Mädchen wild gegangen? Warum Pussy Riot zählt

Russland ist das Land nicht nur der größten Literatur der Welt, sondern auch der größten Literatur der Welt. Es ist auch, entnervend und nicht zufällig, ein Land, in dem die Menschen vor Gericht in Käfigen sitzen. Diese bestehen oft aus modernen High-Tech-Materialien wie Glas und Stahl, aber es gibt keine Umgehung des Signifikanten (und der Realität) des Käfigs – oder der Implikation (und der Realität) der Inhaftierung vor der eigentlichen Prüfung abgeschlossen … oder begonnen. Oder dass der Prozess ein buchstäbliches Spektakel ist.

So könnte Pussy Riot es gewollt haben.

Kürzlich saßen drei junge Frauen, die als "weibliche Punkband" missverstanden wurden, in einem Moskauer Gericht vor Gericht wegen des Verbrechens des "Rowdytums". Genauer gesagt wurden Nadezhda Tolokonnikowa, Maria Alyokhina und Ekaterina Samutsevich für einen Februar vor Gericht gestellt musikalische Protestaufführung in einer Moskauer Kirche, in der sie angeblich diesen heiligen Raum mit einem Lied entheiligten, das die Jungfrau Maria anrief, um das Land vom Totalitarismus zu befreien. Die Orthodoxe Kirche hatte kürzlich die Legitimität von Wladimir Putin bestätigt und seine Regierung und die Mitglieder von Pussy Riot argumentierten vor Gericht erfolglos, dass es sich bei ihnen um einen politischen Protest in einem politisierten Ort gehandelt habe und nicht um einen "religiösen Hass" in einer politikfreien Zone. Der Satz – zwei Jahre in einer Strafkolonie – war für die Glasnost-Politik eine ungefähr so ​​große Gegenreaktion wie man sich vorstellen kann.

Pussy Riot ist ein radikales, auf Performances basierendes Aktivistenkollektiv, das sich als Mädchenband tarnt. Eine Gruppe, die unsere Faszination für das weibliche Spektakel nutzt, um ihre Botschaft zu verbreiten. Oder, genauer, ihre vielen Nachrichten. Weil Pussy Riot eine polyglotte Sprache spricht und, weit entfernt von einem slawischen Mädchen, das von Punk punktet, aus einer Reihe von Bewegungen schöpft. Am 17. August trug Nadezhda ein "No Pasaran" T-Shirt, während sie ihre Faust mit einer trotzigen Geste hob, die einst das Symbol der Black Power-Bewegung war. Pussy Riot zieht Stränge aus der Musik zusammen (alles von Punk bis Riot Grrrrl-Ism, volkstümliche Vietnamkriegs-Demonstranten bis hin zu den 60er und frühen 70er Jahren der Rolling Stones), postet feministische Syntax der dritten Welle mit ihrem Einsatz gegen den Strich der Begriff "Mädchen" sowie das Wort "Pussy"; und aktivistischer Kollektivismus in der Tradition der Dadaisten, Gran Fury und The Guerilla Girls, um nur einige Zitate und Einflüsse zu nennen. In unseren Wunsch, "heiße Girls wild zu werden", um sie zu verspotten, ziehen Pussy Rioters (der Name ist kein Zufall, eine Art Pussy Galore / Riot grrrrl hybrid) in knallbunten Strumpfhosen, kurzen Kleidern und Balaklavas, schlau Anzeige ihrer verdeckten Selbste. Sie vereiteln unseren Wunsch, mehr von ihnen zu sehen, und unterstreichen die Botschaft, dass Dissidenten jede Frau und jeder Mann sind, aber anonym und unsichtbar bleiben müssen.

Sobald sie vom Westen umarmt und verurteilt wurden, kam die unvermeidliche und vorhersehbare Antwort: "Gemessene" Artikel, die analysierten, warum unsere allumfassende Unterstützung von Pussy Riot falsch und naiv war. Wussten wir, dass ein New York Times- Meinungsartikel verlangt, dass diese Frauen uns Amerikaner genauso wenig mögen würden wie Aleksandr Solschenizyn, dass sie nicht mehr Demokratie sind als Totalitarismus, dass sie Anarchisten sind , die beißen würden unsere Hände, wenn sie könnten? Wussten wir, dass eine dieser inhaftierten Mütter während ihrer Schwangerschaft an einer "Orgie" teilnahm? Wussten wir, dass die Mehrheit der Russen keine Gnade für Pussy Riot wollte?

Pussy Riot würde vermutlich "Fuc * you" zu all dem sagen. Nachdem sie die vierte Welle des Feminismus ausgelöst, die Musikszene mit einer neuen und dringenden Relevanz durchdrungen und es geschafft hat, ein Repressionsspektakel zu machen, ist ihre Arbeit getan. Oder es fängt gerade erst an.

Weiterführende Literatur:

http://www.nytimes.com/2012/08/21/opinion/the-wrong-reasons-to-back-pussy-riot.html