Alle von uns "normalen" Menschen scheinen sehr früh im Leben einige wichtige soziale Prioritäten zu erreichen. Einige von ihnen sind positiv für unsere eigene mentale Gesundheit und unser Wohlbefinden – eufunktional – und einige sind dysfunktional .
Diese dysfunktionalen Imperative oder Direktiven scheinen in allen Kulturen, Subkulturen und Generationen standardisiert zu sein. Sie ziehen sehr früh ein und bleiben für die meisten Menschen die Schlüsselprioritäten oder "Regeln des Engagements" für die Dauer des Lebens.
Wenn wir Fortschritte machen – wenn wir Fortschritte machen – emotional, intellektuell, sozial und spirituell, können wir lernen, uns davon abzuhalten. Menschen, die sehr hochentwickelt sind, können sich sogar fast vollständig von diesen Urreflexen befreien.
Die fünf "biggies" – die wichtigsten dysfunktionalen Direktiven – denen wir entwachsen können und lernen, ohne zu leben, sind:
Betrachten wir sie einzeln nacheinander.
Dysfunktionale Richtlinie # 1: Gut aussehen . Diese Richtlinie ergibt sich aus dem menschlichen Grundbedürfnis, von anderen akzeptiert, akzeptiert und validiert zu werden. Je stärker die Richtlinie, desto mehr fühlt man sich gezwungen, sein Verhalten einzuschränken oder einzuschränken, um die Missbilligung anderer zu vermeiden. In einigen Fällen könnte es sich um eine Beschäftigung mit der physischen Erscheinung handeln; Nachahmung des Kleidungsstils und der Manieren der jeweils gewählten Peergroup; mit den richtigen Leuten an den richtigen Orten sein; in Übereinstimmung mit Peer-Group-Praktiken; und sogar seine Bedürfnisse und Interessen denen anderer unterordnen.
Für die meisten von uns bedeutet gut aussehen bedeutet auch nicht schlecht aussehen. Teenager zum Beispiel leiden typischerweise unter einer schmerzhaften Phase, in der sie versuchen, sich Akzeptanz zu verschaffen, bis sie beginnen, ein stärkeres Gefühl der Selbstdefinition zu entwickeln. Paradoxerweise stimmen die rebellischsten Teenager – wie sie durch die Augen ihrer Eltern gesehen werden – in der Regel gehorsam den Mustern ihrer Altersgenossen zu.
Der Autor und Gesellschaftskritiker Mark Twain erklärte: "Wir sind diskrete Schafe; Wir warten ab, wie die Fahrt geht, und dann fahren wir mit der Fahrt. Wir haben zwei Meinungen: eine private, die wir nicht ausdrücken wollen; und eine andere – die, die wir benutzen -, die wir uns zwingen, Mrs. Grundy zu gefallen, bis die Gewohnheit uns darin behaglich macht, und der Brauch, sie zu verteidigen, läßt uns jetzt lieben, vergöttern und vergessen, wie erbärmlich wir kommen damit. "
Der Psychologe Abraham Maslow sprach von "Widerstand gegen die Enkulturation", womit er die Freiheit meinte, unsere Entscheidungen und Entscheidungen zu treffen, ohne den kulturellen Normen, Gewohnheiten, Mustern und ungeschriebenen Regeln unterworfen zu sein. Wir alle stehen in unserem persönlichen Leben vor der Herausforderung, Individualität, Freiheit und Selbstdarstellung in Einklang zu bringen mit der Notwendigkeit, sich in den verschiedenen Welten auszuleben, die wir beschäftigen.
Dysfunktionale Richtlinie Nr. 2: Play Safe . Diese Richtlinie ergibt sich aus dem grundlegenden menschlichen Bedürfnis, unser Ego oder unsere eigene Identität vor dem Gefühl des Versagens zu schützen. Wir neigen dazu, Situationen zu vermeiden, in denen wir nicht so gut funktionieren wie andere, und vermeiden Aktivitäten, die unsere Inkompetenz verraten könnten. Wir können Aktivitäten und Verhaltensweisen vermeiden, die wir außerhalb unserer Komfortzone oder unserer Kompetenzzone wie Singen, Tanzen, Zeichnen, Bauen, Kochen oder einer Reihe von geschickten Beschäftigungen betrachten.
Erzieher und Staatsmann John Gardner sagte: "Die meisten von uns tragen in unseren Köpfen einen ganzen Katalog von Dingen herum, die wir nie wieder versuchen werden, weil wir sie einmal ausprobiert haben und unsere eigenen Erwartungen verfehlt haben." Als wir älter werden, er rät, unsere Komfortzonen werden schmaler.
Und wir neigen dazu, davor zurückzuschrecken, Dinge zu sagen oder zu tun, von denen wir denken, dass sie von anderen mit Verachtung oder Missbilligung erfüllt werden könnten. Ein Grund, warum Kreativität und Innovation in den meisten Kulturen eher selten sind, ist, dass wir gelernt haben, unsere Ideen gegen den gegenwärtigen Status quo zu beurteilen. Wir denken reflexartig: "Niemand hat diese Art vorgeschlagen, dies zu tun. Wenn es eine gute Idee wäre, hätte nicht schon jemand daran gedacht? "In der japanischen Kultur ist beispielsweise die Konformität mit Gruppennormen von größter Bedeutung. Japaner haben einen Ausdruck: "Der Nagel, der aufsteht, wird gehämmert."
