Anstatt über die Folgen der Wahl zu schreiben, beschloss ich, über Selbsttransformation zu schreiben. Das Leben bietet uns viele Möglichkeiten, uns selbst zu verändern, und sicherlich können diese Zeiten eine dieser Möglichkeiten sein.
Die universelle Anziehungskraft von L. Frank Baums Der Zauberer von Oz für die Vergangenheit und auch für die heutigen Zuschauer mag sehr gut dem mythischen Faden zugeschrieben werden, der knapp unter der Oberfläche verläuft. Es ist eine Initiation, ein Übergangsritus, in jeder Bedeutung des Wortes – der Aufbruch, die Schwelle mit ihren Prüfungen und Prüfungen und schließlich die Rückkehr nach Hause.
Für die ganz Kleinen ist es einfach eine großartige Geschichte mit meist sympathischen Charakteren, die man zum Nennwert genießen kann. Für diejenigen, die etwas älter sind, kann das Unbewusste beginnen, über die duale Natur aller Dinge, über Konflikt und Lösung, über Entscheidungsfindung und Risikobereitschaft zu konzeptualisieren. Die Geschichte ist voll von reichen Symbolen und Bedeutungsschichten; Es ist wörtlich und metaphorisch, fantasievoll und mystisch. Es geht darum, die reale, praktische Welt sowie die Welten der Psyche und der Phantasie zu erforschen. Es lehrt wertvolle Lektionen über Freundschaft und Loyalität, es feiert den Beitritt in der Gemeinschaft für einen gemeinsamen Zweck und es umfasst die Gefühle der Liebe und Wertschätzung von Familie und Zuhause. Die Botschaft: Wenn wir uns selbst vertrauen, ehren wir unsere individuellen Geister.
Die Geschichte, wie Oz seinen Namen erhielt, mag nur apokryphisch sein, aber ich mag es trotzdem. Der Autor, L. Frank Baum, hat es angeblich aus dem Blick auf diesen Aktenschrank, AN und OZ, erstellt. Dorothy, was ein "Geschenk Gottes" bedeutet, wird durch ihren Nachnamen Gale ausgeglichen, der anzeigt, dass sich ein Sturm zusammenbraut; das ist das Gegensatzpaar, die dynamische Dualität, die ein Ganzes schafft. Die Gute Hexe und die Böse Hexe sind archetypische Extreme eines Ganzen. Dorothys beste Freundin und Gefährtin in ihrem ansonsten tristen Leben – ihr kleiner Hund, Toto, was "alles, alles" bedeutet – versteht instinktiv alles, was es zu wissen gibt. Aber Toto ist für Dorothy weit mehr als das; er stellt den Behälter des instinktiven Wissens zur Verfügung, bis Dorothy dazu neigt, es selbst zu besitzen.
Als der Film sich öffnet, sehen wir Dorothy und Toto eine Straße hinunterlaufen, die einfach und stark von horizontalen Zäunen und vertikalen Pfählen geprägt ist. Auf einem Baum im Vordergrund hängen ein Dreieck und ein kreisförmiger Gummireifen. Das Haus selbst besteht aus rechten Winkeln und Dreiecken, während die Brücke, die Dorothy später überquert, um Professor Marvel zu erreichen, ausgesprochen dreieckig ist. Diese geometrischen Elemente symbolisieren Heim und Sicherheit.
Das Leben in Kansas ist langweilig und trist, und hebt sich kaum von Grautönen ab. Dorothys unbewusstes Gewahrsein aller Dinge, wie sie ihr in Schwarz-Weiß erscheinen, wird entschieden in Frage gestellt. Laut Salman Rushdies wunderbarer Analyse des Films ist die "treibende Kraft die Unzulänglichkeit von Erwachsenen, selbst von guten Erwachsenen, und wie die Schwäche der Erwachsenen die Kinder dazu zwingt, die Kontrolle über ihr eigenes Schicksal zu übernehmen und sich ironischerweise selbst zu entwickeln up. "Dies spricht direkt für das Fehlen von Mauern für junge Menschen. Wenn die Erwachsenen nicht selbst initiiert wurden, gibt es wenig empathisches Verständnis und Anerkennung für die Bedürfnisse der jungen Menschen, die versuchen, sich selbst zu verwirklichen, so dass so viel Potenzial in Gefahr ist, fehlgeleitet oder sogar verloren zu gehen.
