Aktive und experimentelle Therapien, wie Meditation, Kampfkunst-basierte Bewegung, symbolische Kunst und Dramatik, können die Intensität von Emotionen und Bindungen erfassen und zur Heilung führen.
Hurt Locker wurde von einer Frau geleitet und erzählt uns mehr als wir über die Erfahrung des Krieges wissen wollen. Kathryn Bigelow, die Regisseurin, bringt uns in die Köpfe und Herzen der Charaktere: Worüber reden Männer, wenn sie Auslöser auslösen, da sie Geschichten und Gefahren teilen? Wie ist es, blutige Körper und Freunde verletzt zu sehen?
Hurt Locker ist ein erstaunlicher Film, der für den Oscar für das beste Bild, Regisseur, Drehbuch und Originalmusik nominiert ist. Mitarbeiter Sgt. William James, gespielt heroisch von Jeremy Renner, der für den besten Schauspieler nominiert ist, ist ein Experte Bombenräumung Experte. Er erklärt sich freiwillig bereit, über den Ruf der Pflicht hinaus in gefährliche Situationen zu gehen, vertraut seinen Instinkten und respektiert Exzellenz sogar in den Bomben seines Feindes. Er scheint irrational zu handeln, überlebt aber.
Im Gegensatz dazu handelt und spricht der Psychologe im Film rational … in irrationalen Situationen. Es wird gezeigt, dass er etwas ahnungslos ist, wenn er ein aufmunterndes Gespräch mit einem jungen Soldaten führt, der sich seiner Gefahr bewusst wird und versucht, irakische Zivilisten zu überreden, sich auf die Straße zu begeben. Der Psychologe ist in die Luft gejagt, der junge Soldat ist, wie angedeutet, verletzt, aber …… überlebt.
Dennoch kann er nicht zu einem friedlichen Familienleben übergehen. Er wird in einem seiner seltenen Momente der Unentschlossenheit gebannt gezeigt, als er Reihen von ähnlichen Frühstückszerealien in einem Supermarkt konfrontiert, ein Moment des starken Kontrastes zu seiner Aktion auf dem Schlachtfeld.
Der Film beginnt mit einer Aussage: Krieg ist eine Droge. Als Sgt. James hält Teile dekonstruierter Bomben unter seinem Bett, wir sehen, dass er es nicht aufgeben kann. Nach einem kurzen Besuch kehrt er zu einem weiteren Einsatz zurück.
Wenn er von seinem Soldatenkumpel über seine Ehe bedrängt wird, kann er weder sprechen noch seine Gefühle erklären. Dies ist ein Mann, der nonverbal ist, der sich durch Wrestling mit seinen Kumpels ausdrückt, seine Freundin schwängert und Vater wird, ohne zu wissen warum oder wie – wie könnte die Therapie mit ihm arbeiten?
Das Problem ist genau das, was ihm und anderen auf dem Schlachtfeld dient – Hypervigilenz, leichtes Schlafen und impulsive Handlungen -, die ihn bei seiner Rückkehr mit PTBS kennzeichnen.
Wie kann er – und andere wie er – einen Übergang zu einem friedlichen Leben und Beziehungen schaffen?
Die meisten Zivilisten und Psychologen sind wie der Psychologe in Hurt Locker – wir verstehen nicht wirklich die irrationale Intensität des Krieges und die Schwierigkeit, sich an das Leben zu Hause anzupassen. Hurt Locker leistet einen echten Dienst, indem er uns ein Insider-Erlebnis des Kampfes und der Heimreise gibt.
Das Folgende ist ein Artikel, den ich im National Psychologist geschrieben habe, nachdem ich in Israel mit Kampfveteranen gearbeitet habe, die den Gebrauch von aktiven und erfahrungsbasierten Therapien beschreiben. Es wird hier im Textformat angezeigt:
Nationaler Psychologe, Vol. 18 Nr. 4
Arbeiten mit Trauma in Israel: Lehren für Amerika
Von Ilene A. Serlin, Ph.D.
Wir wissen, dass wir bald wieder die Rückkehr von Kriegsveteranen aus dem Irak und Afghanistan erleben werden, und werden Zeuge, wie sie nach Hause kommen und mit ihren Familienangehörigen zusammenkommen. Wir wissen, dass es für diese Soldaten und ihre Umgebung massive psychologische Wunden geben wird.
