Manche Leute sagen, wir können uns an eine Welt der zunehmenden Technologie und abnehmender Natur anpassen. Sie sagen, dass wir uns als Spezies immer angepasst haben. Sie sagen: "Mach dir keine Sorgen, wir passen uns an, es geht uns gut."
In einem früheren Beitrag [hier klicken] habe ich besprochen, was es bedeutet, sich anzupassen. Nun möchte ich diesem zweiten Punkt nachgehen, was es heißt, "in Ordnung zu sein". Denn ich glaube nicht, dass wir genau darauf abgestimmt haben, was körperliche und geistige Gesundheit ausmacht.
Ich möchte zwei Arten von Schaden abgrenzen: "direkte Schäden" und "Schaden von unerfülltem Aufblühen". Direkte Schäden beziehen sich auf physische, materielle oder psychologische Schäden, die eine Person direkt erlebt. Einen Zeh zertrümmern, hundert Dollar verlieren, einen Nervenzusammenbruch erleiden – alles sind direkte Schäden. Harms von unerfülltem Aufblühen beziehen sich auf physische, materielle oder psychologische Vorteile, die nicht auftreten, aber möglicherweise hätten und manchmal auch haben könnten. Um diesen Schaden zu erleiden, ist es nicht einmal notwendig, dass der geschädigte Mensch sich des Schadens bewusst ist. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, dass Sie, unbekannt von Ihnen, zehn Millionen Dollar von einem entfernten Verwandten erben sollten; aber kurz nach dem Tod dieses Verwandten, ein korrupter Anwalt schmiedet einen neuen Willen und das Erbe geht woanders hin. Wurdest du verletzt? Nicht direkt. Du hast nie von der Möglichkeit gewusst. Aber du wurdest sicherlich in dem Sinne geschädigt, dass du aus deinem rechtmäßigen Erbe betrogen wurdest. Oder stellen Sie sich ein Kind vor, das aufwächst, ohne jemals der Musik ausgesetzt gewesen zu sein; dann sagt er uns als Erwachsener: "Musik interessiert mich überhaupt nicht; Ich höre mir das nie an. "Wir könnten sagen:" Oh mein Gott, du weißt nicht, was du verpasst hast, denn dort ist ein wunderschöner Aufbewahrungsort der musikalischen Erfahrung, der im Bereich aller Menschen liegt. "Das könnten wir sagen Die musikalische Sensibilität der Person war als Kind verkümmert, und in diesem Sinn erfährt diese Person einen Schaden unerfüllten Blühens. Auch wenn ein Erwachsener aufgrund von Schwierigkeiten in der Kindheit nicht mehr in der Lage ist, eine tiefe innige Liebesbeziehung mit einem anderen Erwachsenen einzugehen, können wir sagen, dass diese Person ebenfalls einen Schaden unerfüllten Aufblühens erfährt. Oder stellen Sie sich Kinder vor, die in einer Stadt der Zukunft aufgewachsen sind, die stark von Luftverschmutzung befallen ist und die nicht in der Lage ist, ihren Körper energisch zu trainieren. Diese Kinder würden dadurch geschädigt werden, dass sie niemals erlebt hätten, dass ihre physischen Körper im offenen Raum gedeihen.
Einige der Schäden, die auftreten, wenn wir uns an veränderte Umgebungen anpassen, sind direkte Schäden. Jetlag, Höhenkrankheit, psychische Störungen durch Gedränge und Tod durch Seuchen. Aber viele unserer Schäden – und die am wenigsten anerkannten – sind Schaden von unerfülltem Blühen. Sie sind nicht immer leicht zu erkennen.
