"Wenn nur Gott mir ein klares Zeichen geben würde! Zum Beispiel eine große Einlage in meinem Namen auf der Schweizer Bank. "Woody Allen
"Nichts, was du gestehst, könnte mich dazu bringen, dich weniger zu lieben." Der Prätendent
Die Imagination im Allgemeinen (und insbesondere die Wünsche) können uns zu einem aufregenden Traumland führen, das es uns ermöglicht, über unsere Grenzen hinauszugehen. Während dies uns unsere Grenzen bewusst machen kann, kann es uns auch – normalerweise falsch – glauben lassen, dass wir diese Beschränkungen überwinden können. Eine solche tiefe menschliche Zwangslage ist in der romantischen Liebe spürbar.
Die Disparität zwischen unserer Vorstellung (oder genauer gesagt, den menschlichen Wünschen) und unseren tatsächlichen Erfahrungen drückt sich in mehreren Unstimmigkeiten aus: (a) Wir sind uns der Erfahrungen bewusst, die wir wollen, aber nicht haben; (b) Wir sind uns der Erfahrungen bewusst, die wir nicht wollen, aber vielleicht haben werden; (c) Wir sind uns der Erfahrungen bewusst, die wir haben können, aber nicht verfolgen wollen.
Die erste Unstimmigkeit, die für Menschen typisch ist, ist, dass wir viel mehr wünschen, als wir tatsächlich haben oder haben könnten. Diese Inkongruenz hängt mit der Tatsache zusammen, dass wir begrenzte Kapazitäten und endliche Ressourcen haben, aber unsere Wünsche sind praktisch nahezu unbegrenzt und unbegrenzt. Angesichts dieser Inkongruenz sind einige menschliche Wünsche dazu verdammt, unerfüllt zu bleiben; In diesen Fällen wird die menschliche Existenz zu einer Art unerledigter Angelegenheit, die einen nie endenden, erfolglosen Kampf zur Überwindung unserer Grenzen beinhaltet. Die Kluft zwischen dem, was wir wünschen, und dem, was wir tatsächlich tun, zu verringern, wird oft dadurch erreicht, dass wir unsere Wünsche kompromittieren, oder genauer, indem wir unsere Sichtweise und unsere Erwartungen an die Realität verändern. Dies ist eine relativ intelligente Entscheidung, da es so viel schwieriger ist, die Realität zu ändern, als unsere Erwartungen daran zu ändern. Dennoch ist es sehr schwierig, unsere Wünsche und Hoffnungen zu kompromittieren.
Die zweite Inkongruenz, dh das Erkennen, dass unerwünschte Erlebnisse, die wir nicht wollen, in unserem Leben schließlich auftreten können, drückt sich deutlich in unserer vergänglichen Existenz und körperlichen Verschlechterung im Alter aus. Unsere Vorstellungskraft ermöglicht es uns, nicht nur auf eine erfolgreiche, sondern auch auf eine deprimierende Zukunft hinzuweisen. Wir können uns zum Beispiel vorstellen, dass wir glücklich bis ans Ende leben, aber wir sind uns bewusst, dass das Leben kurz ist und der Tod unmittelbar bevorsteht. Menschen können sich für immer jung vorstellen, und doch sind sie sich bewusst, dass sie älter werden. Diese Inkongruenz äußert sich im Fall eines Mannes, der, während er selbst in einer außerehelichen Affäre engagiert ist, theoretisch zustimmt, dass seine Frau zu solch einer Angelegenheit ebenso berechtigt ist, aber nicht ertragen kann, das lebhafte Bild seiner Frau aufrechtzuerhalten, die mit einem anderen Mann Geschlechtsverkehr hat.
Die dritte Inkongruenz, die sich auf das bezieht, was wir erreichen können, aber nicht verfolgen wollen, ergibt sich aus unserer Notwendigkeit, ein normatives Set von Prioritäten zu setzen, um unser Verhalten zu steuern. Wenn die vorherige Art von Inkongruenz dadurch gekennzeichnet ist, dass wir mehr wollen, als wir haben können, lehnen wir in diesem Typ etwas ab, das wir tatsächlich haben können. Wünsche können aufgrund begrenzter Kapazitäten, knapper Ressourcen und externer Hindernisse unerfüllt bleiben; Ein weiterer Grund ist jedoch eine inhärente Unstimmigkeit in unseren komplexen Wertvorstellungen, wenn wir Dinge bewerten und begehren, die nicht kompatibel sind. Daher mögen Menschen zwar gerne rauchen, verfolgen diese erfreuliche Aktivität jedoch wegen ihres Gesundheitsrisikos nicht. Die Entscheidung einer verheirateten Person, keine Affäre zu haben, ist ein weiteres Beispiel für eine normative Entscheidung, nicht etwas Begehrenswertes zu verfolgen.
