"Wenn wir nicht alle so an uns interessiert wären, wäre das Leben so uninteressant, dass keiner von uns es ertragen könnte." (Arthur Schopenhauer.)
"Wenn Frauen davon abhalten, Männer zu heiraten, nennen wir es Unabhängigkeit. Wenn Männer davon abhalten, Frauen zu heiraten, nennen wir sie Angst vor Engagement. "(Warren Farrell)
Romantische Liebe wird, wie andere Emotionen, aus einer sehr persönlichen und egoistischen Perspektive erfahren. Der egoistische Aspekt in der romantischen Liebe zeigt sich in der gemeinsamen Einstellung von "Ich will dich, meine Liebe, um glücklich zu sein, aber nur mit mir". Ist romantische Liebe dann eine egoistische Emotion, die wir verurteilen sollten, oder eine altruistische, die wir sollten loben? Die Antwort ist nicht einfach.
Obwohl die romantische Liebe die echte Fürsorge für den Geliebten umfasst, ist es unter allen Umständen keine allgemeine Sorge um das Glück des Geliebten. Typischerweise wünscht der Geliebte das Glück des Geliebten nur insofern, als der Geliebte entweder ein Teil dieses Glücks ist. Der Ehepartner kann nur konditional eine Erweiterung unseres Selbst sein: Der Zustand wird mit uns verbunden. Insbesondere möchten wir nicht, dass unsere Geliebte mit einer anderen Person sexuell glücklich ist. Pablo Picasso äußerte diese Besorgnis auf ziemlich extreme Weise, als er sagte: "Ich würde es vorziehen, eine Frau tot zu sehen, als sie mit einem anderen Mann glücklich zu sehen."
Die egoistische Natur der romantischen Liebe erzeugt einen innewohnenden Widerspruch: Während die romantische Liebe große Sorge um den Geliebten zum Ausdruck bringt, möchte sie auch die Autonomie des Geliebten widerrufen.
Romantische Liebe ist aus zwei wichtigen Gründen keine typische altruistische Haltung. Erstens ist es diskriminierend, weil es auf einen oder sehr wenige Menschen gerichtet ist; zweitens geht es nicht nur um das Wohlergehen der anderen Person, sondern um das persönliche Interesse des Subjekts. Romantische Liebe ist jedoch keine völlig egoistische Einstellung, da sie Sorge und Sorge für eine andere Person beinhaltet.
Altruismus beinhaltet oft eine oberflächliche Beteiligung, während tiefe romantische Liebe ein tiefes Engagement beinhaltet. Die Beteiligung einer altruistischen Person kann sich darin äußern, dass sie eine bestimmte Geldsumme oder eine wohlwollende Tat abgibt; es ist oft eine etwas entfernte Beteiligung. Die tiefe Verpflichtung, die mit der romantischen Liebe verbunden ist, ist oft mit persönlichen Opfern verbunden, und wenn sie nicht auch das Wohlergehen des Liebenden fördert, kann sie nicht lange aufrechterhalten werden. Man kann keine tiefgründige positive Haltung bewahren, wenn man ständig leidet oder das eigene Wohlbefinden opfert. Das tiefe Engagement, das mit Emotionen verbunden ist, drückt sich in einer starken Motivationskomponente aus, die darauf abzielt, den Geliebten zu erhöhen und zu unterstützen. Da romantische Liebe eine tiefgründige und tägliche Verpflichtung beinhaltet, könnte sie sogar als moralisch wichtiger angesehen werden als bloßer Altruismus.
Ein völliger Mangel an Diskriminierung ist jedoch auch problematisch. So konnte Don Juan als eine äußerst freundliche Person beschrieben werden, da seine Haltung gegenüber jeder Frau sehr positiv war. Selbst wenn manche Frauenfreundinnen von Natur aus freundlich sind, wäre es unpassend, sie als tugendhafte Menschen zu bezeichnen, da sie keine diskriminierende Einstellung haben und zu leicht in Versuchung gezogen werden.
Tiefgründige romantische Liebe sollte mit einem Modell der Intimität assoziiert werden, das die Selbstentwicklung und Erfüllung jedes Partners fördert und somit größere Autonomie, Sensibilität und Flexibilität jedes Partners erfordert. Romantische Liebe erfordert eine Art Verpflichtung nicht nur für den Partner, sondern für die eigenen Grundwerte. Obwohl dieses Modell die Freiheit und Autonomie des Agenten betont, geht es nicht um totale Freiheit, sondern um eine eingeschränkte Form der Freiheit. Die Sorge für sich selbst und für andere sollte vom Egoismus unterschieden werden. Der Versuch, deine Fähigkeiten und echten Bedürfnisse zu fördern und gleichzeitig eine liebevolle, gleiche Beziehung zu entwickeln, die sowohl den Geliebten als auch den Geliebten fördert, ist kein Egoismus.
Das Engagement für die andere Person ist weniger wichtig für das sexuelle Verlangen, wo die Befriedigung unserer Bedürfnisse die wichtigste und manchmal die einzige Sorge ist. Während die Liebenden sich zutiefst um ihre Geliebten kümmern und wollen, dass sie gedeihen, haben die Bedürfnisse und Einstellungen des Objekts im sexuellen Verlangen weniger Priorität. Nichtsdestoweniger sind sexuelle Aktivitäten für die andere Person nicht völlig unbedenklich, da die Zufriedenheit dieser Person oft unsere eigene erhöht. Dies ist jedoch eine oberflächliche und egoistische Sorge, die sich nicht auf die Erfüllung der Wünsche des anderen konzentriert. Der Wert der sexuell erwünschten Person dient dem begrenzten Zweck der sexuellen Befriedigung. Das sexuelle Verlangen hat eine zweckmäßige Natur, die nicht typisch für die Liebe ist: Solange das sexuelle Verlangen besteht, gibt es ein Bedürfnis, das nicht befriedigt ist; Sobald es befriedigt ist, verschwindet die Anziehungskraft.
Trotz der geringeren Verpflichtung in sexuellen Beziehungen sind es diese Beziehungen, die die meisten Liebhaber exklusiv für sie und für sich allein sein wollen. In der sexuellen Domäne wird Egoismus (Treue) gelobt und Altruismus (Untreue) stark kritisiert. Wird dies den tiefgründigen Werten der Moral gerecht?
Zusammenfassend, Liebhaber sollten weder egoistisch noch altruistisch sein, obwohl ihre Liebe sowohl egoistische als auch altruistische Elemente beinhalten sollte. Liebhaber sollten sich um sich selbst sowie um den Geliebten kümmern. Diese Haltung kann als "altruistischer Egoismus" bezeichnet werden.
Siehe auch Die Täuschung der Gefühle und Im Namen der Liebe
