Deklariere deine Liebe Teil 2: Überwinde die Angst vor "Ich liebe mich"

In meinem letzten Blogpost habe ich über die Schwierigkeiten geschrieben, die viele von uns erleben, wenn sie diese drei kleinen, aber oh-so-bedeutungsvoll-aussehenden Worte "Ich liebe dich" aussprechen.

Umgekehrt, wie stark und deutlich kannst du sagen: "Ich liebe mich?"

Es ist mein Eindruck sowohl aus meiner jahrelangen Lehre als auch aus meiner klinischen Praxis, dass viele Menschen mit diesen drei kleinen Worten genauso viel oder mehr Schwierigkeiten haben.

Jedoch würden viele im Bereich der psychischen Gesundheit, einschließlich mir, argumentieren, dass wir andere nicht lieben können, bis wir uns selbst lieben können.

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Seit einigen Jahren unterrichte ich regelmäßig einen Universitätskurs über Mythos, Traum und Symbol. Es kam manchmal vor, dass am Valentinstag eine Unterrichtsstunde stattfand. Da das etwas klischeehafte Valentine-Herz ein gutes Beispiel für ein Symbol im Alltag ist, entwarf ich eine Übung in der Klasse, in der ich die Schüler bat, mir eine Valentinsnotiz zu schreiben und ihre Liebe zu erklären. Ich habe nicht verlangt, dass sie ihre Notizen anderen zeigen, aber ich habe sie eingeladen, über die Art von Gefühlen zu sprechen, die bei dieser Übung aufkamen. (Nur für die Aufzeichnung, ich nahm auch an der Übung teil, insofern ich glaube, dass ich bereit sein sollte, alles zu tun, was ich von ihnen verlangte). Soweit ich mich erinnere, fühlten sich die meisten Schüler anfänglich ziemlich unwohl bei dieser Übung, obwohl sie privat war. Soweit ich mich erinnere, fühlte ich selbst ein wenig inneren Widerstand, aber es gab schnell nach und ich konnte wirklich in die Übung einsteigen und mich selbst mit Selbstakzeptanz und Liebe überschütten.

Warum sollte diese Übung eine Herausforderung sein? Die meisten von uns haben wahrscheinlich während des Heranwachsens Nachrichten erhalten, um keinen "großen Kopf" zu haben, nicht übermäßig stolz zu sein, und so weiter. Mit anderen Worten, wir sollten nicht narzisstisch sein. Oder lass zumindest unseren Narzissmus nicht zeigen! Auf der anderen Seite sind die meisten von uns Ermahnungen über die Wichtigkeit des Selbstwertgefühls ausgesetzt.

In meiner Wise Counsel Podcast Serie hatte ich kürzlich die Gelegenheit, Dr. Kristin Neff von der University of Texas in Austin über ihr neues Buch mit dem Titel "Self-Compassion" zu interviewen. Im Interview hatten wir die Gelegenheit, einige davon zu erkunden diese Probleme. Dr. Neff weist darauf hin, dass "die unerbittliche Suche nach hohem Selbstwertgefühl eine virtuelle Religion geworden ist; und ein tyrannischer dabei. Unsere Wettbewerbskultur sagt uns, dass wir besonders und überdurchschnittlich sein müssen, um uns selbst gut zu fühlen, aber wir können nicht alle überdurchschnittlich sein. Es gibt immer jemanden, der reicher, attraktiver oder erfolgreicher ist als wir. Und selbst wenn wir es schaffen, für einen goldenen Moment Selbstachtung zu empfinden, können wir nicht daran festhalten. Unser Selbstwertgefühl prallt wie ein Ping-Pong-Ball auf und steigt und fällt im Gleichschritt mit unserem jüngsten Erfolg oder Misserfolg. "

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Laut Dr. Neff ist Selbstmitgefühl eine zuverlässigere Alternative zum Selbstwertgefühl in Bezug auf die Bereitstellung eines Weges zum Glück. Diese Sichtweise entstand aus ihrem langjährigen Interesse am Buddhismus und seiner Praxis. Während ihrer Habilitationsarbeit entschloss sie sich zu Selbstmitgefühl zu forschen – ein zentrales Konstrukt der buddhistischen Psychologie, das noch nicht empirisch untersucht worden war. In unserem Interview erzählte sie mir, dass sie seit 10 Jahren Selbstmitgefühl erforscht. In diesem Prozess hat sie dazu beigetragen, ein neues Studienfeld in der Psychologie zu entwickeln und zu entwickeln.