Dorothys Hymne der Befreiung von dieser monolithischen, verwaschenen Landschaft, "Over the Rainbow", steht vor einem horizontalen und vertikalen Hintergrund, mit der zusätzlichen kreisförmigen Form der Räder der landwirtschaftlichen Geräte. Es kann sehr gut sein, dass das einzige, was Dorothy jemals gesehen hat, ein Regenbogen ist. Wir sehen sie sehnsüchtig in den Himmel schauen, zu einem Bruch im Himmel, von dem weiche Lichtstrahlen ausgehen. Dieses Kind der Phantasie ist gefangen in einer Welt der Praktikabilität. Die Erwachsenen sind zu beschäftigt damit, Hühner zu zählen, um auf sie aufzupassen, und zu unterwürfig, um sie mit einem vernünftigen Protest zu beschützen, wenn Frau Gulch kommt, um Toto wegzunehmen. Dorothys innere Welt, das Auftauchen ihres intuitiven Wissens, verbindet sie mit der Erinnerung an "das Land, von dem sie einmal in einem Wiegenlied gehört hat." Wer hat ihr das vorgesungen? Uns wurde gesagt, dass Dorothy eine Waise ist. Erinnert sie sich an ihre eigene Mutter, oder ist ihre Reise der Selbstfindung auch die Suche nach der archetypischen Guten Mutter?
Als diese kraftvollen Themen auftauchen, geht Dorothy ins Unbekannte über. Rushdie merkt an, dass "Gefahr und Böses immer kurvenreich, unregelmäßig und unförmig sind"; Dorothys innerer Aufruhr spiegelt sich in der Natur wider. Da das Weglaufen keine Lösung für ihre Probleme ist, bietet die Natur ihr das Fluchtmittel. Die Ordnung ihres einfachen Lebens mit ihrer klaren, gewohnheitsmäßigen und logischen Routinegewohnheit ist durch einen Tornado bedroht. Doch weit entfernt vom Bösen beschreiben die in Gang gesetzten Ereignisse die Reise des Helden / der Heldin – verlassen das Gewöhnliche, begeben sich auf eine unbekannte und mysteriöse Erde und ertragen durch Prüfungen, die den Glauben und die Einstellung zum Kern erschüttern sollen. Sich dem Prozess zu stellen, sowohl innerlich als auch äußerlich, und nicht der Drohung der finsteren Mächte, die verlangen, dass du den Kampf aufgibst und dich sanft unterwerfest, ist die mythische Reise der Transformation.
Und wenn das nicht genug ist, ist der Film symbolisch mit Schwellenbildern gefüllt. Die Sequenz, die zu einem Fußtritt in das "Jenseits" führt, ist reich an den Symbolen der Schwelle, wo der Eingeweihte in diesen Übergangs- und Übergangsraum eintritt, um transformiert und geheilt zu werden. Als die immer stärker werdenden Winde drohen, alles auseinander zu treiben, versucht Dorothy, durch ein schmales Tor zu drängen. Als sie versucht, die Tür zu ihrem Haus zu erreichen, fliegt die Fliegengittertür heftig aus den Angeln. Schließlich öffnet sie die Tür und dann eine Reihe von Türen im Haus und sucht nach Tante Em und Onkel Henry. Da Dorothy nicht in der Lage ist, sie zu finden, rennt sie aus dem Haus und versucht, aber kann die Kellertür nicht öffnen, also rennt sie zurück ins Haus. In ihrem Zimmer bricht das Fenster aus seinem Rahmen und schlägt Dorothy bewusstlos. Sie wacht auf, um eine surrealistische Parade zu sehen, eine Reihe von Menschen in anscheinend nicht zusammenhängenden Ereignissen, die vor ihrem Fenster schweben, und hier wird Miss Gulch zur Bösen Hexe. Das Haus, einst ein sicherer Hafen, dreht sich wild um sich und dreht sich plötzlich außer Kontrolle, und plötzlich ist alles still. Dorothy öffnet ihre Schlafzimmertür und tritt in eine Welt voller Farben und Nuancen.
