionäre Geschichte der Familienbeziehungen

Was ist der Ursprung der menschlichen Familie?

Wenn wir wissen, woher wir kommen, können wir besser verstehen, wo wir heute sind. Unsere Erfahrungen in unserer Herkunftsfamilie können einen wichtigen Einfluss auf verschiedene Aspekte unseres Erwachsenenlebens haben, z. B. wie viel Schule wir abschließen oder unsere Erwartungen an die Beziehungen zwischen Erwachsenen. Noch weiter zurückzutreten und die Frage in einen längerfristigen evolutionären Kontext zu stellen, hilft uns auch zu verstehen, wo wir heute sind und warum bestimmte Muster in den Kulturen anderer Kulturen entstehen.

Die häufigste Annahme dieser Tage ist, dass unsere tiefen Vorfahren, die vor etwa vier Millionen Jahren zurückreichen, den modernen Schimpansen ähnlich waren. Dies ist in vielerlei Hinsicht eine vernünftige Annahme, weil Schimpansen unsere engsten lebenden Verwandten sind und weil es bestimmte Verhaltensähnlichkeiten zwischen Menschen und Schimpansen gibt. Der häufigste Fokus des Mensch-Schimpansen-Vergleichs liegt auf einem kooperativen Männer-Mann-Wettbewerb, bei dem Gruppen von Männern zusammenarbeiten, um ihren Status in der lokalen Gemeinschaft zu verbessern und Patrouillen zu unternehmen, um zu versuchen, Männer aus benachbarten Gemeinden zu lokalisieren und anzugreifen. Wenn diese Koalitionen erfolgreich sind, können sie die Männer benachbarter Gemeinden eliminieren und ihre Territoriumsgröße erweitern, um sich für die Fortpflanzung und die der weiblichen Bevölkerung in ihrer Gemeinschaft einzusetzen. Obwohl dieses Potenzial in diesen Tagen in Schach gehalten wird, bestätigt eine kurze Tour durch die Menschheitsgeschichte das Muster unserer jüngeren Vorfahren.

Zur gleichen Zeit gibt es andere Aspekte des Verhaltens von Schimpansen, die diese Annahme in Frage stellen. Die kritischsten dieser Unterschiede sind das Fehlen einer männlichen Beteiligung an der Elternschaft, das Fehlen langfristiger männlich-weiblicher Beziehungen und das Sexualverhalten von Frauen. Wenn sie bereit sind zu begreifen, werden weibliche Schimpansen Sex mit mehreren Männern haben, was bedeutet, dass keiner von ihnen weiß, wer der Vater ist, und daher investiert keiner von ihnen viel in die Elternschaft. Das Fehlen männlicher Elternschaft oder langfristiger männlich-weiblicher Beziehungen ist keine Überraschung, da diese normalerweise nicht bei Säugetieren vorkommen. Die Überraschung ist, dass sie bei Menschen üblich sind und in der einen oder anderen Form in allen menschlichen Gesellschaften zu finden sind. Dies bedeutet nicht, dass alle Männer in ihre Kinder investieren oder dass alle Beziehungen, die Kinder hervorbringen, langfristig sind, aber diese sind häufiger als nicht. Woher kommt das, evolutionär gesprochen?

Ein weiteres Problem bei der Annahme des Schimpansen ist der Grad der körperlichen Geschlechtsunterschiede in unseren tiefen Vorfahren, den Australopithecinen (wieder etwa vier Millionen Jahre alt). Im Gegensatz zu Schimpansen oder Menschen waren männliche Australopithecine viel größer als Frauen (sie wogen zwischen 50% und 100% mehr als Frauen). Das Ausmaß dieses Geschlechtsunterschieds lässt auf einen intensiven Eins-zu-Eins-Wettkampf von Männern und Männern schließen, der wiederum entweder mit Harems von einem einzelnen Mann oder alleinstehenden Männern, die Territorien kontrollierten, die die Territorien mehrerer Frauen umfassten, am besten übereinstimmt.

