Grundsatz Nummer Acht: Ein Auge für ein Auge

Dies ist eine Abfolge in einer Reihe mit dem Titel "Zehn Prinzipien für die moralische Disziplin". Sie sollen die Grundlage für eine moralische, effektive Schulmobbing-Politik bilden. Diese Ideen sind Tausende von Jahren alt. Ich verwende sie nur für die Verwendung in heutigen Schulen.)

Anmerkung des Autors: Bitte beachten Sie, dass ich mich nicht religiös auf religiöse Texte in dieser Serie beziehe. Ich beziehe mich streng auf ihre Weisheit.

Das Auge für ein Augenprinzip , das im Alten Testament dreimal gefunden wird, wird weitgehend missverstanden. Es wird allgemein als ein barbarisches Rezept für persönliche Rache betrachtet und wird oft dem aufgeklärten neutestamentlichen Prinzip gegenübergestellt , die andere Wange zu wenden .

"Ein Auge für ein Auge, ein Zahn für einen Zahn, ein Leben für ein Leben …" befindet sich in den Abschnitten der Bibel, die Richter anweisen, wie man Verbrecher bestraft. Es ist streng eine Anweisung für Gerichte, nicht für persönliche Rache. Tatsächlich weist die Bibel die Menschen an, sich nicht zu rächen. Wenn wir das Gefühl haben, dass jemand uns ungerecht behandelt hat und wir das Problem nicht direkt mit ihnen lösen können, werden wir angewiesen, sich an Gerichte zu wenden, nicht um die Gerechtigkeit in unsere eigenen Hände zu nehmen.

• Sollten Eltern ihre Kinder bestechen?
• Exploring Einfluss gegen Kontrolle mit Jugendlichen
• Erzwungenes Vertrauen
• Die Waffen der männlichen gewalttätigen Fantasie
• Glück und Tugend

Auge um Auge bedeutet, dass die Strafe dem Verbrechen entsprechen sollte. Ist dies nicht der Fall, ist es unmoralisch und verursacht daher wahrscheinlich mehr Schaden als Nutzen. Die andere Wange zu wenden kann keine Politik sein, mit Verbrechen umzugehen. Sagen wir, jemand hat dich ausgeraubt oder vergewaltigt. Würdest du zu einem Gericht gehen wollen, wo die Politik des Richters ist, sie dich wieder rauben oder vergewaltigen zu lassen? Das ist keine Gerechtigkeit.

Bestrafung hat mehrere Ziele. Das Folgende sind drei der wichtigsten:

1. Abschreckung. Wenn Verbrechen nicht bestraft werden, wird es wahrscheinlich grassierende Verbrechen geben, denn Verbrechen werden sich auszahlen.
2. Restitution. Kriminelle sollten ihre Opfer für den Schaden entschädigen, den sie verursacht haben.
3. Reformation. Strafen sollten Kriminelle dazu bringen, bessere Menschen zu werden, indem sie sie dazu bringen, Reue für das zu empfinden, was sie falsch gemacht haben, damit sie es nicht wieder tun wollen.

Wenn eine Bestrafung weniger schwerwiegend ist als das Verbrechen, erreicht sie keines der oben genannten.

• Wie man sagt, was jemand fühlt (nicht fragen)
• Wenn Lügen töricht ist
• Wähle dein Gift
• Individualisierte Verwaltung
• Halloween und Abendkleid

1. Es wird Verbrechen nicht abschrecken, weil Verbrechen sich auszahlen werden. Zum Beispiel stehlen Sie $ 100, müssen aber nur $ 50 zurückzahlen. Es ist ein gutes Geschäft für dich. Warum nicht wieder stehlen? Es ist ein einfacher Weg, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen.
2. Sie werden keine ausreichende Entschädigung leisten, weil Sie nur die Hälfte von dem, was Sie Ihrem Opfer beraubt haben, zurückgeben.
3. Sie werden die Schwere dessen, was Sie falsch gemacht haben, nicht verstehen, weil Sie glauben machen werden, dass Sie nur jemanden einen Verlust von $ 50 verursacht haben. Außerdem werden Sie feststellen, dass das Stehlen kein so schreckliches Verbrechen ist, weil Sie die Hälfte von dem, was Sie nehmen, behalten dürfen.