Die klinische Psychologie wurde nach dem Zweiten Weltkrieg erwachsen, um Rückkehrern zu helfen; Was können wir aus diesen Lektionen lernen, die uns bei den heutigen Herausforderungen helfen?
Leider kann uns Israel viel beibringen, wie man mit Kriegstraumata arbeitet. Ich bin mehrmals im Jahr nach lsrael gereist, um mit Kampfsoldaten und ihren Familien zu arbeiten. Im folgenden Teil beschreibe ich einige dieser Arbeiten und die Lektionen, die gelernt werden können.
Diese sind:
• Trauma ist niemals beendet.
• Die persönliche Verbindung heilt.
• Trauma ist im Körper: Geist / Körper-Methoden.
• Posttraumatisches Wachstum resultiert aus dem Aufbau von Belastbarkeit, Kreativität, Härte und Mut.
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Trauma ist nie beendet
Laut Judith Recanati, Gründerin des Natal-Zentrums zur Behandlung von Traumata in Tel Aviv, wurde Israel auf dem Mythos von "Nie wieder" gegründet. Anstatt lautlos in die Gaskammern zu marschieren, waren Israels Gründungssoldaten mythisch heroisch, stark und körperlich. Aber auch bei guten Renten und einem Heldenempfang füllen Soldaten des Krieges von 1967 immer noch Natals Unterstützungsgruppen. Viele haben das Gefühl, dass ihr Leben vorbei ist und sie haben keinen neuen Lebenszweck gefunden. Die folgenden Wellen des Terrorismus in Sderot und anderen Städten in Israel stärken die israelischen Bürger nicht; Vielmehr werden sie anfälliger oder härter (Sertin, 2008). Wie werden wir angesichts der weltweiten Terrorwellen über Generationen mit kumulativen Effekten konfrontiert sein (Paulson und Krippner 2007)?
Die persönliche Verbindung heilt
Bevor ein Soldat den Militärdienst beginnt, stellt ein Mitarbeiter der Unfallabteilung der israelischen Streitkräfte den Kontakt zur Familie her und unterhält diesen Kontakt während des gesamten Militärdienstes und nachdem der Soldat nach Hause zurückgekehrt ist oder verwundet oder getötet wurde. Witwen haben jährlich
Rückzug und bleiben seit Jahren verbunden. Jede Stadt in Israel hat ein "Haus für den gefallenen Soldaten", das Namen und Denkmäler verfolgt und Veranstaltungen für Familien veranstaltet. Sowohl Selah als auch Natal sind wie Häuser mit einer Küche auf jeder Etage und freundlichem Personal eingerichtet. Die Hotline ist besetzt mit Paraprofessionals aus der Gemeinde, die älter als 40 sind und die Anrufer mit ihren Vornamen kennen. Ein Netz von Verbindungen bietet ein Unterstützungssystem, das die Soldaten, Familienangehörigen und Mitglieder der Gemeinschaft unterstützt und ihnen hilft, sie zu heilen (Serlin, 2008).
Trauma ist im Körper
Trauma ist der "sprachlose Terror", der durch eingefrorenen Affekt, Gedächtnis und Sprache gekennzeichnet ist. Methoden, die taube Körper in einer mitfühlenden Umgebung wiedererwecken, sind nonverbal und symbolisch und umfassen Meditation, Bilder, Musik- und Bewegungstherapien, EMDR, Psychodrama und Existenztherapie (Serlin, 2007a). Diese werden zusammen mit kognitiven Fähigkeiten in Israel effektiv eingesetzt und verbale Ansätze (Serlin, 2007b).
Eine Kriegswitwe, die in einer Gruppe arbeitet, schrieb:
"Wenn ich rückblickend nachdenke, erkenne ich jetzt, wie distanziert ich von meinem Körper war. Ich benutzte es als Werkzeug, um zu gehen, zu sprechen, aber selten als Ausdrucksmittel. Erst nach dem ersten Tag begann ich mich durch meinen Körper und meine Bewegung mit meinen Gefühlen zu verbinden. Nur durch Partizipation konnte ich die Bedeutung davon verstehen und differenzieren und benennen. Als ich mich bewegte, spürte ich eine wachsende Menge an Energie und Kraft aus meinem Körper. Ich fing an, mit Bewegung mit anderen zu kommunizieren
Mitglieder der Gruppe."
