Glaubst du an den freien Willen?

Wenn nicht, sollten Sie es vielleicht tun. Hier sind sechs Gründe für die Forschung.

„Sehr geehrter Herr, armer Herr, tapferer Herr.“ Er las: „Sie sind ein Experiment des Schöpfers des Universums. Du bist die einzige Kreatur im gesamten Universum, die einen freien Willen hat. Sie sind der einzige, der herausfinden muss, was als nächstes zu tun ist – und warum. Jeder andere ist ein Roboter, eine Maschine. “

UrtKurt Vonnegut, Frühstück der Champions

Ein „Wunsch“ ist ein Wunsch ohne Energie. Nach einem Wunsch kann „Absicht“ kommen – der Plan, etwas zu tun, um einen Wunsch oder Wunsch zu erfüllen. Aber “Wille” bedeutet: “Ich handle, bis ich meinen Wunsch erhalte.” Wenn Sie Ihre Willenskraft ausüben, setzen Sie die Kraft der Lebensenergie frei – nicht, wenn Sie nur passiv ein Ziel erreichen wollen.

– Yogananda Paramhansa

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Glaubst du an den freien Willen?

Die gefürchtete Frage der Koffeinspekulation in der Nacht ist der freie Wille eine Eigenschaft bewusster Materie oder der freie Wille ist lediglich ein Nebeneffekt des geistigen Lebens, ein passiver Beobachter eines deterministischen Systems, das den freudigen, verzweifelten Ruf der Berufung lebt die schüsse?

Nehmen wir an, Sie erleben einen anderen, der etwas Großes, Wichtiges tut… keine dieser kleinen Entscheidungen, die normalerweise keine Rolle spielen. Ich frage mich oft, warum das passiert ist. War es ein Unfall, vorsätzlich, unbewusst absichtlich, gewohnheitsmäßig oder was? Es bedeutet mir sehr viel darüber, wer diese Person ist, zu entscheiden, ob sie meiner Meinung nach zuversichtlich, effektiv und für ihr eigenes Leben verantwortlich sind. Oder andernfalls. In „Fließzuständen“ kooperieren freier Wille und Determinismus vielleicht perfekt. Aber wer wir sind und wie uns die Vergangenheit dazu gebracht hat, wichtige Aspekte von uns selbst, anderen Menschen und der Welt zu sehen und nicht zu sehen, hält uns oft an das, was wir uns vorstellen und erreichen können.

Wenn etwas Einflussreiches passiert, war dies das Ergebnis kontextueller Faktoren, außerhalb des Bewusstseins oder der Kontrolle, oder war es die Torheit oder der Triumph der beteiligten Akteure? Wer erhält den Kredit, wenn der Kredit vergeben wird? Was ist mit “Affe sehen, Affe tun”, wie das Beobachten eines anderen Säugetiers die Idee in den Kopf stellt, möglicherweise im Zusammenhang mit der Funktion von Spiegelneuronen sowie sozialen Lernfaktoren.

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Tiere lernen durch Beobachtung und Nachahmung, und wir können ziemlich leicht unbewusst beeinflusst werden, wie Werbetreibende und Psychologen Ihnen sagen können. Wenn der freie Wille eine Illusion ist, gibt es keine individuelle Identität? Sind wir nur Stücke von Treibgut und Jetsam in einem Strom von Big Data, weder Teilchen noch Wellen, mit unbestimmter statistischer Relevanz für alles und alle anderen?

Gehirn einfrieren

Nehmen wir an, Sie sehen jemanden, der Eiscreme isst. Dann wollen Sie Eis essen. Es ist wahrscheinlicher, dass Sie später Eis essen, aber wenn Sie es tun, war es dann immer noch Ihre Wahl? Oder ist Ihre einzige Wahl zu diesem Zeitpunkt ein Veto mit Eiscreme? Bei unfreiwilligem Verhalten geht es definitiv nicht um den freien Willen, wie ein Niesen. Aber was ist, wenn Sie einen starken Hauch von starkem Pfeffer nehmen, um sich selbst zum Niesen zu bringen? Wo ist der freie Wille da?