Auf der anderen Seite, wenn die Strafe viel strenger als das Verbrechen ist, könnte sie das Verbrechen abschrecken, ist aber unfair gegenüber dem Verbrecher, weil wir ihm weit mehr Schaden zufügen als er sein Opfer verursacht hat. Anstatt sich reuig zu fühlen, wird sich der Gesetzeshüter wahrscheinlich als Opfer des Rechtssystems sehen und Rache verlangen.

Sagen wir, du warst hungrig, also hast du einen Laib Brot gestohlen. Als Strafe hat das Gericht angeordnet, dass Ihre Hand abgeschnitten werden soll.

1. Solch eine Bestrafung wird, wenn sie in der gesamten Gesellschaft einheitlich angewandt und bekannt gemacht wird, sehr effektiv bei der Abschreckung von Diebstahl sein. Wer würde stehlen wollen, wissend, dass sie ihre Hand verlieren werden, wenn sie gefangen werden? Eine solche grausame Bestrafung wird aber auch den Diebstahl in Fällen verhindern, in denen Diebstahl moralisch vertretbar oder sogar vorgeschrieben ist. Nehmen wir an, Sie versuchen das Leben einer hungernden Person zu retten, und die einzige Möglichkeit besteht darin, einen Laib Brot zu stehlen. Sie können entscheiden, die Person lieber sterben zu lassen, als den Laib Brot zu stehlen, weil Sie nicht riskieren wollen, Ihre Hand zu verlieren.
2. Diese Strafe macht dem Opfer keine Entschädigung. Außer dem Opfer die Befriedigung der Rache zu geben, stellt es ihm den verlorenen Laib Brot nicht wieder her. Es führt nur dazu, dass zwei Menschen Verluste erlitten haben.
3. Es wird den Verbrecher nicht reformieren. Er wird kaum die Fairness der Gesellschaft schätzen, die ihm die Hand geschnitten hat. Er wird das Rechtssystem dafür hassen, dass er ihn so grausam und unverhältnismäßig bestraft hat. Er kann sich sogar an dem Richter rächen oder an der Person, die ihn bestraft hat.

Gesetzgeber müssen sehr vorsichtig sein, wenn sie beschließen, übermäßig strenge Strafen zu verhängen, um als Abschreckung gegen Verbrechen zu wirken, da sie wahrscheinlich mehr schaden als nützen. Zum Beispiel ist das mit den Gesetzen gegen Marihuana geschehen. Es wurde weithin anerkannt, dass die Strafen viel strenger waren als das Verbrechen und somit mehr Schaden als Nutzen angerichtet haben. Anti-Marihuana-Gesetze werden derzeit (2013) in weiten Teilen der Welt gelockert oder gar aufgehoben.

Nur wenn eine Strafe dem Verbrechen entspricht, erfüllt sie die drei Kriterien für Moral und Effektivität.

Wie man ein Auge auf ein Auge anwendet

Ein häufiges Argument gegen ein Auge für ein Auge ist, dass es dem Opfer keine Wiedergutmachung leistet. Nehmen wir an, ich ziehe dein Auge heraus, und jetzt nimmt das Gericht meins heraus. Du bekommst einen vorübergehenden Rachefeldzug, aber nach kurzer Zeit haben wir nur noch zwei sehbehinderte Menschen.

Die Rabbiner des Talmud, die die Bibel interpretierten, haben dieses Problem vor mindestens zweitausend Jahren gelöst. Sie haben festgestellt, dass Auge um Auge eine finanzielle Entschädigung bedeutet. Anstatt mir das Auge aus den Augen zu werfen, muss ich Ihnen für Ihre Arztrechnungen, verlorene Löhne und körperliche und seelische Leiden bezahlen.

1. Der monetäre Ausgleich wird die Kriminalität abschrecken, denn der Betrag wird beträchtlich sein. Die Menschen werden darauf achten, einander nicht zu verletzen.
2. Es wird die Wiedergutmachung leisten, indem es Sie für Ihren Verlust bezahlt. Sie werden das Geld haben, das Sie brauchen, um Ihren Lebensstandard zu halten.
3. Es wird mich reformieren, weil ich die wahre Schwere des Schadens verstehen werde, den ich dir zugefügt habe. Außerdem, wenn ich ein Gewissen habe, werde ich es gelindert haben, indem ich dich für den Verlust, den ich dir zugefügt habe, zu dir gemacht hast.