Moralische Dilemmata zwingen uns, eine Reihe von Prioritäten zu setzen, was bedeutet, dass wir uns entscheiden, keine Dinge oder Aktivitäten zu verfolgen, die für uns wertvoll oder wünschenswert sind. Wir können ablehnen, was wir wollen oder was wir wertschätzen, weil wir in der Lage sind, uns den zukünftigen negativen Effekt auf Dinge vorzustellen, die wir noch mehr schätzen. Zu sagen, dass nicht alle Werte kompatibel sind, ist zu sagen, dass sie nicht alle gleichzeitig verwirklicht werden können, nicht dass sie nicht alle gleichzeitig als wertvoll angesehen werden können. Daher können wir nicht alle zusammen verfolgen, aber wir können immer noch an ihre Angemessenheit glauben. Die Festlegung einer Präferenzordnung, die eine wesentliche menschliche Aktivität darstellt, impliziert oft die Verletzung normativer Grenzen. In diesem Sinne sprechen wir vielleicht von dem für die menschliche Erfahrung so typischen Schmerz der Wahl.
Die obigen Ungereimtheiten, die die Begrenzungen und Mängel des menschlichen Lebens betonen, erzeugen tiefe menschliche Zwangslagen entlang der Achsen des Tatsächlichen und des Wünschenswerten. Das Vorhandensein solcher Inkongruenzen erzeugt intensive Emotionen. Die Anwesenheit von nicht verfügbaren wünschenswerten Erfahrungen oder unvermeidlichen unerwünschten Erfahrungen kann frustrierend sein. Das Vorhandensein von positiv vorstellbaren Erfahrungen kann jedoch unsere Aufmerksamkeit von diesen harten Realitäten ablenken und uns besser fühlen lassen.
Die wahrgenommene Wichtigkeit der Liebe und ihrer berauschenden Begierden kann dazu führen, dass Menschen menschliche Begrenzungen übersehen. Zum Beispiel können Menschen denken, dass ihre Liebe unterschiedslos sein kann. Wie Harry Frankfurt argumentiert, kann Liebe nur für ein unendliches Wesen wie Gott, der keine Begrenzungen hat, gleichzeitig intim und wahllos sein; nur Gott kann alle romantisch lieben. Gott kann alle seine Wünsche erfüllen, ohne Angst zu haben, unweise zu lieben; Gott muss nicht vorsichtig mit seiner Liebe sein. Im Gegensatz zur sicheren, wahllosen Liebe zu Gott sind wir verwundbare Geschöpfe, deren Liebe begrenzt sein muss. Daher müssen wir uns weise in die Liebe investieren. Wir müssen Grenzen setzen und unsere Grenzen akzeptieren. Der Versuch, alle unsere Wünsche zu erfüllen, kann für uns sehr schädlich sein.
Natürlich hat die Phantasie viele Vorteile; Daher ist die Vorstellung einer Alternative zu einer gegenwärtigen Situation entscheidend für die Erzeugung von Emotionen. Der Zweck dieses Beitrags bestand also nicht darin, ein dunkles Bild der Welt zu zeichnen, sondern die möglichen mentalen Inkongruenzen zu beschreiben, um zu wissen, wie man damit umgehen kann. Das Wissen um unsere Grenzen ist oft mit großen emotionalen und moralischen Werten verbunden.
Die obigen Überlegungen können in der folgenden Aussage zusammengefasst werden, die ein Liebhaber ausdrücken könnte: "Liebling, ich weiß, dass Sie jemanden wünschen können, der besser aussieht, weiser und wohlhabender ist als ich (obwohl die Wahrscheinlichkeit, solch eine Person zu finden, praktisch null ist). Angesichts Ihrer gegebenen Einschränkungen liegt es jedoch weit über Ihren Grenzen, wenn Sie mich als Ihren romantischen Partner haben, und übertrifft die realistischen Erwartungen, die Ihre Mutter haben könnte. "