Ideenmenschen, Erfinder und Innovatoren zahlen oft einen hohen Preis für die Verletzung der Stammesnormen der Kulturen, die sie bewohnen. Wir haben alle von Zeit zu Zeit gute Ideen und neue Ansätze. Wir müssen lernen, sie zu pflegen und zu entwickeln, bis sie für eine kritische Überprüfung bereit sind, und sie nicht sofort töten, weil wir denken, dass jemand sie missbilligen, ablehnen oder auslachen könnte.
Dysfunktionale Richtlinie Nr. 3: Sei nicht falsch . Seit unserer frühen Kindheit, und besonders in unseren Schuljahren, wird die "richtige Antwort" zu einem Meilenstein für Erfolg, Erfolg und Anerkennung. Es durchdringt die gesamte Kindheit Erfahrung von Bildung und Entwicklung. Kein Wunder, dass die meisten von uns Fehler machen, falsch informiert oder uninformiert sind und versuchen, "clever zu sein".
Menschen, die unter dem Bedürfnis leiden, recht zu haben – oder dem Zwang, sich als falsch zu betrachten -, haben in ihrem frühen Leben oft schonungslose Kritik erfahren und typischerweise wenig Lob. Für sie bringt die Erfahrung, falsch zu sein, eine Art psychischen Schmerz mit sich, der mit Selbstablehnung verbunden ist. Daher gehen sie oft sehr weit, um sich selbst oder anderen nicht zuzugeben, dass ihre Ansicht oder Interpretation fehlerhaft oder schlecht informiert ist. Sie könnten auf fast komische Strategien wie Rationalisierung zurückgreifen; Haare über Fakten oder Beweise spalten; das Subjekt verschleiern; Ändern des grundlegenden Argumentpunkts; oder der Debatte entkommen, ohne eine Schlussfolgerung zuzulassen.
Die Betroffenen haben meist eine schmerzhafte Konstellation von Ideen und Emotionen, die mit Erfolg und Misserfolg zusammenhängen. Im Extremdenken bedeutet es nicht absolut erfolgreich zu sein, nicht erfolgreich zu sein, und sie verbinden "Versagen" mit Selbstverdammung. Sie begreifen selten die Vorstellung, dass Erfolg und Misserfolg keine Aspekte der natürlichen Welt sind – sie sind Bewertungen, die der menschliche Verstand auf Erfahrung anwendet.
Die bewusstseinseröffnende Entdeckung, dass "richtig" oder "falsch" zu einer bestimmten Frage, Kontroverse oder Frage nichts mit dem eigenen Wert als Person zu tun hat, kann ungeheuer befreiend sein. Wenn zwei Menschen diametral über eine Sache urteilen, die durch Beweise geklärt werden kann, wird derjenige, dessen Glaube nicht bestätigt wird, nicht ein schlechter Mensch, weil er "falsch" ist. Und derjenige, dessen Ansicht durch die Beweise gestützt wird, wird kein guter Mensch. Es gibt keine Schlacht zu gewinnen – nur eine "Wahrheit" ist zu suchen. Die Übereinstimmung mit den Beweisen ist einfach eine Tatsache, kein persönlicher Triumph oder Misserfolg.
Gut ausgebildete Wissenschaftler lernen, ihre Meinungen, Überzeugungen und Überzeugungen "auf Bewährung" zu halten, und verstehen, dass Entfaltungserfahrung immer neue Beweise bringen wird, mit denen sie ihre Ansichten korrigieren oder überarbeiten können. Wir können alle von ihren Wegen lernen.
Dysfunktionale Richtlinie Nr. 4: CYA . In der Arbeitswelt bedeutet der Begriff "CYA" – Abkürzung für "Cover your ass" (oder alternativ "cover your assets") – bedeutet, dass man nicht für alles verantwortlich gemacht wird, was schief geht.
Schuld, Scham und Schuld sind Teil aller Kulturen, manche mehr als andere. Ein Mensch, der sich besonders fürchten muss, sich schuldig gemacht zu werden – wiederum möglicherweise aufgrund ständiger Kritik oder Verurteilung im frühen Leben – neigt dazu, ängstlich und defensiv zu reagieren, wenn etwas schief läuft. Sie sind gewöhnlich schnell dabei, die Schuld zu verleugnen oder ihre eigenen Fehler zu rationalisieren oder sogar den anklagenden Finger auf andere zu richten. Im Extremfall könnten sie sogar lügen, um den erwarteten psychischen Schmerz zu vermeiden, den sie der Beschuldigung beilegen.
