Ich war am Flughafen und wartete darauf, von einem Familienbesuch in den Ferien nach Hause zu kommen. Zwei Frauen, direkt hinter mir, unterhielten sich lebhaft in einer anderen mir bekannten Sprache. Ich dachte immer wieder: "Sprechen sie Assyrisch, die Sprache meines Erbes oder Hebräisch?" Um es sicher zu wissen, fragte ich höflich.
"Entschuldigen Sie, sprechen Sie Assyrisch?" "Nein, Hebräisch", antwortete die jüngere Frau. Als ich erklärte, warum ich lauschte, sagte ich: "Ich bin Assyrer, und unsere Sprachen sind beide aramäisch, also haben sie sich mir so ähnlich angehört." "Ich weiß", sagte sie mit freundlicher und sicherer Anerkennung unserer beiden alten Aramäer Wurzeln. Sie übermittelte die Geschichte dann ihrer hebräischen Mutter, die die Vereinigten Staaten besuchte, um ihren 84. Geburtstag mit ihrer Tochter zu feiern. Sie lächelte liebevoll zu mir zurück, und wir wünschten einander ein gesegnetes neues Jahr.
Ich teile diese Geschichte, um zu sagen, dass es etwas so beruhigendes für mich gab, eine Sprache zu hören, die eindeutig aramäischen Ursprungs war. Ich war so vollkommen in die schöne Melodie der Töne der Frauen hineingezogen, als ob ich mich bemüht hätte, mich an etwas zu erinnern, das mir vor langer Zeit sehr bedeutungsvoll war. Ich weiß, du kennst das Gefühl auch. Das Gefühl der Zugehörigkeit und Intimität bekommt man, wenn Familie und Verwandte in ihrer Muttersprache plaudern.
Zu gehören ist entscheidend für unser Wohlbefinden. Der erste Psychologe, der über die Wichtigkeit der Zugehörigkeit sprach, war der Psychologe Henry Murray (1938). Er identifizierte dreikernige psychologische Bedürfnisse (Bedürfnis nach Leistung, Macht und Zugehörigkeit), die die Basis unserer Motivation und unseres Wohlbefindens bilden. Der Psychologe David McClelland, der stark von Murrays Arbeit beeinflusst wurde, popularisierte den Begriff des Bedürfnisses nach Zugehörigkeit, der die Notwendigkeit betonte, dass Menschen dazugehören und beteiligt sein müssen, wenn sie gedeihen sollen. (1938). Der Personentheoretiker Alfred Adler, Begründer des Adlerschen Ansatzes der menschlichen Entwicklung und Psychotherapie, hat seine gesamte Persönlichkeitstheorie auf das Verständnis gestützt, dass unser individuelles Wohlbefinden untrennbar mit den Gruppen verbunden ist, denen wir angehören.
Verbundenheit mit Familie, Freunden und der Gesellschaft im Allgemeinen lässt uns Teil von etwas Wichtigem und Größerem sein als sich selbst, das unsere Identität formt und unsere körperliche und geistige Gesundheit positiv beeinflusst. Zugehörigkeit ist für unser Überleben unerlässlich. In weniger zivilisierten Zeiten konnten die Menschen ohne eine Gruppe buchstäblich nicht überleben, um sie zu schützen. Betrachten Sie die Terrorgruppen von heute. Gruppen wie Isis zum Beispiel haben ihre Blütezeit in der Einsamkeit und Trennung von sozialen Außenseitern, denen es an bedeutungsvollen, lebensbejahenden Verbindungen zu Menschen mangelt. Die Zugehörigkeit zu diesen Gruppentypen verspricht ein Gefühl von Zugehörigkeit, Macht und Leistung.
Die Forschung, die den Wert von Zugehörigkeit in unserem persönlichen Leben unterstützt, ist viel zu umfangreich, um hier zitiert zu werden. Aber es besteht kein Zweifel, Zugehörigkeit ist entscheidend für unser Wohlbefinden und unser Überleben.
Ich stelle heute ein menschliches Kernbedürfnis dar, das größer ist als die Notwendigkeit, sich ausschließlich auf Personen und Gruppen zu beziehen, die auf der Einbeziehung einiger und dem Ausschluss anderer beruhen. Wir haben ein spirituelles Bedürfnis, zueinander zu gehören, unabhängig von Rasse, Kultur, Religion oder Land. Ich dachte über die Unterhaltung nach, die ich mit den beiden Frauen am Flughafen hatte. Wie Psychologen dachte ich über mein Bedürfnis nach, mit ihnen zu sprechen. Am offensichtlichsten wollte ich die Sprache, die sie sprachen, kennen. Aber ich wusste auch, dass etwas Wichtigeres in mir vorging. Ich wollte mich mit ihnen auf einer spirituellen Ebene verbinden, die über Rasse, Religion, Nationalität und philosophische Unterschiede hinausgeht. Mein Ausreden war mehr zu sagen: "Ich bin neugierig auf dich"; "Ich will dich kennen." Es ging wirklich weniger um das Teilen unserer aramäischen Wurzeln und mehr um meine spirituelle Notwendigkeit zu sagen – wir gehören zueinander, weil wir Menschen sind, die darum kämpfen, verstanden, respektiert, verbunden und bedeutungsvoll gemacht zu werden und erfüllendes Leben.
Ich möchte einen Kommentar von meinem Freund und Anthropologen Jack L. Amsell mit Ihnen teilen, in Bezug auf die Geschichte, die ich heute hier erzählt habe.
"Anthropologie unterscheidet klar zwischen Rasse, die eine physikalische Studie ist, und Ethnizität, die eine kulturelle Studie ist. Für Anthropologen gibt es keine menschliche Rasse. Es gibt nur eine menschliche Spezies. Daher bezeichnet eine Rasse körperliche Unterscheidungen. Also, physisch sind wir eins, aber wir haben physische Unterschiede. Wichtiger ist, dass es nicht darauf ankommt, wie wir aussehen. Wir können dieselben oder verschiedene Dinge glauben, egal wie wir aussehen. Ebenso können wir mit verschiedenen Stimmen sprechen, egal wie wir aussehen oder was wir glauben. Deine Geschichte macht das deutlich. "
Ich danke Jack, dass ich dieses anthropologische Verständnis unserer Einheit mit mir geteilt habe. Wir haben zahlreiche Möglichkeiten, mit Menschen in Kontakt zu treten, die anders aussehen, reden, fühlen und glauben als wir. Wir haben reichlich Chancen, uns miteinander und mit der Welt zu fühlen. Wir müssen uns nur unseres geistlichen Bedürfnisses bewusst sein, zueinander zu gehören.
Gehen Sie 2016 mit einem Bewusstsein der Zugehörigkeit zueinander, ungeachtet der Unterschiede in unserem Aussehen, Reden, Gefühlen und Überzeugungen. Eines der wertvollsten Verständnis, das ich von Anhängern meines Blogs Psychologie im Alltag (http://www.psychologyineverydaylife.net) begriffen habe, ist, dass Menschen auf der ganzen Welt sich sinnvoll und erfüllend miteinander verbinden wollen, egal in welcher Rasse, Kultur oder Religion.
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Frohes Neues Jahr, ein gesundes und erfolgreiches 2016. Dr. Deborah