Der feste Glaube an den freien Willen ist ein zweischneidiges Schwert. Sie haben mehr Möglichkeiten, mehr Kontrolle, aber verzerren wir die Realität zu sehr? Wenn Sie die Dinge zu sehr verzerren, ist die Welt zu weit entfernt, und anstatt die Ereignisse so zu beeinflussen, wie wir es beabsichtigen, werden wir letztendlich von der Realität zurückgedrängt. Wir testen immer die Welt, um herauszufinden, wie es funktioniert und um herauszufinden, wie es funktioniert. Wenn wir uns jedoch unter dem Druck der Welt und anderer Menschen zu sehr anpassen, riskieren wir die Mitschuld an der Schaffung einer Welt, die wir nicht wollten.

Wählen wir in gewissem Maße gemeinsam die Realität aus? Wenn das so ist, wie? Möglicherweise ist nicht nur wichtig, wie stark wir an den freien Willen glauben, sondern auch, wie wir gemeinsam an den freien Willen glauben. In einem oft zitierten Artikel über Neurowissenschaften von Benjamin Libet und seinen Kollegen (1983) sahen die Autoren fast eine Sekunde vorbereitende Hirnaktivität, bevor den Probanden bewusst wurde, dass sie sich dafür entschieden hatten, sich zu bewegen. Das bewusste Gefühl, sich bewegen zu wollen, kam, nachdem ihr Gehirn mit der Vorbewegungssequenz begonnen hatte. Aus dieser Perspektive ist der freie Wille wie „Hey, Leute! Warten Sie auf mich! ”

Daher wurde diese Studie allgemein als Beweis dafür angesehen, dass der freie Wille nicht real ist. Die Sequenzierung von Ereignissen im Gehirn beweist jedoch in keiner Weise, Form oder Form Kausalität. Diese beiden Ereignisse können korreliert werden, ohne kausal zu sein, auch wenn sie zeitlich versetzt sind (“außer Phase”), und die teilweise Folge früherer komplexer Ereignisse. Alles, was sich innerhalb und außerhalb des Schädels abspielt, ist zu jeder Zeit das Ergebnis einer chaotischen Kausalitätssuppe, die nur wenige erahnen können – in der der fast lautlose Wisch des freien Willens ein schwaches Signal ist.

Gab es vor Beginn des Experiments keine bewusste Gehirnaktivität? Haben sich die Versuchspersonen nicht freiwillig freiwillig freiwillig gemeldet und eine Kette von Ereignissen in Gang gesetzt, die zum Experiment führten? Wenn eine Astronautin jahrelang gezielt trainiert, damit sie eines Tages eine Rakete in den Weltraum fahren kann, bedeutet das, dass es keinen freien Willen gibt, wenn sie den Startschuss erteilt, weil alle Raketensysteme bereits online und einsatzbereit waren? Ich sehe den Appell ohne freien Willen… keine Verantwortung.

Wenn wir den freien Willen nicht direkt studieren können, was können wir dann studieren?

Der Glaube an den freien Willen und die Existenz des freien Willens sind in philosophischer und logischer Hinsicht völlig andere Dinge. Es sei denn, der Glaube an etwas ist die Ursache seiner Existenz, und ich denke, da gibt es auch keinen Konsens. Das Messen von Korrelationen mit dem Glauben an den freien Willen und verschiedene Ergebnisse ist ein cooler Ansatz. Es ändert die Natur des Denkens des freien Willens, um Daten darüber zu haben, wie die Realität mit und ohne freien Willen aussieht.