Posttraumatisches Wachstum
Posttraumatisches Wachstum resultiert aus dem Aufbau von Resilienz, Kreativität, Härte und Mut: Posttraumatisches Wachstum bezieht sich auf das transformative Potenzial, das jedem Zusammenbruch innewohnt (Calhoun und Tedeschi, 1999). Es bedeutet, Methoden zu verwenden, die Kreativität fördern, auf Stärken aufbauen und neue Erzählungen von persönlicher Identität und Hoffnung schaffen (Antonovsky, 1979; Frankl, 1959; Mastow, 1962; Pennebaker, 1990; Serlin und Cannon, 2004).
In einer Gruppe, die während des Krieges im Libanon stattfand, wurde der Sohn eines Teilnehmers an die Front gerufen. Sie schrieb:
"Es war eine Zeit des Krieges, eine Zeit der Angst, eine Zeit voller Angst … Wir haben viel über den Tod gesprochen und ich habe viel geweint und ich wurde eingeladen, von meinen Gefühlen zu erzählen. Die Gruppe kam auf mich zu und reichte mir ihre Hände, und wir blieben lange Zeit so. Ich begann ein trauriges Lied zu singen, und die Gruppe sang mit mir. Ich fühlte mich wie ein kleines Kind, ein verängstigtes Kind, aber gleichzeitig ein Kind mit einer beschützenden Mutter, einer beinhaltenden Mutter. Ich konnte fühlen, wie die Energie in meinen Körper strömte. Ich fühlte mich auch Teil einer "Einheit", als ich die Energie der Gruppe spürte. Ich war nicht mehr allein. Zuerst konnte ich es körperlich spüren und dann konnte ich es emotional verarbeiten. Ich wurde nie so von meiner Mutter gehalten und es fühlte sich so gut an. Es hat mir wieder einmal geholfen … die Bedeutung nonverbaler Kommunikation und auch die Stärke der Gruppe zu erkennen. Es gab mir wieder Hoffnung. "
Fazit
Die israelische Erfahrung in der Arbeit mit Trauma-Autos hilft Psychotherapeuten dabei, die Bedeutung der anhaltenden kumulativen Auswirkungen von Trauma, die Wichtigkeit der persönlichen Verbindung, die Zentralität von Geist-Körper-Methoden und das Potential von posttraumatischem Wachstum zu verstehen.
Verweise
Adonovsky, A. (1979). Gesundheit, Stress und Bewältigung. San Francisco. Jossey-Bass.
Calhoun, LG, und Tedeschi, RG (1999). Erleichterndes posttraumatisches Wachstum: Ein Handbuch des Klinikers. Mahwah, NJ Erlbaum.
Frankl, V. (1959). Die Suche des Menschen nach Bedeutung. New York. Praeger.
Maslow, A. (1962). Zu einer Psychologie des Seins. Princeton, NJD Van Nostrand.
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Pennebaker, J. (1990). Öffnung: Die heilende Kraft, Gefühle auszudrücken. New York. Guilford.
Serlin, IA und Cannon, I. (2004). Eine humanistische Annäherung an die Psychologie des Traumas. In Leben mit Terror, Arbeiten mit Trauma: Das Handbuch eines Arztes. Herausgegeben von Danielle Knafo. Northvale, NJ Jason Aronson.313-331.
Serlin, LA. (2007a) Ganze Person Healthcare. Westport, Conn. Praeger.
Serlin, IA und Speiser, V (2007b). "Stellen Sie sich vor: Ausdruck im Dienst der Menschheit." Sonderausgabe von The Journal of Humanistic Psychology. Vol. 47, nein. 3. Tausend Eichen. Calil Sage Veröffentlichungen.
Serlin, I. (2008, Herbst). "Behandeln Kriegstrauma in Israel: Lehren für die Vereinigten Staaten." Trauma Psychologie Newsletter, Washington, DC American Psychological Association. Vol. 3, Nr. 3. 10-15.