Ihre Mitreisenden zum Zauberer sind die Vogelscheuche, der Blechmann und der feige Löwe. Jeder von ihnen verbindet Dorothy mit einer persönlichen Bitte um das, was er am meisten erwartet – die Gehirne, das Herz und die Nerven. Die spirituelle Reise balanciert die Fähigkeit, geistig wach und flexibel zu sein, mit der Fähigkeit zu fühlen, emotional offen zu sein für alles, was mitkommt, und kultiviert den Mut, das Leben voll und ganz bewusst zu leben, um die eigene Wahrheit bestmöglich auszudrücken.
Als der Vierer sich auf die Reise begibt, bekommt Dorothy die Rubinschuhe. Clarissa Pinkola Estes stellt fest, dass "Füße Mobilität und Freiheit darstellen … Ohne psychische Schuhe ist eine Frau nicht in der Lage, innere oder äußere Umgebungen zu überwinden, die Schärfe, Sinn, Vorsicht und Härte erfordern." Während der gesamten Reise versucht die böse Hexe, die Pantoffeln zu schnappen. "Rot ist die Farbe des Lebens und des Opfers. Um ein pulsierendes Leben zu führen, müssen wir Opfer verschiedener Art bringen. "Auch die Farbe des ersten Chakras, des Erd-Chakras, ist rot. Solange Dorothy auf dem Boden bleibt, ihre Füße fest auf dem Weg hält und einen Schritt nach dem anderen auf ihrer Reise fortschreitet, ist sie in der Lage, weiter voranzukommen.
Die rubinroten Pantoffeln dienen als Übergangsobjekt und gewähren ihr fortwährenden Schutz. Während Dorothy weiter auf ihrem Weg weiter reist, beansprucht sie mehr von sich selbst und erlangt schließlich wahres Eigentum an ihrem eigenen Unbewussten, das in ihrer Integration von Mut, Gefühl und mentaler Stärke bewusst gemacht wird. Nach einer Weile hört Toto auf, Gegenstand der Verfolgung zu sein. Stattdessen wechselt es zu Dorothy, deren Leben und Vitalität eine reale Bedrohung für die böse Hexe darstellen. Die Erkenntnis trifft sie hart, dass die Pantoffeln niemals ausgehen werden, solange Dorothy lebt.
Die gelbe Ziegelstraße ist als Spirale dargestellt, die Form ist hier enthalten und symmetrisch, im Gegensatz zum außer Kontrolle geratenen, wild drehenden Zyklon. Glinda, die Gute Hexe, tritt aus einer perfekten Kugel oder Blase hervor, wobei sich die Geometrie verändert, um den Kreis der Ganzheit und Einheit anzuzeigen. Die Spiralform stellt nicht nur den Lebensweg dar, sondern ist ein beschreibendes Symbol für die grundlegende Organisation innerhalb der natürlichen Welt, einschließlich der Entwicklung des Bewusstseins. Gelb repräsentiert das dritte oder Solar-Plexus-Chakra, den Sitz der Gefühle. Dorothy und ihre Gefährten werden gebeten, "ihren Gefühlen zu folgen", während sie auf der Suche nach dem Zauberer sind, nach der Smaragdgrünen Stadt (grün, die das Herzchakra repräsentiert), zu dem Ort, an dem sie die Freude ihres Herzens finden wollen.
Alle Elemente der natürlichen Welt kommen Dorothy zu Hilfe: Holz und Metall (Zinnwald), die Pflanzenwelt (Vogelscheuche) und das Tierreich (Löwe). Als nur Menschen (Dorothy) und Tiere (der Löwe und Toto) einschlafen und dem Gift des Mohnfeldes erliegen, kommen ihnen die Vogelscheuche und der Zinnmann zu Hilfe, wecken sie auf, um zu entkommen.