Die Unmoral einiger moderner Strafen

Wie in Principal Number 7 erläutert, sollten wir alles in unserer Macht Stehende tun, um zu vermeiden, dass die Streitigkeiten anderer Menschen beurteilt werden. Die Beurteilung ist eine komplexe und konsequente Tätigkeit, für die nur wenige von uns wirklich qualifiziert sind. Manchmal haben wir jedoch keine Wahl. Die Gesellschaft – einschließlich der Schule – hat Gesetze und Regeln, und Verstöße müssen bestraft werden.

Leider haben moderne Gesellschaften einige der alten Weisheiten bezüglich moralischer Bestrafung aufgegeben. In unserem eigenen Land zum Beispiel bedeutet Bestrafung oft "Zeit im Gefängnis", und dies wird als "Zahlung meiner Schulden an die Gesellschaft" angesehen. Die Gefängniszeit steht normalerweise in keinem Zusammenhang mit dem Verbrechen. Nehmen wir an, ich vergewaltige Sie, und ich werde zu mehreren Jahren Gefängnis verurteilt. Du hast vielleicht das Gefühl, dass du Rache genommen hast und du kannst dich sicher vor mir fühlen, solange ich eingesperrt bin. Aber ich habe Ihnen nicht nur keine Restitution gemacht, die Steuerzahler müssen ein kleines Vermögen bezahlen, um mich eingesperrt zu halten. Außerdem ist das Gefängnis oft eine Universität für Verbrechen, so dass ich vielleicht cleverer und damit gefährlicher , krimineller bin.

In vielen Fällen ist die Gefängniszeit weit, viel schlimmer als das Verbrechen. Zum Beispiel wurden Sie erwischt, ein paar Unzen Marihuana zu besitzen und für mehrere Monate oder sogar Jahre ins Gefängnis geschickt zu werden. Wirst du herauskommen und denken: "Oh, ich verstehe jetzt, wie schrecklich Marihuana ist. Ich sollte besser jedem erzählen, dass ich weiß, dass es falsch ist, es zu benutzen "? Nicht sehr wahrscheinlich. Du wirst denken: "Dieses korrupte, böse Land! Alles, was ich getan habe, war etwas zu rauchen, das mich gut fühlen lässt und was sie mir angetan haben! " Sie kommen aus dem Gefängnis, hassen Ihr Land und sind zynisch wegen ihrer Regierung.

Strafen, die von Schulen verhängt werden, insbesondere für die sogenannten "Mobbing" -Arbeiten, sind in der Regel nicht moralischer oder effektiver als Gefängnisstrafen. Die überwiegende Mehrheit der Mobbing-Handlungen sind Dinge, die die Gefühle der Menschen verletzen, wie Beleidigungen, Gerüchte, soziale Ausgrenzung und Schläge, die keine körperlichen Verletzungen verursachen. Der Schaden, den sie verursachen, ist weitgehend subjektiv , was bedeutet, dass es an mir liegt, ob sie mich verletzen.

In den meisten Schulen ist die vorgeschriebene Bestrafung für Mobbing heute Suspendierung und nach ein paar Suspendierungen Ausweisung aus der Schule. Suspendierung und Ausweisung stehen in der Regel in keinem Zusammenhang mit dem "Verbrechen". Sie geben dem Opfer keine Restitution, und sie sind tendenziell viel schärfer als das Verbrechen. Wenn du dir darüber nicht sicher bist, bedenke folgendes: Würdest du mich lieber beleidigen lassen oder dich von der Schule suspendieren lassen? Anstatt die verurteilten Mobber dazu zu bringen, Reue zu empfinden, um ihre Opfer zu verärgern, werden die Strafen sie zu größeren Opfern machen , und die Opfer fühlen sich nicht bange . Die Opfer wollen Rache – sowohl gegen die Kinder, die sie bestrafen, als auch gegen die Schule, die sie bestraft hat.

Was ist die moralische Strafe für Mobbing?

