Mein Mann und ich stolperten über eine Episode von Hill Street Blues, eine Show über Polizisten, die in den frühen 1980er Jahren begann. Es war bemerkenswert, sich daran zu erinnern, wie sehr uns die Charaktere am Herzen lagen. Jeder hat nicht nur eine einzigartige Persönlichkeit, sondern auch ein Herz. Beobachten Sie die Episoden, die Zuschauer haben ihre Leidenschaften, Schmerzen und Bestrebungen kennengelernt. Sie waren Menschen im vollen Sinne der Gemeinschaft, die zusammen arbeiteten und immer wieder scheiterten.
Als ich mir die halbe Show anschaute, in die wir gerannt waren, fühlte ich mich für den Offizier, der eine Verhaftung durcheinander brachte und den Richter dazu brachte, den Fall abzuweisen; der Offizier, der für einige Stunden dachte, er würde ein Vater werden; der Ex-Mann, der seine Zweifel als Vater einer Ex-Frau zum Ausdruck bringt, die eine Wiederverheiratung plant; der Offizier, der versucht hat, ein Kind zu beschützen, das in ihre Arme geschossen wurde und später einen Schütze erschossen hat, der auf sie geschossen hat, auch ein Kind, das sich herausstellte. Die Show bietet viel Nuance, Schmerz und Zweifel, vermischt mit Glücks- und Erfolgsmomenten – wie im richtigen Leben. Als Betrachter sind Sie inspiriert, auch über Ihre Werte und Beziehungen mit Nuancen nachzudenken. Es erhöht das Vertrauen in die bessere Natur der Menschen. Ich wäre geehrt, einen dieser Polizisten als Freunde zu haben.
Hill Street Blues zeigt uns menschliche Natur als Sorge für andere in einer Gemeinschaft von Freundschaften. Seine Charaktere zeigen immer noch soziale Selbstbeherrschung, anders als Charaktere in einer nachfolgenden Show, NYPD Blue.
Mad Men, deren Lauf endet, ist ein starker Kontrast. Mein Mann hörte nach der zweiten Staffel auf, angewidert von allen Charakteren. Obwohl ich die meisten Saisons beobachtet habe, stimme ich ihm zu, mir ist keiner der Charaktere sehr wichtig. Die Zuschauer lernen sie kaum kennen, und was offenbart wird, ist kaum attraktiv. Sie sind alle von sich selbst absorbiert. Es gibt wenig Sinn für Gemeinschaft oder Engagement für ein höheres Gut. Vielmehr werden Menschen einander gegenüber bösartig. Vielleicht sind die Charaktere Pappe, weil die Show die Einstellung gegenüber Minderheiten (Frauen, Schwule, Schwarze) verurteilen will.
Mad Men zeigt uns die vorherrschende Sichtweise auf die menschliche Natur als sich selbst betroffen, wo Beziehungen für die eigenen Zwecke wichtig sind.
Hill Street Blues zeigt uns die Art der menschlichen Natur, die uns zu einer erfolgreichen Spezies gemacht hat: mit Ethik des Engagements (relationale Abstimmung) und gemeinschaftlicher Vorstellungskraft.
Mad Men zeigt uns die Ethik des Selbstschutzes und der bösartigen Vorstellungskraft. Eine selbstschützende Ethik entsteht in der frühen Kindheit aus der Betreuung, die ein Kind ohne das Wachstum von rechtshemisphärischen Systemen verlässt, die zu relationaler Abstimmung und vielfältigen Fähigkeiten und Motivationen für Sozialität führen (siehe Schore, Trevarthen, unten). Es kann auch von traumatischen Erfahrungen kommen, die offenbar in der Bevölkerung der USA weit verbreitet sind (Anda, Felitti et al., 2006). Was damit geschieht, sind die primitiven Überlebenssysteme, die soziale Beziehungen steuern. Nuance und Agilität in sozialen Beziehungen fehlen, da die Neurobiologie zu starr und spröde ist. Soziale Beziehungen werden als Zwang, Dominanz oder Unterwerfung verstanden.
Ist die derzeitige Generation von Autoren wirklich seicht, um die reife menschliche Natur zu verstehen? Vielleicht denken sie, dass echte Menschen wie jene in Reality-Shows sind, die typischerweise fehlgeleitete oder inhaftierte Entwicklung zeigen, narzißtische Individuen, die um Selbstüberhöhung besorgt sind. Oder sie könnten der Natur der Charaktere, die sie geschaffen haben, einfach "folgen", die flach sind und in einer stressigen Umgebung leben, die eine selbstschützende Ethik hervorruft.