Aufgrund dieser und anderer Faktoren schlugen Mark Flinn und ich vor, dass unsere Vorfahren unserem entfernten Cousin, dem Gorilla, ähnlicher sein könnten. Zu den wichtigsten Ähnlichkeiten zählen die Beteiligung von Männern an und der Schutz von Nachkommen, langfristige Beziehungen zwischen Männern und Frauen sowie eine differenziertere weibliche Sexualität. Mit diesen Ankern würde ein Wechsel von einem gorillaartigen Muster zum aktuellen menschlichen Muster weniger evolutionäre Änderungen erfordern als diejenigen, die erforderlich sind, um von einem schimpansenähnlichen Muster zum menschlichen Muster überzugehen. Das soll nicht heißen, dass unsere Vorfahren genau wie heutige Gorillas waren, sondern dass sie bestimmte soziale Merkmale mit Gorillas geteilt haben, die einige Aspekte des menschlichen Verhaltens beleuchten, die in Schimpansen fehlen.

Denken Sie zunächst daran, dass Männer doppelt so groß sind wie Frauen, ähnlich wie die Geschlechtsunterschiede bei Australopithecinen. Um Ähnlichkeiten mit dem modernen Menschen zu finden, werfen wir einen kurzen Blick auf einige Schlüsselmerkmale von Gorilla-Beziehungen. Ihre modale soziale Organisation wird oft als isolierte Single-Male-Harems beschrieben, die typischerweise einen reproduktiven Mann, zwei bis vier Frauen und ihren Nachwuchs umfassen. Diese können als Familien angesehen werden, wenn auch als polygyn. Zumindest in Berggorillas erweitern sich diese Gruppen manchmal um zwei oder sogar drei häufig verwandte Männer. Der hauptsächliche Nutzen, den Männer für Frauen und ihre Nachkommen bieten, ist der Schutz vor Kindstötung. Dies ist eine häufige und wichtige Form des väterlichen Schutzes (wenn männliche Investitionen gefunden werden) bei Primaten allgemeiner. Begegnungen zwischen Gruppen von Berggorillas finden etwa alle fünf Wochen statt und bieten Frauen die einzige Möglichkeit, von einer Gruppe zur anderen zu wechseln. Während dieser Begegnungen sind körperlich männliche und männliche Konkurrenten um weibliche und männliche Partnerbewachung üblich, ebenso wie gelegentliche Kindstötungen durch Männer außerhalb der Gruppe. Zum Glück ging der von Männern ausgeübte Kindstod irgendwann in unserer Evolutionsgeschichte verloren.

Gruppen von Gorillas im westlichen Tiefland unterhalten einheitlich Harem eines Mannes, aber die Gruppen sind weniger isoliert. Mehrere Familien werden in der Nähe wohnen und Begegnungen zwischen Gruppen sind oft freundlich, besonders unter den Männern. DNA-Fingerprinting zeigt an, dass Männer in benachbarten Gruppen normalerweise verwandt sind und Frauen häufig innerhalb von Gruppen verwandt sind. Die Verwandtschaftsorganisation männlicher Tieflandgorillas liefert eine einfache Erklärung für das freundliche Verhalten zwischen Männern.

Es gibt möglicherweise wichtige Ähnlichkeiten zwischen Familien von Flachlandgorillas und Menschenfamilien. Im Gegensatz zur uneingeschränkten Verpaarung weiblicher Schimpansen (während des Östroms) und einer entsprechend niedrigen Vaterschaftssicherheit bilden erwachsene männliche und weibliche Gorillas oft langfristige soziale Beziehungen, und Frauen lösen häufig Verhaltensweisen mit ihrem Partner aus. DNA-Fingerprinting weist darauf hin, dass männliche Tieflandgorillas ein hohes Maß an Vaterschaftssicherheit aufweisen (> 95%), ein Niveau, das mit dem der Menschen übereinstimmt; Mit anderen Worten, weibliche Gorillas, wie die meisten Frauen, sind ihrem Partner ziemlich loyal. Durch diese Art von Beziehungen können sich männliche Investitionen in die Elternschaft weiterentwickeln, da nahezu jedes elterliche Verhalten auf ihre eigenen Kinder abzielt. Der wichtigste Beitrag ist der Schutz vor nicht verwandten Männern, aber wie von Whitten beschrieben, gibt es noch mehr dazu; “Verwandte Männchen halten, kuscheln, schnüffeln, untersuchen und pflegen Säuglinge, und Säuglinge wenden sich in Notzeiten an diese Männchen” (Whitten, 1987, S. 346).