Während wir es vermeiden sollten, Richter zu spielen, haben wir manchmal keine Wahl. Aber wenn wir über das Mobbing von Kindern urteilen, sollten wir die Strafe dem Verbrechen anpassen. Dies erfordert die Zurückweisung der Aussetzung und des Ausstoßes.

Diebstahl und Zerstörung von Eigentum sind wahre Verbrechen, und die moralische Bestrafung ist offensichtlich. Für die Reparatur oder den Ersatz des Eigentums muss eine angemessene Strafe zur Abschreckung gezahlt werden. Um den Körper einer Person körperlich zu verletzen, muss man für medizinische Kosten sowie für Schmerz und Produktivitätsverlust aufkommen.

Die Bestrafung für Handlungen, die die Gefühle der Menschen verletzen, ist viel schwieriger. Das liegt daran, dass unsere Gefühle in unserer eigenen Kontrolle sind. Wenn du etwas getan hast, das ich nicht mag und meine Gefühle verletzt sind, habe ich mich selbst verletzt. Zum Beispiel hast du mich eine Schlampe genannt. Wenn ich glaube, dass es schrecklich ist, eine Schlampe genannt zu werden, werde ich mich verletzt fühlen. Auf der anderen Seite, wenn ich denke, dass Sie versuchen, mir zu helfen, indem Sie mich informieren, dass ich zu promiskuitiv bin, werde ich Ihnen dankbar sein. Solltest du bestraft werden, wenn ich mich verletze? Deshalb haben wir Redefreiheit – um zu verhindern, dass wir bestraft werden, wenn wir Dinge sagen, die andere Menschen vielleicht nicht hören möchten. (Wir werden die Redefreiheit in der nächsten Folge ausführlicher behandeln.) In solchen Angelegenheiten sollten wir uns direkt miteinander befassen. Stellen Sie sich vor, wie das Leben wäre, wenn wir uns gegenseitig vor Gericht bringen würden, wenn wir uns gegenseitig verletzen!

Aber was sollte die Schule tun, wenn es nötig ist, ein Kind dafür zu bestrafen, dass es die Gefühle eines anderen verletzt – die häufigste Form von Mobbing?

Das Folgende ist eine Methode, mit der die Schule eine moralische Strafe festlegen kann – eine, die zum Verbrechen passt – und gleichzeitig die Belastbarkeit und Selbstregulierung der Kinder verbessert.

Sagen wir, ich bin der Schulleiter und Johnny beschwert sich, dass Sie ihn vor der ganzen Klasse beleidigt haben. Johnnys Eltern bestehen darauf, dass ich dich bestrafe.

Ich rufe dich und Johnny in mein Büro für eine Gerichtsverhandlung. (Es könnte auch eine gute Idee sein, beide Gruppen von Eltern anwesend zu haben.) Wir stellen fest, dass Sie Johnny öffentlich beleidigt haben. Ich werde den folgenden Dialog führen.

Ich (Principal) zu dir: Ist dir bewusst, dass du Johnny vor der ganzen Klasse beleidigt hast?

Sie: Ja.

Ich: Hast du gelernt, wie furchtbar verletzend es ist, Menschen zu beleidigen?

Sie: Ja.

Ich: Gut. Du hast wirklich eine schreckliche Aktion gegen Johnny begangen und du musst dafür bestraft werden. Wir wollen nicht grausam zu dir sein. Wir wollen dich fair behandeln, also werden wir dir eine Strafe geben, die zum Verbrechen passt. Da du Johnny vor der Klasse beleidigt hast, wird Johnny dich vor der Klasse beleidigen. Aber da wir auch sicherstellen wollen, dass du nie wieder jemanden beleidigst, werden wir die Strafe ein wenig härter machen als das, was du ihm angetan hast. Zu guter Letzt wird Johnny Sie nicht einmal, sondern zweimal beleidigen.

Ich verstehe, dass es unglaublich schmerzhaft ist, beleidigt zu sein. Also werden wir dir eine Alternative zu diesem schrecklichen Schmerz geben. Anstatt dass Johnny dich beleidigt, lassen wir dir stattdessen Geld zahlen. Er wird dich entweder zweimal beleidigen oder du zahlst ihm hundert Dollar. Welche wählen Sie aus?