Sie haben parallele Ansichten, die nebeneinander existieren können. Über die gesamte Bevölkerung verteilt sich, wie stark der Glaube an den freien Willen tatsächlich ist. Manche Menschen sind harte Deterministen. Sie glauben, alles sei im Wesentlichen in ein kosmisches Buch eingeschrieben, das sich von unserer Realität abhebt und eng miteinander verbunden ist. Andere befinden sich irgendwo in der Mitte, und es gibt einige radikale Bewahrer des Glaubens, die oft andere dazu motivieren, die Rolle zu spielen, die wir beim Anstoßen des Schicksalswals spielen können.

Hier eine Auswahl von Forschungsergebnissen: Wie weit ist der Glaube an den Willen des freien Willens mit anderen Aspekten der menschlichen Psychologie verbunden, einschließlich der Erfahrung, Entscheidungen zu treffen, wie Entscheidungen beeinflusst werden und umgekehrt, wie der Glaube an den freien Willen soziale Attributionen verändert und wie Grundlegende Art und Weise, wie wir über Absicht, Schuld und Schuld entscheiden. Die Materialien, die sie den Studienteilnehmern zur Verfügung gestellt haben, befinden sich am Ende dieses Beitrags als Referenz. Überlegen Sie, ob Sie sie überprüfen möchten, bevor Sie die Ergebnisse lesen:

1. Was passiert, bevor Sie mit einer Aktion beginnen, spiegelt sich in Gehirnaktivität wider, die außerhalb des Bewusstseins liegt. Die oben erwähnte klassische Studie von Libet und Kollegen hat gezeigt, dass tiefere Teile des Gehirns bereits aktiviert wurden, bevor wir uns bewusst sind, dass wir aus einem kausalen Rahmen heraus zum Beispiel ein Stück davon greifen Obst. Verändert der Grad des Glaubens an den freien Willen dieses “Bereitschaftspotential”?

Rigoni und seine Kollegen (2011) machten Zweifel am freien Willen, sie „induzierten den Unglauben“ und legten dann fest, wie sich ihre Gehirne von einer Gruppe ohne induzierten Unglauben unterschieden. Sie stellten fest, dass mit größerem Unglauben an den freien Willen die Wahrscheinlichkeit eines absichtlichen Handelns der Menschen verringert wurde, was sich in reduzierten „ereignisbezogenen Potenzialen“ des Gehirns widerspiegelt (ERPs sind ein Weg, um zu messen, ob die elektrische Aktivität des Gehirns nach dem Sehen verlangsamt wird oder sich in seiner Intensität ändert oder einen Reiz hören). Im Gehirn kann der Unglaube an den freien Willen es weniger wahrscheinlich machen, wenn wir es brauchen.

2. Sehen wir unsere Handlungen als Entscheidungen oder nur als Handlungen? Wie fühlen wir uns, wenn wir uns Entscheidungen treffen? Basierend auf den Ergebnissen psychologischer Experimente (Feldman et al., 2014) macht ein stärkerer Glaube an den freien Willen einen großen Unterschied. Menschen mit einem stärkeren Glauben an den freien Willen genießen mehr Entscheidungen und sehen sich selbst als effektivere Entscheidungsträger. Sie finden es einfacher, auch Entscheidungen zu treffen, und erhalten mehr Zufriedenheit bei der Auswahl. Nur weil Sie weniger Wahlmöglichkeiten haben, heißt das nicht, dass Sie weniger freien Willen haben. Es kann Sie jedoch weniger an den freien Willen glauben lassen.

Im Rückblick auf Dinge, die sie getan haben, betrachten Menschen mit einem größeren Glauben an den freien Willen ihr früheres Verhalten als zielgerichteter. Wenn Sie mehr Entscheidungen treffen, wird der Glaube an den freien Willen gestärkt. Die Teilnehmer nutzten mehr Glauben an den freien Willen, wenn sie eine größere Auswahl hatten. Sie hatten die Wahl zwischen mehreren Optionen und wenigen im experimentellen Aufbau. Wenn wir unsere Handlungen als Entscheidungen erleben, wird der Glaube an den freien Willen weiter gefördert und ein Kraftmultiplikatoreffekt geschaffen. Der Glaube an den freien Willen ist ein mentaler Muskel, eine kognitive Funktion, die wahrscheinlich mit vielen anderen zusammenhängt und die wir üben können. Ob wir uns entscheiden können oder nicht, wer weiß? Aber wenn wir am Ende üben, sind diese anderen Dinge auch anders.