Dr. Neff war ein Praktiker der Einsicht / Achtsamkeitsmeditation. Der Buddhismus betont das Mitgefühl für "alle fühlenden Wesen", und deshalb ist es wichtig, dass wir uns in den Kreis einbeziehen. In Bezug auf ihre eigene Lebensreise, Dr. Neff durchlief eine chaotische Scheidung nach einer frühen ersten Ehe und in ihrer zweiten Ehe wurde durch die Entdeckung, dass ihr junger Sohn stark autistisch war herausgefordert. Es überraschte sie nicht, dass sie von allen möglichen inneren Stimmen, die sich selbst beschuldigen, angegriffen wurde, aber sie lernte diese durch ihre Praxis des achtsamen Mitgefühls zu überwinden.

Ich fragte sie, warum es vielen von uns leichter fällt, mit jemand anderem Mitgefühl zu haben als mit uns selbst. Zum Teil antwortete sie: "Wahrscheinlich ist der Hauptgrund, warum Menschen nicht selbstmitfühlender sind, dass sie es mit Zügellosigkeit verwechseln. Sie denken wirklich, dass sie Selbstkritik brauchen, um sich selbst zu motivieren, und dass sie, wenn sie nett zu sich selbst wären, sich grundsätzlich mit allem abfinden würden. Das ist eine meiner großen Missionen. Ich erkläre, warum dieser Mythos falsch ist und präsentiere die Forschung, die zeigt, dass sie falsch ist. "Zu meiner großen Freude entdeckte ich, dass Dr. Neff in ihrem Buch eine Übung hat, die meinem eigenen Valentine sehr nahe kommt Übung, die ich oben beschrieben habe. In ihrer Übung schlägt sie vor, dass der Leser den Standpunkt eines mitfühlenden Freundes einnimmt und sich einen Brief schreibt, als käme er von diesem Freund. Über diese Übung sagte sie mir: "Viele Menschen wissen nicht, wie sie mit sich selbst barmherzig sein sollen, weil sie es nicht gewohnt sind, aber die meisten von uns haben recht gut entwickelte Fähigkeiten, mitfühlend zu sein, Verständnis, Art, Unterstützung für diejenigen, die uns interessieren. Also versuche ich wirklich, die Leute dazu zu ermutigen, diese Fähigkeiten zu nutzen, sich auf das zu stützen, was sie wissen, aber wirklich umzudrehen und es auf sich selbst anzuwenden. Und es ist fast einfacher, sich selbst Mitgefühl zu schenken, wenn Sie an sich als jemand anderen denken. Ich weiß, dass es verrückt ist, aber es scheint zu funktionieren … "Dieser Kommentar darüber, einer Person zu helfen, aus sich selbst herauszutreten und sich mit der Art von Mitgefühl zu sehen, die ein Außenseiter bieten würde, erinnerte mich an eine sehr eindringliche Intervention ein Gestalt-Workshop, den ich vor einigen Jahren leitete. Ich arbeitete mit einem schwulen Mann zusammen, der während seiner Jugend verspottet worden war und einige sehr schmerzhafte, harte Urteile verinnerlicht hatte. Wir erreichten nichts, bis ich ihn einlud, seine Augen zu schließen und sich selbst als kleinen Jungen zu sehen und dem Jungen zu sagen und ihn zu beruhigen, dass er es schaffen würde, dass er am Ende einen Platz in der Welt und im Sein finden würde erfolgreich (wie es bei seinem erwachsenen Selbst der Fall war). Als er tiefer und tiefer in diese Übung eintauchte, wurde er sehr tränenreich und erlebte eine kraftvolle emotionale Erlösung als Folge des Mitgefühls und der Akzeptanz, mit der er sein jüngeres Selbst ausweiten konnte. Ich bat Dr. Neff, die Beziehung zwischen Narzissmus, Selbstachtung und Selbstmitgefühl zu kommentieren. Ich stelle meine Frage in den Zusammenhang von Berichten, dass unsere Jugend im Vergleich zu Menschen in anderen Industrieländern ein sehr aufgeblasenes Gefühl von Selbstwertgefühl und Selbstwertgefühl hat. Ich glaube mich daran zu erinnern, dass die US-Studenten bei Tests der mathematischen und naturwissenschaftlichen Fähigkeiten denken, dass sie im Vergleich zu denen in Europa und Asien wirklich gut abgeschnitten haben. In der Tat waren die Leute, die wirklich gut waren, diejenigen in Europa und Asien, aber diese Studenten tendierten dazu, sich in Bezug auf ihre Selbsteinschätzung, wie gut sie es getan hatten, niedriger zu bewerten.