Feuer kündigt das Erscheinen des Großen Oz an, aber seine auffälligste Darstellung ist, wenn die böse Hexe versucht, die Vogelscheuche zu zerstören. Sie benutzt ihren Besenstiel, um die Vogelscheuche in Brand zu setzen, und kann Dorothys schnelle Reaktion nicht voraussehen. Das Wasser, das dazu bestimmt war, das Feuer zu löschen, löschte stattdessen die böse Hexe, dämpfte ihre Macht und ließ sie in Vergessenheit geraten. Regen verrostet den Zinnmann und droht, ihn außer Betrieb zu setzen, und Tränen der Emotion sagen uns, dass der Zinnmann keinen Grund hat zu fürchten, dass er kein Herz hat. Während es schneit, ist der Zauber der Mohnblumen gebrochen und hilft Dorothy, den Löwen und Toto zu wecken. Das Element Luft entfaltet seine Kraft im Zyklontrichter und zerstört alles in seinem Kielwasser. Aber die Luft wird am meisten mit dem Zauberer assoziiert, einem freundlichen, aber verwirrten und fluchtenden Mann, der es einfach so ausbildet, wie er geht, so voller heißer Luft, wenn er der Zauberer ist wie er als Ballonfahrer. Am Ende, als der Ballon losfährt und Dorothy zurücklässt, ruft er aus: "Ich kann nicht zurückkommen. Ich weiß nicht, wie es funktioniert. "
Nachdem sie endlich Zugang zu ihrem eigenen Unterbewusstsein erlangt hat, lernt Dorothy ihrer angeborenen Intelligenz und ihrer instinktiven Weisheit vollkommen zu vertrauen. Im Laufe ihrer Reise verkörpert sie ihr ganzes weibliches Selbst und alles, was damit identifiziert wird – intuitives Wissen, Einbildung, Liebe zur Natur, Familie, Freunde und Zuhause. "Das Machtzentrum des Films ist ein Dreieck, an dessen Stellen Glinda, Dorothy und die Hexe stehen. der vierte Punkt, an dem der Zauberer für den größten Teil des Films gedacht ist, entpuppt sich als Illusion.
In seiner einfachen, direkten Art sagt die Vogelscheuche das Offensichtliche bezüglich der Tortur: "Ich denke, es wird dunkler, bevor es heller wird." Und er hat Recht. Durch den Wald, durch den Mohn erreichen sie schließlich das Tor zur Smaragdstadt. Um ein Publikum mit dem Assistenten zu erreichen, braucht es Zeit und Ausdauer. Einmal in seiner Gegenwart sind Dorothy und ihre Freunde voller Angst und Zittern angesichts des Namens des großen Mannes, seiner dröhnenden Stimme und seiner riesigen Präsenz.
Nachdem sie ihr Schicksal in die Hände dieses selbsternannten "Staatsoberhauptes" gelegt haben, haben sie fälschlicherweise angenommen, dass jemand, dem sie unrealistische Kräfte zugewiesen haben, tatsächlich ihre Wünsche erfüllen kann. Aber Toto wird nicht getäuscht. In Verbindung mit seinen Urinstinkten entlarvt er die List des Zauberers und reduziert ihn auf einen Mann, "einen guten Mann, aber einen schrecklichen Zauberer", ohne spezielle Fähigkeiten, um jemandem etwas zu ermöglichen.
Was nun? Als Dorothy und ihre Freunde erkennen, dass sie die ganze Zeit Verantwortung für sich selbst übernommen haben, weil sie durch ihre Prüfungen und Leiden die Gehirne, das Herz und die Nerven erworben haben, wissen sie, dass sie ihre Reise erfolgreich selbstständig abschließen können. Der Zauberer, der ein wenig heiße Luft mit viel Weisheit verbindet, weiß, dass die Verleihung eines "symbolischen Gütesiegels" an jeden Reisenden den notwendigen letzten Schliff darstellt. Und so wird die Vogelscheuche zum "Doktor der Denkwissenschaft", der Zinnmann erhält ein "tickendes Zeugnis" und der Löwe erhält eine "Medaille des Mutes". Was Dorothy betrifft, erfährt sie, dass sie immer die Macht hatte nach Hause zurückzukehren – nicht nur nach Kansas, sondern zu Hause.