Die genetischen Befunde deuten darauf hin, dass die männliche Verwandtschaftsstruktur für Tieflandgorillas derjenigen entspricht, die derzeit beim Menschen gefunden wird. Der Hauptunterschied ist der Grad der Zusammenarbeit zwischen erwachsenen Männern im Zusammenhang mit dem Konkurrenzkampf. Solche Koalitionen könnten sich leicht aus der Gorilla-Sozialstruktur entwickeln. Die Bildung engerer männlicher Verwandtschaft würde zu einer größeren Nähe von Männern und dadurch zur Schaffung der Arten von multimalen, mehrtäglichen Gemeinschaften führen, die in allen menschlichen Gesellschaften zu finden sind. Wenn Gorillafamilien näher beieinander gestellt werden und die Verwandtschaftsbeziehung gestärkt wird, würde sich in traditionellen Gesellschaften die gemeinsame Struktur menschlicher Familien, einschließlich polygynischer Familien, bilden. Die Bildung männlicher Koalitionen würde die Bedeutung von körperlicher Größe und Stärke während eines männlichen und männlichen Wettbewerbs mindern und das Gehirn und die kognitiven Systeme, die die Bildung und das Funktionieren langfristiger Koalitionen unterstützen, belasten. Das vorhergesagte Ergebnis ist das beobachtete Muster einer evolutionären Verringerung des Unterschieds der körperlichen Größe zwischen Männern und Frauen und einer Zunahme der Gehirngröße.

Wenn unsere Vorfahren diese Merkmale mit Gorillas gemeinsam haben, haben wir auf jeden Fall eine lange Entwicklungsgeschichte der Familienbildung, relativ stabile männlich-weibliche Beziehungen und männliche Investitionen in Nachkommen. Nun, der Mensch hat offenbar ein breites Spektrum an Familienstrukturen, aber es fällt dennoch auf, dass die in Gorillas gefundene Grundstruktur in allen menschlichen Gesellschaften zu finden ist.

Verweise

Bradley, BJ, Doran-Sheehy, DM, Lukas, D., Boesch, C. & Vigilant, L. (2004). Zerstreute männliche Netzwerke in westlichen Gorillas. Current Biology, 14, 510–513.

Duda, P. & Zrzavý, J. (2013). Entwicklung der Lebensgeschichte und des Verhaltens in Hominidae: Auf dem Weg zur phylogenetischen Rekonstruktion des Schimpansen – menschlicher letzter Vorfahr. Journal of Human Evolution, 65, 424–446.

Geary, DC Bailey, DH und Oxford, J. (2011). Überlegungen zur menschlichen Familie. In C. Salmon & T. Shackelford (Hrsg.), The Oxford Handbook of Evolutionary Family Psychology (S. 365–385). New York: Oxford University Press.

Geary, DC & amp; Flinn, MV (2001). Evolution des menschlichen elterlichen Verhaltens und der menschlichen Familie. Erziehung: Wissenschaft und Praxis, 1, 5-61.

Harcourt, AH & amp; Stewart, KJ (2007). Gorilla-Gesellschaft: Konflikte, Kompromisse und Kooperation zwischen den Geschlechtern. Chicago, IL: Universität von Chicago Press.

C. Opie, Atkinson, QD, Dunbar, RI, und Shultz, S. (2013). Männliche Kindstötung führt bei Primaten zu sozialer Monogamie. Verfahren der National Academy of Sciences der Vereinigten Staaten von Amerika, 110, 13328-13332.

Plavcan, JM & amp; van Schaik, CP (1997). Intrasexueller Wettbewerb und Dimorphismus des Körpergewichts bei anthropoiden Primaten. American Journal of Physical Anthropology, 103, 37–68.

Robbins, MM & Robbins, AM (in press). Variation in der sozialen Organisation von Gorillas: Lebensgeschichte und sozioökologische Perspektiven. Evolutionäre Anthropologie.

Whitten, PL (1987). Säuglinge und erwachsene Männer. In BB Smuts, DL Cheney, RM Seyfarth, RW Wrangham und TT Struhsaker (Hrsg.), Primatengesellschaften (S. 343-357). Chicago, IL: Die Universität von Chicago Press.

Wrangham, RW (1999). Entwicklung der Koalitionstötung. Yearbook of Physical Anthropology, 42, 1-30.