3. Ein erhöhter Glaube an den freien Willen macht die Menschen wertvoller. Frühere Untersuchungen zeigen, dass Menschen mit einem hohen Glauben an den freien Willen kein unmoralisches Verhalten mögen und härtere Strafen verhängen werden, wenn jemand die Grenze überschreitet, als diejenigen mit einem niedrigeren Glauben an den freien Willen. Wenn Sie ein Verteidiger der Verteidigung sind, möchten Sie nicht unbedingt, dass die Jury ein großer freier Wille ist.

In einem verwandten Zusammenhang war die Wahrscheinlichkeit geringer, dass diejenigen, die einen größeren Unglauben an den freien Willen hatten, anderen in Not nicht helfen, und eher aggressiv handeln (Baumeister et al., 2009). Dies legt nahe, dass der Glaube an den freien Willen mit Empathie verbunden sein kann und dass der Glaube an frei dazu dient, Feindseligkeit zu regulieren und positives soziales Verhalten zu verbessern. Andere als aktive Akteure in ihrem eigenen Leben zu sehen, kann ebenso wie ich es einfacher machen, Beziehungen zu knüpfen.

4. Verleiht ein größerer Glaube an den freien Willen den Menschen ein Gefühl der Kontrolle? Rigoni und Kollegen (2012) untersuchten, ob Menschen mit einem größeren Glauben an die freie Selbstbestimmung eine andere Rolle spielen. Teilnehmer, die den freien Willen nicht glauben wollten, berichteten über eine geringere Wahrnehmung der Kontrolle als andere und nicht nur über die tatsächlichen Leistungsmaße, sondern sie waren weniger in der Lage, sich absichtlich vom Handeln abzuhalten, was darauf schließen lässt, dass ein geringerer freier Wille mit einer erhöhten Impulsivität korreliert, was möglicherweise auch der Fall ist zum antisozialen Verhalten beitragen.

Alquist und seine Kollegen (2013) zeigten weiter, dass der Unglaube an den freien Willen die soziale Konformität erhöht und die Menschen dazu veranlasst haben, die Meinungen anderer zum Nennwert zu übernehmen. Ein geringerer Glaube an den freien Willen macht die Menschen offenbar wahrscheinlicher als zufällige und willige Anhänger oder, wenn Sie es vorziehen, geistlose Drohnen. Auf der anderen Seite müssen wir alle in der Lage sein, mit der Gruppe mitzuwirken, oft völlig unbewusst und aus guten Gründen. Könnte ein übermäßiger freier Wille zu Fehlfunktionen, extremer Rebellion oder Abweichung führen?

5. Wie wirkt sich der Glaube an den freien Willen auf die Leistung aus? Abgesehen von einem besseren Gefühl der Kontrolle verbessern sich auch Menschen mit einem höheren Glauben an den freien Willen besser, was sich in besseren Leistungsüberprüfungen durch Vorgesetzte äußert (Stillman et al., 2010). Sie hatten auch positivere Erwartungen an den beruflichen Erfolg. Feldman und Kollegen (2016) zeigten, dass ein größerer Glaube an den freien Willen mit dem akademischen Erfolg korreliert, was sich in den tatsächlich besseren Noten niederschlägt. Nicht nur das, sondern sie zeigten auch, dass dieser klassenerhöhende Effekt des Glaubens an den freien Willen unabhängig von anderen leistungsvorhersagenden Faktoren war, wie dem charakteristischen Steuerungsgefühl (z. B. interne versus externe Quelle) und Vorstellungen über die Fähigkeit zur persönlichen Veränderung und zum Wachstum ( “Implizite Theorien”).