Ich bezog mich auch auf eine in der New York Times zitierte Studie, in der ein statistisch signifikanter Trend zu Narzissmus und Feindseligkeit in der jüngsten Popmusik beschrieben wurde. Laut diesem Forscher erscheinen die Wörter "Ich" und "Ich" häufiger zusammen mit Ärger-bezogenen Wörtern, während es einen entsprechenden Rückgang von "Wir" und "Uns" und den Ausdruck positiver Emotionen gab. Darüber hinaus wurde festgestellt, dass der Narzissmus unter den Studenten seit den 1980er Jahren gestiegen ist, gemessen am Narzissmus-Persönlichkeitsinventar.

Dr. Neff stimmt zu und sagt: "… all diese Betonung der Liebe selbst, Gold Star, du bist der Beste, hat zu viel Ego-Inflation geführt." Sie fuhr fort, die von ihr durchgeführte Studie in Thailand, Taiwan und den Vereinigten Staaten zu beschreiben Zustände. Sie fand heraus, dass Menschen in den Vereinigten Staaten definitiv das höchste Selbstwertgefühl haben, aber "in Bezug auf Selbstmitgefühl hatten die Thais tatsächlich das höchste Niveau und nehmen ihren Buddhismus in Thailand sehr ernst. Die Taiwaner haben die niedrigsten Stufen; Der Konfuzianismus betont wirklich, dass der Nagel, der hochsticht, niedergeschlagen wird. Sie betonen wirklich Selbstkritik. Und die Amerikaner waren dazwischen. Das ist wirklich interessant. "

Laut Dr. Neff sind Selbstachtung und Selbstmitgefühl zwei verschiedene Prozesse: "… obwohl Amerikaner ein hohes Selbstwertgefühl haben, haben sie nicht unbedingt viel Selbstmitgefühl."

Also, wie unterscheidet sich Selbstmitgefühl von narzisstisch egozentrisch? Eine Sache ist, dass Forschung zeigt, dass Selbstmitgefühl mit mentaler Gesundheit verbunden ist: weniger Depression, weniger Angst, mehr Glück, mehr Optimismus, mehr Motivation zu lernen und neue Dinge auszuprobieren. Sie argumentiert, dass es ganz anders ist als das Selbstwertgefühl.

Laut Dr. Neff sind "Narzissmus – und Selbstwertgefühl in der Tat – sie sind Bewertungen des Selbstwertgefühls: Ich bin gut oder ich bin schlecht. Und wenn man es so einrahmt, will sich jeder als gut sehen. Aber wiederum ist Selbstmitgefühl kein Urteil. Es ist eine Art, sich mit Freundlichkeit, Verständnis, Unterstützung emotional in Beziehung zu setzen, und es ist genauso relevant, wenn du flach auf dein Gesicht fällst, wenn du etwas von dir selbst bemerkst, du hast einfach einen großen Fehler gemacht, oder eine Art, in der du dich wirklich unzulänglich fühlst . Gleichzeitig ist es auch relevant für die guten Dinge über dich selbst, also ist es nicht von der Bewertung abhängig, was es viel stabiler macht. Und tatsächlich zeigen unsere Forschungen, dass das mit Selbstmitgefühl verbundene Selbstwertgefühl im Laufe der Zeit viel stabiler ist als das mit Selbstachtung verbundene. "

Ein anderer Gedanke, den ich über Selbstwertgefühl hinzufügen würde, baut auf Martin Seligmans Akronym für das blühende Leben auf: PERMA. Sie werden sich erinnern, dass das "A" für Leistung steht. Ich bin der Meinung, dass Selbstwertgefühl in der Tat eine gute Sache ist, wenn es in der Leistung verwurzelt ist. Anstatt direkt zu bedingungsloser positiver Selbstachtung zu gehen, ist noch viel zu tun. Die Ausübung von Geschicklichkeit und Kompetenz ist ein besonderes Vergnügen, und das ist eine der Aufgaben des Lebens. Junge Menschen müssen arbeiten, um Fähigkeiten und Leistungen zu entwickeln, und zwar nicht aus extrinsischen Gründen, sondern wegen der ihnen innewohnenden Befriedigung.

Wenn Sie mehr über dieses Thema erfahren möchten, möchten Sie vielleicht mein Podcast-Interview mit Dr. Neff anhören oder das Transkript durchblättern.

FYI, ihr Ehemann, Rupert Isaacson, ist der Autor und Filmemacher hinter The Horse Boy, der die Reise ihrer Familie durch die Mongolei auf dem Pferderücken erzählt, um einen Schamanen zu finden, der ihrem autistischen Sohn etwas Heilung bieten könnte. Dieser bemerkenswerte Film ist auf Netflix verfügbar. Sie können auch mein Shrink Rap Radio-Interview anhören

mit Rupert über das Buch und den Film.