Eines der Dinge, die ich am meisten an diesem Leben mag, ist, dass du nie aufhörst zu lernen. Es spielt keine Rolle, wer oder was die Anweisung gibt, es gibt immer die Möglichkeit zu lernen. Während meiner Zeit als Ordonnanz in der verschlossenen Abteilung habe ich sehr viel von den Patienten gelernt, mit denen ich zusammen sein durfte.
Wasim war ein junger Mann von 26 Jahren, der aus Bangladesch stammt, aber in Großbritannien geboren wurde. Er war ein gutaussehender Mann: dunkelhäutig, mit flüssigen braunen Augen und einem Bart, der nahe am Kinn getrimmt war. Er war auch ein aufmerksamer Muslim. Aber in seinem Fall wurde sein Glaube nicht durch seine Krankheit verzerrt oder umgekehrt. In allen Religionen gibt es fundamentalistische Fundamentalisten, aber Wasim gehört nicht dazu. Er sagte seine Gebete ruhig in seinem Zimmer, ich glaube fünf Mal am Tag, obwohl er in Ruhe gelassen wurde, um sie zu sagen. Er las den Koran. Er aß Halal-Essen, das in der Küche für ihn zubereitet wurde. Und er war ruhig, höflich und nachdenklich. Ich mochte ihn sehr. Wasim hatte das Problem, dass er an periodischen Depressionen litt.
Wir wurden freundlich, nachdem ich ihm auf Urdu gesagt hatte: "Maaf kijiye, Sahib. Khaiiye, "als ich ihm sein halal Essen in seinem Zimmer nahm. Er lächelte mich an und fragte: "Apko Urdu aate hai?" Ich musste ihm sagen, dass, ehrlich gesagt, sehr wenig Urdu auf mich zukam, aber ich wusste, wie ich sagte: "Entschuldigen Sie, Sir. Bitte iss."
(Es ist eine Sache meiner Sprache. Ich habe es immer genossen, sie zu lernen, da unsere Klasse 1962 an einem Testprojekt in der Grundschule Französisch teilgenommen hat. Jedes Mal, wenn wir ins Ausland gereist sind, habe ich versucht, etwas von der Sprache zu lernen Ich denke, es ist nur Höflichkeit, zu versuchen, mit Ihren Gastgebern in ihrer eigenen Sprache zu sprechen Niederlande. In Deutschland wurde ich einfach missverstanden. Sie erkannten meinen schottischen Akzent für das, was es war. Ich lernte einige der Rudimente von Hindi / Urdu in meinem früheren Beruf.)
Auf jeden Fall war es genug, um Wasim und mich zu verbinden. Das und eine gemeinsame Liebe Cricket. Wasim, wie die meisten Männer mit Wurzeln in diesem Teil der Welt, liebte das Spiel und konnte leidenschaftlich und kenntnisreich darüber sprechen. Ich mag das auch sehr, im Gegensatz zu den meisten Schotten, die es verabscheuen und es als eine Unterart englischer Exzentrizität ansehen, wie Morris-Tanzen. Aber Ich mag es. Mein Kollege Clyde, der in Jamaika geboren wurde, war gesetzlich dazu verpflichtet, es zu mögen. So saßen wir zusammen und boten über Holz auf Leder; manchmal alle drei, manchmal nur Wasim und ich.
Später gingen wir zu anderen Themen über. Ich sagte zu Wasim, dass ich immer gedacht hätte, dass Muslime sich davor hüten würden, in Krankenhäusern behandelt zu werden, wo sie nicht sicher sein könnten, von einem Muslim behandelt zu werden. Oder war das nur die Ignoranz eines Ungläubigen?
Nein, sagte er; im Großen und Ganzen war das der Fall. Bei seiner ersten Vorstellung im Krankenhaus war er jedoch von einem muslimischen Psychiater behandelt worden, der zu dieser Zeit der Oberhausbeamte der Gemeinde war. Zufälligerweise war der derzeitige SHO auch ein Muslim namens Majeed. Sowohl Wasim als auch sein Vater waren von der Freundlichkeit und den guten Diensten des Personals, ob nun Muslime oder nicht, beeindruckt gewesen, und so hatten sie keine Bedenken wegen seiner gelegentlichen Wiederaufnahme in die Gemeinde.
Wie auch immer, sagte er zu mir, war mir bewusst, dass in der islamischen Welt die ersten psychiatrischen Krankenhäuser gebaut worden waren? Nein, sagte ich, das war ich nicht. Aber jeder Tag ist ein Schultag.
Ich habe es gelesen. Er hatte recht. Wo mittelalterliche christliche Ärzte oft bereit waren, die psychische Störung dem Einfluss des Teufels zuzuschreiben, gingen die islamischen Ärzte der damaligen Zeit klinisch vor.
Der persische Arzt Rhazes (Muhammad ibn Zakariya Razi, geb. 865 n. Chr. Und gestorben in 925) schrieb zwei bedeutende Studien, die klinische Fälle seiner eigenen Erfahrung aufzeichneten, bestimmte Krankheiten definierten und Symptome und Behandlungen beschrieben. Ein Jahrhundert später beschrieb Avicenna (Abu Ali al-Hussein ibn Abd Allah ibn Sina) als erster eine Reihe von psychiatrischen Zuständen wie Halluzinationen, Manie, Melancholie und Demenz.
Die mittelalterliche islamische Welt war auch Pionier in der Konzeption psychiatrischer Krankenhäuser. Der erste wurde 705 n. Chr. In Bagdad, der zweite Anfang des 8. Jahrhunderts in Fes und der dritte in Kairo im Jahr 800 n. Chr. Errichtet. Spätere Beispiele wurden in Damaskus und Aleppo gebaut. Muslimische Ärzte entwickelten mehrere Therapien, darunter Psychotherapie, Medikamente, Musik und Entspannung sowie Ergotherapie. Wie in so vielen anderen Disziplinen waren islamische Gelehrte ihrer Zeit voraus.
Eine humane Haltung wird den Muslimen jedenfalls vom Koran auferlegt. In Sure 4, 5 (Al-Nisā) heißt es: "Gib nicht den Besitz, mit dem Gott dich den Wahnsinnigen anvertraut hat, sondern füttere und kleide sie mit dieser Eigenschaft und sprich freundlich zu ihnen." Bis heute gibt es kaum eine bessere Behandlungsempfehlung.
(Leicht bearbeitet von meinen Memoiren, 'The Locked Ward'.)