6. Ein größerer Glaube an den freien Willen macht es wahrscheinlicher, dass Menschen die Handlungen anderer als vorsätzlich betrachten – selbst wenn sie es nicht sind. In einer Studie (Genschow et al., 2017) haben Experimente gezeigt, dass unsere Tendenz, die Handlungen anderer als absichtlich zu betrachten, da sie eher aus internen Motiven als aus externen Faktoren resultiert, durch den Glauben an den freien Willen verstärkt wird. Anders ausgedrückt: Ein stärkerer Glaube an den freien Willen verstärkt das, was die Psychologen als „Korrespondenzverschiebung“ oder „fundamentalen Attributionsfehler“ bezeichnen, was uns eher dazu bringt, zu sehen, dass andere Dinge absichtlich tun. Dies hat natürlich Vor- und Nachteile.

Tun unbelebte Formen absichtlich Dinge?

Quelle: Genschow et al., 2019

Genschow und seine Kollegen (2019) fanden weitere Unterstützung für diesen Effekt und zeigten, je höher der Glaube an den freien Willen einer Person war, desto wahrscheinlicher war es, dass sie die Absichten in die Handlungen der Menschen ablesten, selbst wenn die Handlung im Konsens als wirklich zufällig erachtet wurde ( z. B. zu beurteilen, ob ein Fußballspieler den Ball absichtlich berührt hat oder nicht (ein entscheidender Faktor, um ihn als gut oder illegal zu bezeichnen)

Sie zeigten, dass dieser Effekt nicht nur beim Zuschauen von Menschen geschieht, sondern auch beim Lesen der Absicht in bewegte abstrakte Formen, was darauf hindeutet, dass der Glaube an den freien Willen direkt auf die Art und Weise basiert, wie wir die Realität verstehen, abgesehen von den möglichen sozialen / kontextuellen Störfaktoren eines sozialen Spiel.

Der unausweichliche Tiegel des gegenwärtigen Moments

Es gibt viele Fälle, in denen das, was im Leben passiert, dazu führen kann, dass der freie Wille bezweifelt wird. Unser Glaube an den freien Willen mag aufgeben, da unsere Bemühungen, Einfluss darauf zu nehmen, was in unserem Leben geschieht, mehr oder weniger erfolgreich sind. Wenn wir nicht gut auf Misserfolge reagieren, können wir aufhören, an uns zu glauben, unser Selbstwertgefühl kann schwanken, unser Selbstwirksamkeitsgefühl schlägt um, unser Optimismus kann uns nicht überzeugen, weiterzumachen. Jede Art von Besessenheit oder Zwang kann uns den Willen rauben, wenn wir in Gewohnheitsschleifen gefangen sind.

Im unausweichlichen Schmelztiegel des gegenwärtigen Augenblicks existieren Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zusammen, unveränderlich und unauslöschlich. Innerhalb des Paradoxons des freien Willens liegt die Unmöglichkeit der Veränderung. Mit Blick auf alles sind alle Dinge möglich. Im Rückblick ist es so, wie es ist, die Vergangenheit ist fixiert. Wir sind Fehler in Bernstein gefangen. Oder sind wir Die Geschichten, die wir über dieselben vergangenen Ereignisse erzählen, scheinen unendlich veränderlich zu sein, und wir können wählen, wie wir sie interpretieren. Dies wäre ein Akt des freien Willens. Die Vergangenheit unterliegt den gleichen mentalen Verzerrungen und Wahrheiten wie die Zukunft. Wenn sich die Art und Weise, wie wir Dinge sehen, ändert, kann dies alles beeinflussen.