In Organisationen, insbesondere Bürokratien, ist die CYA-Richtlinie typischerweise kollektiv und präsentiert sich als allgemeine Abmachung für Mittelmäßigkeit. Formale Verfahren, Überprüfungsprozesse, Signaturzyklen, schriftliche Rechtfertigungen und verschiedene Haftungsausschlüsse dienen dem Zweck, die Verantwortung für die Organisation im Allgemeinen zu syndizieren. Eines der lähmenden Syndrome jeder Bürokratie ist der Mangel an individueller Rechenschaftspflicht: Niemand muss für seine oder ihre Fehler schwingen. Für Einzelpersonen oder Gruppen, die von der CYA-Richtlinie betroffen sind, ist es nicht wichtiger, Recht zu haben, als sich zu irren.
Dysfunktionale Richtlinie # 5: Holen Sie sich ein, wenn Sie können . One-Upping ist eine der häufigsten sozialen Dynamiken in allen Kulturen. Es bedeutet, aus einer Situation Nutzen zu ziehen, in der jemand irrtümlich etwas gesagt oder getan hat, um sich unfähig oder ineffektiv zu machen, und "es einzureiben".
Hier ist ein Szenario: Ihr Freund hat ihre Schlüssel im Auto verschlossen und musste einen Straßenservice anrufen, um die Tür zu öffnen. Welches der folgenden zwei Dinge sagst du am ehesten?
Option 1 ist die mitfühlende, einfühlsame Antwort. Option 2 ist das "Gotcha".
"Gotcha" Leute folgen normalerweise einer unbewussten Anweisung, die sagt: Wann immer Sie jemand in einer peinlichen Situation fangen können, und es gibt keine Gefahr für Ihr eigenes Ego, zing sie mit einer Absetzung von irgendeiner Art. Es kommt kostenlos, und – vermutlich – es ist kein Schaden angerichtet. Der Humorist Jules Pfeiffer bezeichnete diese Episoden als "kleine Morde des Lebens".
One-Upper neigen dazu, in zwei Varianten zu kommen, die vorsichtige und die aggressive. Die Vorsichtigen streiken gewöhnlich nur, wenn die Situation ihnen eine sichere Sache bietet. Sie müssen die Situation nicht erstellen oder in irgendeiner Weise einrichten; es kommt kostenlos. Du gibst zu, dass du zugenommen hast? Er oder sie beginnt Ihnen alles über das Abnehmen zu erzählen.
Der aggressive Ein-Obere dagegen sucht aktiv – oder schafft – Möglichkeiten, sich zu verhalten und sich überlegen zu fühlen. Du hast gerade deine Erfahrungen mit einem großartigen japanischen Restaurant geteilt und er erzählt dir von dem besten in der Stadt. Du zeigst ihr deine neue Wohnung, und sie erzählt dir, wie du sie falsch dekoriert hast.
Aber für die meisten von uns ist diese gelegentliche kleine Gelegenheit oft zu einladend, um sie zu vergessen. Ein schneller One-Liner, eine Augenrolle, ein herablassender Blick – wir lieben sie. Ein kleiner Kobold in uns ist spezialisiert auf das, was die Deutschen Schadenfreude nennen – Freude am Unglück eines anderen.
Wenn wir eine oder alle der Big-Five-Richtlinien loslassen, müssen wir in uns selbst ein größeres Gefühl der Selbstliebe und des Selbstvertrauens finden; der Mut, sich als Mensch zu umarmen; eine Vorliebe für Freundlichkeit und Großzügigkeit gegenüber der Wettbewerbsfähigkeit; und eine Erkenntnis, dass wir die Situationen, in denen wir uns befinden, gestalten können.
Der erste Schritt auf dieser Reise ist das achtsame Gewahrsein dieser Reflexe und Impulse in uns selbst. Daraus folgt, dass wir eine kontinuierliche, geduldige, sanfte und selbst-liebevolle Aufmerksamkeit brauchen, um die Dinge richtig zu machen, da unser innerer Beobachter uns hilft zu erkennen, was für uns richtig ist.
Dr. Karl Albrecht ist ein Unternehmensberater, Coach, Futurist, Dozent und Autor von mehr als 20 Büchern über berufliche Leistung, organisatorische Leistung und Geschäftsstrategie. Er ist als einer der Top 100 Thought Leaders in der Wirtschaft zum Thema Führung gelistet.
Er ist ein anerkannter Experte für kognitive Stile und die Entwicklung fortgeschrittener Denkfähigkeiten. Seine Bücher Social Intelligence: Die neue Wissenschaft des Erfolgs , Practical Intelligence: Die Kunst und Wissenschaft des gesunden Menschenverstandes und sein Mindex Thinking Style Profile werden in der Wirtschaft und Bildung verwendet.
Die Mensa-Gesellschaft verlieh ihm den Preis für ihr Lebenswerk für bedeutende Beiträge eines Mitglieds zum Verständnis von Intelligenz.
Ursprünglich war er Physiker und diente als Offizier des militärischen Geheimdienstes und als leitender Angestellter. Heute konsultiert er, hält Vorträge und schreibt über alles, was er für Spaß hält.
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