Hallo Leser! Ich muss mich für meine kürzliche Abwesenheit entschuldigen. Ich bin zwischen dem Unterrichten und dem Abschluss meiner Dissertation ein wenig ausgebreitet worden. Ich freue mich sagen zu können, dass ich im Herbst eine akademische Position bei der University of Washington Tacoma einnehmen werde – ein weiterer (sehr positiver) Grund, dass ich sozusagen offline war. In der Tat ist die Aufgabe, sich auf den Umzug vorzubereiten, das Thema dieses längst überfälligen Postens.
Natürlich bin ich aufgeregt, meine Reise auf dem Tenure-Track zu beginnen. Ich glaube, dass die Breite von Lehre und Forschung, die ich vorhabe, vielleicht der leichtere Teil des Übergangs ist, der jetzt weniger als einen Monat entfernt ist. Der Rest ist kniffliger. Die Elemente des Bewegens, die mit dem "Gefühl von Platz" zu tun haben, erweisen sich als die harten Sachen. Zumindest in meiner Erfahrung.
Ich habe mein ganzes Leben in Kanada gelebt, minus 6 Monate (ich habe kurz während der High School in den USA gelebt). Ich habe Victoria, BC meine Heimat für 15 Jahre genannt. Bevor ich mich hier dauerhaft niederließ, besuchte ich jährlich 14 Jahre lang. Für mich bedeutet das Abschiednehmen von Familie, Freunden und Vertrautheit eine gleichzeitige Verletzung der physischen Umgebungen, die ich täglich sehe, benutze und ausdrücken kann. Von Cafés zu Campus; von Straßen und Geschäften; von Parks und Spielplätzen – diese Einstellungen werden ebenfalls zurückgelassen.
Viele Menschen wissen, wie es sich anfühlt, einen "Sinn für einen Ort" zu haben. Das Gefühl von Ort kann sich wie eine starke Bindung an eine Umgebung anfühlen – vielleicht eine, in der Sie sich sozial und behavioral fühlen. Du vermisst diesen Ort, wenn du zu lange von ihm weg bist. Vielleicht gibt es für dich keinen besseren Ort. Ich habe einige Male über dieses Konzept gebloggt (z. B. hier) und es gibt eine Debatte darüber, ob Sinn für Orte mehr eine Bedeutung als eine Einstellung ist (Williams, 2008). Unabhängig von der Terminologie ist das Konstrukt ein sehr emotionales Phänomen, und ich bin überrascht, wie herausfordernd es war, psychologische Literatur darüber aufzudecken, wann der Verlust davon erwartet wird. Was passiert mit unserem Ortsgefühl, wenn wir den fraglichen Ort absichtlich verlassen? Wenn wir wissen, dass Heimweh kommt, wie fühlen wir uns? Unterscheiden sich diese Gefühle von denen, die entstehen, wenn die Verschiebung abrupt ist?
Die Erforschung von Ortsbindung und Ortsidentität ist nicht knapp. In einer Reihe von Studien wurde untersucht, wie sich Einzelpersonen nach dem Eintreten von Naturkatastrophen an Veränderungen ihrer Gewohnheiten und Verbindungen erinnern, sich daran erinnern und mit ihnen umgehen (siehe unten in diesem Beitrag). Die Dokumentation ortsbezogener Reaktionen auf plötzliche Veränderungen in der Umwelt oder in der Politik ist aus vielen Gründen wichtig – eine davon ist, die Nuancen des Ortsgefühls besser zu verstehen. Diese Aufgabe erfordert wohl auch die Untersuchung eines Rahmens des Ortsgefühls, der unter verschiedenen Umständen Platzverluste beinhaltet. Bewegung ist schließlich ein stressiges Ereignis. Wenn Sie mehr darüber wissen, wie Menschen die geplante Verlagerung in Bezug auf den Ortssinn konzipieren, kann dies dazu beitragen, den übergangsbedingten Stress zu minimieren.
Mein Punkt ist, dass eine geplante Störung in der Zugehörigkeit und Identifikation mit einer bestimmten Einstellung sich von der Art des psychologischen Verlustgefühls unterscheidet, die passieren kann, wenn man älter wird und vergisst, wie verträglich sie einmal mit einem Ort waren (siehe meinen früheren Beitrag) das hier). Moving House ist auch ein deutliches Phänomen, wenn man den Sinn für einen Ort verliert, der sich in irgendeiner Weise verändert hat (in dem man aber bleibt). In einem Papier, das die Rolle des Ortsgefühls im Disaster Recovery-Prozess neu aufgreift, verweisen Silver und Grek-Martin (2015) auf Albrecht (2006), um zu erklären, wie die Erfahrungen von Menschen, die umweltbedingte Verdrängung durchgemacht haben, von anderen getrennt sind fühlten sich an Ort und Stelle, während sie weiterhin in der Umgebung wohnten. Diese Unterscheidung ist bekannt als "Solastalgie" (eine Mischung aus "Trost" und "Nostalgie"), die verwendet wird, wenn Trost, Bedeutung oder Wert nicht aus dem gegenwärtigen Zustand einer häuslichen Umgebung (oder vielleicht irgendeiner Umgebung, für die Ort hat sich für eine Person entwickelt).
Ich denke, ich werde eine dritte Form von Solastalgie erleben: Ich bleibe nicht dort, wo ich immer gelebt habe, trotz Veränderungen in seiner Landschaft oder Struktur. Ich werde nicht unerwartet durch Katastrophen oder Kräfte, die ich nicht kontrollieren kann, entwurzelt. Solastalgie wird zweifellos meine Gefühle definieren, wenn wir Victoria verlassen und die vielen Umgebungen, die mir so viel Trost gegeben haben. Ich werde es wieder spüren, wenn wir in Tacoma ankommen – ganz nostalgisch, wo ich gewesen bin und Heimweh nach dem, was bald zu Hause wird.
Verweise:
Albrecht, G. (2006). Solastalgie. Alternatives Journal, 32, 34-37.
Silver, A. & Grek-Martin, J. (2015). "Jetzt verstehen wir, was Gemeinschaft wirklich bedeutet": Die Rolle des Ortsgefühls im Disaster Recovery-Prozess neu zu konzeptualisieren. Zeitschrift für Umweltpsychologie, 42, 32-41.
Williams, DR (2008). Einführung: Pluralität von Orten: Ein Benutzerhandbuch, um Konzepte, Theorien und Philosophien in die Verwaltung natürlicher Ressourcen zu integrieren. Allgemeiner technischer Bericht. PNW-GTR-744. Portland, OR: US-Landwirtschaftsministerium, Forest Service, Pacific Northwest Research Station.
Artikel von Interesse:
Mishra, S., Mazumdar, S. & Suar, D. (2010). Attachment und Flood Preparedness platzieren. Zeitschrift für Umweltpsychologie, 30, 187-197.
Ruiz, C. & Hernández, B. (2014). Emotionen und Bewältigungsstrategien während einer Episode vulkanischer Aktivität und ihrer Beziehungen zur Bindung. Journal of Environmental Psychology, 38, 279-287.