Gleichzeitig möchten wir uns vielleicht der Leidenschaft hingeben, uns im Fluss verlieren, in den Griff der Kreativität geraten und langfristige Ziele erreichen. Wir können fühlen, dass Liebe eine Falle ist, aus der wir nicht entkommen können, und wir glauben, dass Liebe befreiend ist. Wenn äußere Kräfte unbezwingbar sind, können wir uns nur aufgeben und geduldig sein, während wir nach Möglichkeiten suchen. Es gibt viele andere Situationen im Leben, die sich wie Fallen anfühlen können, und wenn wir uns ihnen falsch nähern, sind sie in der Tat.

Was ist freier Wille?

Die Art und Weise, wie wir auf Dinge reagieren, kann sehr knifflig sein, was wiederum gut oder schlecht sein kann, abhängig davon, ob die programmierte Reaktion zufällig zu dem passt, was gerade zur Verfügung steht. Es kann von unserem Repertoire an Antworten abhängen und wie wir vorprogrammierte Antworten bewerten und auswählen können, wenn wir keine Zeit zum Pausieren und Nachdenken haben und nachdenklich planen. Der freie Wille ist verschwommen, komplex. Warum komplex? Denn Entscheidungen haben meistens kleine Auswirkungen, Nudges, um die Natur der Realität zu verändern. Ob eine Entscheidung eine Entscheidung war oder nicht, eine Kombination von Faktoren, zwischen denen der freie Wille zu Beginn der Zeit in Stein gemeißelt werden kann, kann eine komplexe Perspektive sein.

Aufgrund des chaotischen Determinismus, der formalen mathematischen Idee hinter dem Schmetterlingseffekt oder der „empfindlichen Abhängigkeit von den Anfangsbedingungen“ können kleine Unterschiede, von denen wir ausgehen, zu großen Unterschieden führen, wo wir enden. Entscheidungen treffen zu können, wenn man bedenkt, wie wenig wirkliche Macht die meisten von uns haben, wie ein Tropfen im Meer. Es gibt jedoch einige Möglichkeiten, wie sich diese Tropfen summieren können und viel größere Auswirkungen haben, als wir voraussagen könnten. Sie können sich im Laufe der Zeit aufbauen und aus kleinen, vorsätzlichen Anstrengungen eine Lawine des Wandels verursachen.

Warum sage ich, dass es eine Frage der Perspektive ist? Ob eine Aktion als absichtliche Entscheidung angesehen wird oder nicht, hängt davon ab, wie Sie sie betrachten. Zum Beispiel:

Ein unerschrockenes Kind macht ihr erstes Gebot, sich einen Keks zu schnappen, ohne dabei erwischt zu werden. Noch nie hat sie sich so frei gefühlt, die Übertretung ist so aufregend. Beste Idee überhaupt! Sie tritt Ninja-artig in die Küche, so leise wie eine sanfte Brise. Ihr Herz klopft, als sie wissentlich die Regeln bricht, hinterlässt jedoch unwissentlich eine verräterische Streuung von Krümeln. Doch ihre Eltern erwarteten, dass dies passieren würde, da sie wussten, wie Kinder sind, nachdem sie zuvor ein paar Kinder großgezogen hatten, wussten sie vorher, dass dies zu 100 Prozent der Fall sein würde. Sie könnten alle Details kennen, aber es würde passieren, wenn es keine katastrophalen Ereignisse gab. Wie sie damit umgehen, ist eine andere Geschichte.

Dies ist eine zu vereinfachende Sichtweise, aber auf analoge Weise blicken wir auf unsere eigenen Handlungen zurück, die in einem jüngeren Alter wie Entscheidungen gewesen sein könnten, die wir getroffen haben, und – wenn wir unsere eigene Psychologie besser verstehen als wir damals -, sehen Sie unsere eigene Handlungen als Folge unbewusster Einflüsse erkennen wir nur im Rückblick. Sigmund Freud nannte das Nachtraeglichkeit . Während wir uns weiterentwickeln, überarbeiten wir unser Erleben in der Vergangenheit, lernen etwas über sich selbst und unser Leben, manchmal radikal. Was damals als freier Wille angesehen wurde, kann als Folge unserer Erziehung verstanden werden, einer Wiederholung von Faktoren, die wir damals nicht sahen. Ist der freie Wille eine Art Magie, die nur existiert, solange Sie glauben? Ist das das schwer fassbare Geheimnis?

