Biracial Dating in einer Monoracial Kultur

Obwohl ich den Film nie wirklich gesehen habe, war das Titelsong in meinen frühen Jahren ein fester Bestandteil unseres Haushalts.

Ich habe Dschungelfieber, sie hat Dschungelfieber

Wir haben Dschungelfieber, wir sind verliebt

Sie ist Black-Boy verrückt geworden, ich bin weiß-Mädchen verschwommen geworden

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Vielleicht denken wir nicht, wir sind verliebt

~ Jungle Fever , Stevie Wunder

Mein Vater, ein Afroamerikaner, würde in Gesang ausbrechen, während er um meine weiße Mutter herum tanzte und die starken Unterschiede in ihren kulturellen Hintergründen neckend hervorhob.

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Wir hören oft von den Herausforderungen interracialer Paare aus einer binären kulturellen Erzählung, das heißt, es werden Fragen an den weißen Partner gestellt, der plötzlich einen nicht-weißen Partner gefunden hat:

• "Wie hat deine (weiße) Familie reagiert, als sie wussten, dass du mit einem schwarzen Küken zusammen bist?"
• "Warst du schon immer daran interessiert (generisches POC-Label hier einfügen)?"
• "Er schlägt! Wie ist es, jemanden so exotisch zu treffen ? "

Oder, alternativ, gibt es die historisch aufgeladenen Themen, die entstehen, wenn eine Person der Farbe entscheidet, sich außerhalb des Stammes zu verabreden, indem sie mit einem kaukasischen Partner aufgeht. Die Person der Farbe steht oft vor realen (oder verinnerlichten) Vorwürfen, die eigenen Leute zu verraten, auszuverkaufen oder als ein Objekt der Fantasie zu dienen.

Aber selten, wenn überhaupt, hören wir von den Erfahrungen, die biracial Einzelpersonen beim Tauchen in der Datierungswelt gegenüberstellen. Die romantischen Geschichten von Menschen, die sich nicht so recht mit dem Schwarz-Weiß-Binärsystem identifizieren, das die amerikanische Erzählung dominiert, werden oft nicht dargestellt.

Aus diesem Grund war ich bestrebt, mich mit Alexandra P. Jamali zu treffen, einer Psychotherapeutin aus Berkeley, die sich auf die Arbeit mit multiethnischen Individuen spezialisiert hat, die romantische Beziehungen pflegen. Durch ihre Arbeit hat Jamali entdeckt, dass biracial Menschen eine einzigartige Linse haben, die sie in die Dating-Welt bringen, die sowohl ein Segen als auch ein Fluch sein kann, wenn sie Beziehungen mit weißen Partnern eingehen.

Quelle: Rob Marmion / 123rf

"Viele unserer frühen Dynamiken können in Beziehungen aufgewühlt werden und einige Schluckauf und Orte verursachen, an denen wir stecken bleiben können", sagt Jamali. "Die Einbeziehung der soziokulturellen Dynamik, die mit gemischten Rassenerfahrungen einhergeht, fügt der Arbeit eine tiefere Ebene des Verständnisses hinzu."

Laut Jamali, "Menschen, die biracial sind und einen weißen Elternteil haben, haben oft kein 'wir und sie dynamisch', so dass Rassenspaltung auf eine andere Art erlebt wird, oft abhängig davon, welche Erzählung der Erzählung im Vordergrund steht eine Ebene der Nuance und Komplexität zu den Unterschieden. "

Rassenspaltung ist oft unbewusst. Es passiert außerhalb unseres Gewahrseins. Eine Weiße, die überwiegend in White Spaces aufgewachsen ist, kann ein asiatisches Individuum sehen und auf eine unbewusste Weise mit dieser Person als "nicht ich" in Verbindung stehen. Oder alternativ könnte eine afroamerikanische Person, die stark als "Black" identifiziert wurde, erzogen werden Sei in einem Raum voller weißer Individuen und fühle, dass dieser Raum nichts für sie ist.

Aber für biracial Individuen, besonders wo ein Elternteil von vorherrschender weißer Kultur ist und ein anderer Elternteil von einer Minderheitskultur ist, ist der Akt der Aufspaltung anderer in "wie mich" oder "anders als ich" basierend auf rassischen Identifikatoren viel komplexer.

