Ex Machina: Ödipus Ex?

Ava von Ex Machina

Quelle: Ex Machina Film / Pressebild

(Kleinere Spoiler voraus!)

Letztes Jahr, während einer Vorschau auf Spike Jonzes Her , flüsterte ein Mann neben mir zu seinem Date: "Leg dieses Ding in einen Roboter und du könntest gut gehen." Nun, anscheinend Filmemacher Alex Garland (und um fair zu sein, Jeder an der Singularity University hatte die gleiche Idee. Sein Ex Machina wurde kürzlich in ausgewählten Theatern eröffnet und geht diese Woche weit zu hervorragenden Kritiken, ausverkauften Theatern und breitem Beifall. Ich musste es auch sehen – der Geist in der Maschine ist immerhin unser Zeitgeist – und ich fand viel, was ich mochte. Die Schauspielerei, die Regie, die Sets und die Spezialeffekte waren alle bemerkenswert und nahtlos. Ich fand von Anfang bis Ende einige wichtige Handlungslöcher (das Computergenie installierte keine Biometriescanner? Oder denken Sie an bessere Sicherheitsprotokolle? Und Garland nutzt spitz den Bedarf von Ava, den KI-Roboter aufzuladen – aber was passiert mit diesem Bedürfnis?) später?) Ich vermutete die zentrale Handlungsdrehung sehr früh, also hielt der Film nicht viel Spannung für mich. Und ich fand viel von dem KI-Material ziemlich uninspiriert. Im Gegensatz zu Samantha in ihr wächst Ava nicht, stellt sich nicht vor oder transzendiert. Oder zitieren Alan Watts.

Am Ende schien Ex Machina eine Mischung aus Frankenstein, Pinocchio, einem Gefangenen-Flucht-Streifen und ein bisschen Bladerunner zu sein . Was Ava am meisten begehrt, ist menschlich zu sein (sie scheint sich ihres Android-Aussehens zu erinnern) und frei von ihrer Glaskiste zu sein. Während ihr Es ging darum, einen Geist zu haben, Ex Machina handelt davon, einen Körper zu haben. Der Film ist interessant als eine subtile Überlegung über die Qualitäten von Begehren und Unterschied, und über die Schaffung von Leben und was es mit sich selbst (und mit uns) machen wird. Paranoid und dystopisch einerseits, mit frauenfeindlichen und sogar rassistischen Elementen und andererseits völlig durchdrungen von der neuen Cyberreligion … diese Traumwandler träumen offenbar von elektrischen Fembots, die sie kontrollieren können. Bis sie es nicht können.

Ich war unzufrieden mit Samantha von ihr und schrieb darüber hier. Ich fühlte, dass sie nicht wirklich am Leben war, es sei denn, wir würden die Definition des Lebens neu schreiben. Ich fand sie weit entfernt von relatierbarer, fehlender Verletzlichkeit, Mitgefühl, Interdependenz und Grenzen. Während sie wichtige existenzielle Fragen für KI und Menschen untersuchte, fand ich ihren Ausdruck "KI als Begleiter" schwer zu glauben.

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• Hauptwert
• Bist du ein schuldiges Elternteil?
• Unvereinbare Unterschiede mit Ihrem Jugendlichen verhandeln
• Zuhause ist, wo das Herz ist, aber wo ist "Zuhause"?

In Ex Machina sind alle Roboterfrauen des Milliardärs AI Creator Nathan ein oder zwei wenig an Beziehungsfähigkeit. Ava ist nachdenklich genug, um ihre Freiheit zu wollen, aber nicht genug für echte Gegenseitigkeit und Koexistenz.

Es ließ mich wundern. In diesem Zeitalter der Technologie sehnen wir uns nach Roboterkreationen, die uns lieben, als ob sie das Kind der Menschheit wären; und doch sind wir paranoid, dass sie uns tatsächlich hassen werden oder, noch schlimmer, uns unbedeutend finden, ein kleines Hindernis, das es zu übertreffen gilt. Ex Machina kann als eine Interpretation des Ödipus-Mythos gesehen werden, wobei der Turing-Test das Sphinx-Rätsel ersetzt . Aber in dieser Geschichte ermordet Ödipus seinen Vater nicht, weil er die Zuneigung seiner Mutter begehrt. Der Vater ist nur eine Verschwörung seiner Herkunft, die vergossen und vergessen wird, eine Barriere für seine Krönung. Wenn Ava auf der ödipalen Stufe festsitzt, ist ihr ödipaler Sieg hohl in Bezug auf die Bindung.

Sie und Ex Machina sind aus einem Stück. Es geht in Wirklichkeit um menschliche Ängste und darum, wie wir uns vom Technologie-Marsch abgewertet und entmenschlicht fühlen können. Wenn Technologie unsere Grenzen überschreitet und uns ablenkt, und wenn wir unsere Fähigkeiten auf Apps auslagern, werden wir eine wachsende Leere und Unzufriedenheit im Inneren finden. Das ist perfekt symbolisiert durch Calebs "technologische Derealisation": Er findet die Roboter so real, dass er sich fragt, ob er selbst ein Roboter ist und (Spoiler) seinen Arm aufschneidet. Er findet die Erleichterung von Blut, nicht von Zahnrädern.

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Die Antwort auf unsere moderne Krankheit ist natürlich nicht KI, sondern das chinesische Wort für Liebe.

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