Oder vielleicht liegt der Kontrast in der Ethik in den Shows darin, dass die Kultur selbst in eine selbstschützende Ethik gedrängt hat, so scheint es normal zu sein (ich würde von der Verschlechterung der frühen Lebenspflege sprechen, die für Stressreaktivität anfällig und für Denkweisen anfällig ist) Selbstschutz, mit intergenerationellen Effekten, sexuelle Obsession gehört dazu).
Willst du dich mit Menschen wohlfühlen und dein Vertrauen in Polizisten wiederherstellen? Dann schau dir Hill Street Blues an.
Möchten Sie Ihren Zynismus über Menschen und die Welt, die wir in letzter Zeit geschaffen haben, bestätigen? Watch Mad Men.
Aber denken Sie daran, in was Sie sich vertiefen, führt die Entwicklung Ihrer Intuitionen und was Sie denken, ist normal (Hogarth, 2001). Also, wähle sorgfältig aus.
NEUES BUCH: Um mehr über die Bedeutung früher Erfahrungen für eine optimale Entwicklung zu erfahren, siehe mein neues Buch, Neurobiologie und die Entwicklung der menschlichen Moral: Evolution, Kultur und Weisheit.
VERWEISE
Anda, RF, Felitti, VJ, Bremner, JD, Walker, JD, Whitfield, CH, Perry, BD, Dube, SR & Giles, WH (2006) Die anhaltenden Auswirkungen von Missbrauch und damit verbundenen negativen Erfahrungen in der Kindheit: Eine Konvergenz von Hinweise aus der Neurobiologie und Epidemiologie. Europäische Archive für Psychiatrie und klinische Neurowissenschaften, 256 (3), 174-186.
Hogarth, RM (2001). Intuition erziehen. Chicago: Universität von Chicago Presse.
Schore, A. (1994). Affekt Regulierung. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Schore, A. (1996). Die erfahrungsabhängige Reifung eines Regulationssystems im orbitalen präfrontalen Kortex und der Ursprung der Entwicklungspsychopathologie. Entwicklung und Psychopathologie, 8, 59-87.
Schore, AN (1997). Frühe Organisation des nichtlinearen rechten Gehirns und Entwicklung einer Veranlagung für psychische Störungen. Entwicklung und Psychopathologie, 9, 595-631.
Schore, AN (2000). Anhaftung und die Regulierung des rechten Gehirns. Bindung und menschliche Entwicklung, 2, 23-47.
Schore, AN (2001a). Die Auswirkungen eines frühen relationalen Traumas auf die Entwicklung des rechten Gehirns beeinflussen die Regulation und die psychische Gesundheit des Säuglings. Infant Mental Health Journal, 22, 201-269.
Schore, AN (2002). Dysregulation des rechten Gehirns: ein fundamentaler Mechanismus der traumatischen Bindung und der Psychopathogenese der posttraumatischen Belastungsstörung. Australian & New Zealand Zeitschrift für Psychiatrie, 36, 9-30.
Schore, AN (2003a). Affekt Regulierung und der Ursprung des Selbst. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Schore, AN (2003b). Affekt Regulierung und die Reparatur des Selbst. New York: Norton.
Schore, AN (2005). Attachment, Affektregulation und das sich entwickelnde rechte Gehirn: Verknüpfung der Entwicklungsneurowissenschaft mit der Pädiatrie. Pediatrics In Review, 26, 204-211.
Schore, AN (2011). Bowlby's "Environment of evolutionary adaptedness": Neuere Studien zur interpersonellen Neurobiologie von Bindung und emotionaler Entwicklung. In, D. Narvaez, J. Panksepp, AN Shore, & T. Gleason (Hrsg.), Menschliche Natur, frühe Erfahrung und die Umwelt der evolutionären Anpassung. Oxford: Oxford Universitätspresse.