In den USA, wo Gespräche rund um Rasse so oft in "schwarz und weiß", "uns und sie" und "ich oder nicht-ich" gespalten sind, fehlt es an Rassen, die die Grenze zwischen dominanter und Minderheitskultur spreizen Platz zu landen und sind daher aufgefordert, Schiedsrichter zu spielen, wenn es um Fragen der Rasse kommt. Dies kann in interreligiösen Beziehungen besonders verwirrend werden, wenn der eine Partner weiß und der andere biracial ist.

"Ich fühle wirklich stark, dass es zwingend notwendig ist, weißen Partnern zu helfen, über Probleme des Unterschiedes zu sprechen und es nicht nur auf die Person der Farbe in der Beziehung zu setzen", denkt Jamali. "Die gemischte Rasse oder Person, die sich als POC identifiziert, kann einen Druck und einen Zug spüren – einerseits, um zu sagen 'Sprich mit mir darüber, ehre die verschiedenen Wege, auf denen ich meine Identität navigiert' und habe gleichzeitig eine wirklich feine Linie von 'reden Sie nicht über mich, Token mich nicht, konzentrieren Sie sich nicht zu sehr darauf. Sehen Sie mich in meiner Gesamtheit. Ich denke, dass diese Dynamiken wirklich in gemischten Rassenverhältnissen vorhanden sind, wo ein Partner weiß ist und der andere nicht. Darauf muss mit Sorgfalt und Rücksichtnahme eingegangen werden. "

Die Verwirrung, die viele monokulturelle Eltern haben, wenn sie gemischte Rassenkinder großziehen, fügt auch eine Schicht der Kompliziertheit hinzu, die in den romantischen Befestigungen auftaucht. Jamali sieht das oft in ihren multirassischen Individuen.

"Menschen mit gemischten Rassen haben ihre Erfahrungen nicht unbedingt in ihrer Herkunftsfamilie oder Peer-Gruppe widergespiegelt und das kommt mit diesen Fragen von" Siehst du mich? Wie siehst du mich? "Jamali bemerkt oft, dass diese Dynamik in den multiethnischen Klienten, die eine Therapie suchen, angeregt wird, in der Hoffnung, einen Weg zu finden, sich in einer Welt wohl zu fühlen, die gerade erst Sinn macht für die nicht-binäre Erfahrung .

Quelle: William Perugini / 123rf

Obwohl es in Amerika kein gemischtrassiges Phänomen ist, ist die Fähigkeit und der Wunsch, sich als solche zu identifizieren – um aus den binären Stereotypen rassistischer Kategorisierung herauszukommen – jünger. Laut einer aktuellen Studie von Pew Research "ist der Anteil der Rassenkinder von 1 Prozent im Jahr 1970 auf 10 Prozent im Jahr 2013 gestiegen. Und da die interrassischen Ehen ebenfalls zunehmen, erwarten die Demographen, dass dieses schnelle Wachstum in den USA weitergehen, wenn nicht sogar beschleunigen wird Jahrzehnte später. "

Deshalb ist die Arbeit von Therapeuten wie Alexandra Jamali so wichtig. Psychologische Theorien und die Behandlungsmöglichkeiten, die sich aus diesen Theorien ergeben, beruhen weitgehend auf monorakalen Prinzipien. Jamali entwickelt einen Beruf, bei dem geistige Gesundheit und Wohlbefinden außerhalb von traditionell polarisierten Modellen auftreten.

Wenn es um Datierungen geht, sagt Jamali: "Jede rassische Identität hat ihre eigene rassische Geschichte in Bezug auf sich selbst und andere, einschließlich der Dynamiken, die in Bezug auf Projektionen oder Erwartungen erlebt werden können, was sind sensible Bereiche und was nicht. Eine afroamerikanische Frau, die einen weißen Mann dated, wird anders sein als die Erfahrungen von, sagen wir, dass eine asiatische amerikanische Frau mit demselben weißen Mann haben würde, weil die Rassengeschichten und kulturellen Vermächtnisse unterschiedlich sind. Ganz zu schweigen von der eigenen Familiengeschichte und der Art, wie sie über Rassenspiele gesprochen haben. "

Es ist höchste Zeit, dass die Konversation um interrassische Verabredungen sich über die simplistischen Vorstellungen von schwarzen Leuten und weißen Völkern erstreckt, die zusammenkommen, um trotz der Chancen, die sich gegen Wonders 1991-Hit Jungle Fever stellen, zu lieben. Therapeuten wie Alexandra Jamali machen genau das.