Zwei Wege, Emotionen zu kontrollieren
Wir erwarten von den Soldaten, dass sie ihre Gefühle von Angst, Wut und Trauer auch unter extremsten Belastungen kontrollieren. Nicht nur, dass solche starken Emotionen den schwierigen Entscheidungen, die sie im Kampf treffen müssen, im Weg stehen, sie sind oft stolz darauf, dass sie hart, diszipliniert und immun gegen emotionale "Schwäche" sind Kosten.
Nancy Sherman, Universitätsprofessorin für Philosophie in Georgetown, wies am Wochenende darauf hin, dass so viele Soldaten, die in ihrem stoischen Verhalten gefangen sind, schließlich nach Erleichterung schreien: "Sie wollten die komplexe innere moralische Landschaft des Krieges registrieren, indem sie welche fanden Maß an Empathie mit ihren eigenen Emotionen. Ein pensionierter Armee-Major hat es mir sogleich gesagt: "Ich habe es seit 25 Jahren aufgesaugt, und ich bin es leid."
Professor Sherman erklärt: "Die stoische Doktrin geht im Wesentlichen darum, die Verletzlichkeit zu reduzieren …. Tugend basiert nur auf Vernunft und ist von gewöhnlichen Gefühlen befreit, wie Angst und Leid, die an Objekten haften, die wir nicht kontrollieren können. "(Siehe" Ein Riss in der Rüstung des Stoikers ".)
Aber ist das "Aufsaugen" wirklich stoisch? Oder basiert es auf Angst vor Emotionen? Zweifellos wollen einige der Soldaten, die unterdrücken, was sie fühlen, vermeiden, "schwach" auszusehen. Oder könnten sie Opfer einer gut eingeführten Militärkonvention sein, einer festgefahrenen Erwartung? Sie könnten versuchen, einer Gruppennorm von Männlichkeit und Stärke zu genügen?
Es kann auch sein, dass für manche die Angst vor starken Emotionen zu ihrer Dissoziation, dem Verlust des bewussten Bewusstseins, führt. In diesem Fall besteht eine gute Chance, dass sie irgendwann wieder auftauchen werden. Sie sind nicht wirklich ausgelöscht worden.
Wir können einen nützlichen Unterschied machen zwischen der Achtsamkeit und Selbstbeherrschung eines Menschen, der einerseits aktiv nach einem besseren Leben sucht, und andererseits der Konformität eines Menschen, der eine Norm vertritt, die er nie in Frage gestellt hat. Erstere werden darüber nachgedacht haben, wie andere ihr Leben gelebt haben und welche Entscheidungen sie getroffen haben. Der andere braucht die Art von Hilfe, die Professor Sherman zu bieten hat.
Es gibt andere Wege der Reflexion und des emotionalen Friedens. Der Buddhismus sucht Abhilfe für das Leiden, das aus der Bindung entsteht. Das Christentum hat Gebet und die Annahme des Willens Gottes vorgeschlagen. Da sind andere.
Es geht mir nicht darum, den richtigen Weg für unsere Gefühle vorzuschlagen. Als Psychologin bin ich dafür, diese zu haben und zu kennen und auszudrücken. Aber man muss diejenigen respektieren, die sich bemühen, einen anderen Weg zu finden – besonders unter wiederholten, extremen und schmerzhaften Umständen.
Die zwei Arten des Stoizismus können gleich aussehen, aber sie führen ihre Anhänger in diametral verschiedenen Richtungen.