Schore, AN (2015). Plenaransprache, Australian Childhood Foundation Konferenz Kindheitstrauma: Verständnis der Grundlagen von Veränderung und Genesung, frühe Rechtshirnregulation und die relationalen Ursprünge des emotionalen Wohlbefindens. Kinder Australien. Verfügbar auf CJO 2015 doi: 10.1017 / cha.2015.13
Trevarthen, C. (2005). Aktion und Emotion in der Entwicklung des menschlichen Selbst, seiner Soziabilität und kulturellen Intelligenz: Warum Kinder Gefühle wie unsere haben. In J. Nadel und D. Muir (Hrsg.) Emotional Development (S. 61-91). Oxford: Oxford Universitätspresse.
Trevarthen, C. & Aitken, (2001). Infarkt-Intersubjektivität: Forschung, Theorie und klinische Anwendungen; Jährlicher Forschungsbericht. Zeitschrift für Kinderpsychologie und Psychiatrie, 42, 3-48.
HINWEIS zu grundlegenden Annahmen:
Wenn ich über die menschliche Natur schreibe, verwende ich die 99% der menschlichen Gattungsgeschichte als Basis. Das ist der Kontext von kleinen Bandjägern und Sammlern. Dies sind Gesellschaften mit "sofortiger Rückkehr" mit wenigen Besitztümern, die migrieren und nach Futter suchen. Sie haben keine Hierarchie oder Zwang und Wert Großzügigkeit und Teilen. Sie zeichnen sich durch hohe Autonomie und hohes Engagement für die Gruppe aus. Sie haben ein hohes soziales Wohlbefinden. Vergleiche die vorherrschende westliche Kultur mit diesem entwickelten Erbe in meinem Artikel (du kannst sie von meiner Webseite herunterladen):
Narvaez, D. (2013). Die 99 Prozent – Entwicklung und Sozialisation in einem evolutionären Kontext: Aufwachsen zu einem "guten und nützlichen Menschen". In D. Fry (Hrsg.), Krieg, Frieden und menschliche Natur: Die Konvergenz von evolutionären und kulturellen Ansichten (pp 643-672). New York: Oxford Universitätspresse.
Wenn ich über Elternschaft schreibe, nehme ich die Bedeutung der Entwicklungsnische (EDN) für die Aufzucht von menschlichen Säuglingen an (die vor 30 Millionen Jahren mit der Entstehung der sozialen Säugetiere aufkam und aufgrund anthropologischer Forschung unter den menschlichen Gruppen leicht verändert wurde) ).
Die EDN ist die Grundlage, die ich verwende, um zu bestimmen, was optimale menschliche Gesundheit, Wohlbefinden und mitfühlende Moral fördert. Die Nische umfasst mindestens die folgenden: Säugling-initiierte Stillen für mehrere Jahre, fast konstante Berührung früh, Reaktionsfähigkeit auf Bedürfnisse, so dass das junge Kind nicht verzweifelt, spielerische Kameradschaft mit mehrjährigen Spielkameraden, mehrere erwachsene Betreuer, positive soziale Unterstützung, und beruhigende perinatale Erfahrungen.
Alle EDN-Merkmale sind mit der Gesundheit in Säugetier- und Humanstudien verknüpft (für Übersichtsartikel siehe Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013; Narvaez, Valentino, Fuentes, McKenna & Gray, 2014; Narvaez, 2014) Baseline sind riskant und müssen mit Längsschnittdaten unterstützt werden, die das Wohlbefinden von Kindern und Erwachsenen untersuchen. Meine Kommentare und Beiträge ergeben sich aus diesen Grundannahmen.
Mein Forschungslabor hat die Bedeutung des EDN für das Wohlergehen und die moralische Entwicklung von Kindern dokumentiert, während weitere Arbeiten in Arbeit sind (siehe meine Website, um Dokumente herunterzuladen):
Narvaez, D., Gleason, T., Wang, L., Brooks, J., Lefever, J., Cheng, A., und Zentren zur Prävention von Kindesmisshandlung (2013). Die Entwicklung Nische: Longitudinale Auswirkungen von Pflegepraktiken auf die frühkindliche psychosoziale Entwicklung. Early Childhood Research Quarterly, 28 (4), 759-773. Doi: 10.1016 / j.ecresq.2013.07.003
Narvaez, D., Wang, L., Gleason, T., Cheng, A., Lefever, J., und Deng, L. (2013). Die Weiterentwicklung der Entwicklungsnische und soziomorale Ergebnisse bei chinesischen Dreijährigen. Europäische Zeitschrift für Entwicklungspsychologie, 10 (2), 106-127.