Hier ist ein bescheidenes Beispiel. Eine der Regeln beim Besuch des Mammoth-Cave-Nationalparks (wie für viele Naturgebiete) lautet wie folgt: "Nimm nur Erinnerungen mit, lass nur Fußspuren zurück: Alle Felsen, Pflanzen, Tiere und historischen Artefakte im Park sind geschützt; Pflanzen und Blumen dürfen nicht gepflückt werden, und Tiere dürfen nicht verletzt, getötet, gefüttert oder belästigt werden. Bitte lass sie hier, wie du sie gefunden hast, damit andere sie genießen können. "Diese Regel – nimm nur Erinnerungen, hinterlasse nur Fußspuren – macht Sinn, wenn wir direkte Schäden an einem Ökosystem verhindern wollen. Aber es kommt auf Kosten des Individuums. Es gibt nämlich eine einfache, aber schöne Form der Interaktion mit der Natur, die oft in der Kindheit beginnt, indem man kleine Gegenstände von Orten sammelt, die man besucht. Manchmal bauen Kinder eine große Sammlung solcher Objekte, klassifizieren sie und untersuchen sie. Solche Formen der Interaktion können eine lebenslange wissenschaftliche Erforschung der natürlichen Welt in Gang setzen. Manchmal enthalten diese Objekte für Kinder und Erwachsene wichtige Erinnerungen an besondere Zeiten. Die neue "Umwelt" -Mitteilung – "Nimm nur Erinnerungen, hinterlasse nur Fußspuren" – hilft dabei, Schaden an einem Ökosystem zu verhindern, aber es kommt zu menschlichen Kosten, nicht groß, aber auch nicht so klein, indem es einen Schaden unerfüllten Aufblühens verursacht: die Erfahrung und Zufriedenheit des Sammelns von Teilen der Natur.
Ein anderer Schaden des unerfüllten Blühens kann in Diamonds (2005) Bericht darüber gefunden werden, wie die Japaner im Jahr 1700 eines ihrer Umweltprobleme lösten: die Überernte ihres Holzes. Die lokalen Herrscher, sowohl der Shogun als auch der Daimyo, diktierten, wer was in den Wäldern tun könnte und wo und wann und für welchen Preis. Um vernünftige Entscheidungen zu treffen, zahlten die Herrscher detaillierte Inventare ihrer Wälder. Diamond (2005) schreibt:
"Als ein Beispiel für die Obsessivität der Manager, ein Inventar eines Waldes in der Nähe von Karuizawa 80 Meilen nordwestlich von Edo im Jahr 1773 aufgezeichnet, dass der Wald 2. 986 Quadratmeilen in der Fläche und enthielt 4.114 Bäume, von denen 573 krumm oder knorrig und 3.541 waren gut. Von diesen 4.114 Bäumen waren 78 große Nadelbäume (66 von ihnen gut) mit Stämmen von 24 bis 36 Fuß Länge und 6-7 Fuß im Umfang, 292 waren mittlere Koniferen (253 von ihnen gut) 4-5 Fuß im Umfang, 255 gute kleine Nadelbäume von 6-18 Fuß Länge und 1-3 Fuß Umfang, die im Jahre 1778 geerntet werden sollen, und 1.474 kleine Koniferen (davon 1.344 gut), die in späteren Jahren geerntet werden. "(S. 301)
Diamond hält diese Form des Managements für vorbildlich. Zugegeben, es verhinderte direkte Umweltschäden, die durch Überfischung von Holzressourcen verursacht wurden. Aber jetzt können wir fragen: Entstehen Schäden durch unerfülltes Aufblühen durch die Interaktion mit einem solchen bewirtschafteten Land, wo buchstäblich jeder Baum gezählt, gemessen, bewertet und in einen Ernteplan für das spätere Schneiden eingepasst wurde? Ich denke ja, solche Schäden entstehen. Dean (1997) schreibt, dass "eine umhüllende, wilde Landschaft … für unser ursprüngliches Verständnis der Welt und unseres rechtmäßigen Platzes in ihr zentral ist" (S. 17). In anderen Posts habe ich diese Ideen erweitert [klicken Sie hier und hier].
Wenn Deans Position korrekt ist, und ich glaube es auch, dann erleben wir vielleicht durch die Interaktion mit stark verwalteten Landschaften kein Gefühl der Ehrfurcht im Anderen – das, was außerhalb der menschlichen Herrschaft existiert. Wir haben kein Gefühl der Demut. Vielleicht ist es vernünftig zu sagen, dass, wenn wir auf den Anderen schauen und nur ein Spiegelbild von uns selbst sehen, dass wir Beweise für eine schlechte Anpassung haben.