Sie: Die Beleidigungen.

Ich: Sind hundert Dollar zu viel zu zahlen, um den Schmerz der Beleidigung zu ersparen?

Sie: Ja.

Ich: Nun, vielleicht sind hundert Dollar zu viel. Wie wäre es mit fünfzig Dollar? Bezahle Johnny fünfzig Dollar, oder er beleidigt dich zweimal. Welche wählen Sie aus?

Sie: Die Beleidigungen.

Ich: Vielleicht sind fünfzig Dollar zu viel. Wie wäre es mit zwanzig? Bezahl Johnny zwanzig Dollar, oder er wird dich beleidigen. Welche wählen Sie aus?

Sie: Die Beleidigungen.

Ich: Wie wäre es mit zehn?

Du: Nein?

Me: Sie meinen, Sie sind nicht einmal bereit, Johnny zehn Dollar zu zahlen, um den Schmerz zu vermeiden, zweimal von ihm beleidigt zu werden?

Du: Nein.

Ich: Wie wäre es mit fünf Dollar?

Du: Nein.

Ich: Wie wäre es mit einem Dollar?

Du: Nein.

Ich: Nicht einmal ein Dollar? Wie wäre es mit zehn Cent ?

Du: Nein.

Ich: Du willst lieber, dass Johnny dich zweimal beleidigt, als ihm zehn Cent zu bezahlen?

Sie: Ja.

Ich: Okay. Du lässt mir keine Wahl. Ich werde dafür sorgen, dass Johnny dich zweimal vor der Klasse beleidigt.

Und genau das werde ich tun. Wenn Johnny und der Rest der Klasse sehen, dass die Beleidigungen dich nicht aufregen, werden auch sie die Dummheit erkennen, sich durch Beleidigungen zu ärgern. Und sie werden auch erkennen, dass ihre Gefühle in ihrer eigenen Kontrolle sind.

Dieser Prozess kann durchgeführt werden, um den objektiven Geldwert eines "Mobbing-Verbrechens" zu ermitteln. Dieser Wert ist normalerweise Null!

Und zu denken, dass die Schulen gezwungen waren, Zehntausende – und sogar Hunderttausende – Dollar an einzelne Studenten auszugeben, die von einem anderen Studenten beleidigt wurden! Junge, ich wünschte, ich könnte eine solche Entschädigung für die Beleidigungen bekommen, die mir Anti-Mobbing-Anwälte zugefügt haben!

*******

Lesen Sie den nächsten Teil dieser Serie:

Principal Nummer Neun: Redefreiheit

Lesen Sie frühere Folgen in dieser Reihe:

Zehn Prinzipien für die moralische Disziplin: Einführung

Grundsatz Nummer eins: Der Weg zur Hölle ist mit guten Absichten gepflastert

Grundsatz Nummer zwei: Taten sprechen lauter als Worte oder Praxis, was du predierst

Prinzip Nummer Drei: Die Goldene Regel

Grundsatz Nummer vier: Gerechtigkeit macht Recht

Prinzip Nummer fünf: Liebe deinen Feind

Prinzip Nummer Sechs: Drehe die andere Wange

Grundsatz Nummer sieben: Beurteile nicht

Wir haben auch einen Vorschlag für eine moralische, effektive Schulmobbing-Politik basierend auf der Goldenen Regel erstellt. Wir begrüßen Sie, es zu verwenden, und wenn Sie es mögen, empfehlen Sie es Ihrer Schulverwaltung.

Richtlinien des Autors bezüglich der Kommentare: 1. Ich reagiere selten auf Kommentare, weil ich einfach keine Zeit habe. Wenn ich auf Ihren Kommentar nicht antworte, nehmen Sie ihn bitte nicht persönlich. 2. Psychology Today hat eine strenge Richtlinie über böse Kommentare. Ich glaube an die Redefreiheit und zensiere selten Kommentare, egal wie gemein. Jeder böse Kommentar von Erwachsenen – besonders von leidenschaftlichen Anti-Mobbing-Befürwortern – zeigt, wie irrational es ist, zu erwarten, dass Kinder aufhören, Mobbing zu betreiben.