Wie stark wollen Sie, dass Ihr Glaube an den freien Willen ist?

Alles kann einem Menschen entnommen werden, nur eines: die letzte der menschlichen Freiheiten – die Einstellung der Person unter den gegebenen Umständen, den eigenen Weg zu wählen.

– Viktor Frankl

Wir fragen uns vielleicht, ob unsere Handlungen einen Unterschied machen oder ob wir eine Wahl oder Kontrolle in unserem eigenen Leben haben, ob wir dem Schicksal ausgeliefert sind oder die Meister des Schicksals sind. Die Frage, ob es einen freien Willen gibt, ist sehr unterschiedlich. Die Jury ist möglicherweise dauerhaft ausgeschieden, es sei denn, wir entwickeln ein plausibles quantenfreies Willometer. Ist das Universum deterministisch, wie manche Religionen und Interpretationen der Meta- und regulären Physik vermuten lassen?

Sagen diese Forschungsdaten, aus denen hervorgeht, dass der Glaube an den freien Willen manipuliert werden kann, um zu ändern, wie Menschen Dinge sehen und sich verhalten, und dass größerer und geringerer freier Wille mit verschiedenen Ergebnissen der realen Welt korreliert, sagt dies etwas darüber aus, ob tatsächlich freier Wille existiert? Oder ist Glaubensstärke an den freien Willen einfach eine Eigenschaft eines deterministischen Systems?

Der Glaube an den freien Willen ist mit verschiedenen Forschungsergebnissen verbunden. Das Manipulieren des Glaubens an den freien Willen kann Einstellungen und Verhalten ändern, was auf eine kausale Beziehung schließen lässt. Ich könnte meinen Glauben an den freien Willen absichtlich kultivieren, um die Dinge zum Besseren zu verändern, aber selbst wenn das passiert ist, sagt es nichts darüber aus, ob es tatsächlich einen freien Willen gibt oder nicht.

Zusätzliche Ressourcen

Der freie Wille-Bestand: Teil 1

Die freie Willenskala (FW):

1. Menschen haben immer die Fähigkeit, etwas anderes zu tun.

2. Die Menschen haben immer einen freien Willen.

3. Wie sich das Leben der Menschen entwickelt, liegt ganz bei ihnen.

4. Die Menschen haben letztendlich die vollständige Kontrolle über ihre Entscheidungen und ihr Handeln.

5. Menschen haben freien Willen, auch wenn ihre Entscheidungen durch äußere Umstände völlig eingeschränkt sind.

Die Determinismus-Subskala (DE):

1. Alles, was jemals passiert ist, musste genau so geschehen, wie es zuvor geschehen war.

2. Jedes Ereignis, das jemals eingetreten ist, einschließlich menschlicher Entscheidungen und Handlungen, wurde vollständig von früheren Ereignissen bestimmt.

3. Die Entscheidungen und Handlungen der Menschen müssen genau so geschehen, wie sie es aufgrund der Naturgesetze und der Dinge in der fernen Vergangenheit tun.

4. Ein Supercomputer, der alles über die heutige Art des Universums wissen könnte, könnte alles darüber wissen, wie das Universum in Zukunft aussehen wird.

5. In Anbetracht der Dinge, die sich am Urknall befanden, gibt es nur einen Weg, um danach im Universum alles zu passieren.

Die Dualismus / Anti-Reduktionismus-Skala (DU):

1. Die Tatsache, dass wir Seelen haben, die sich von unseren materiellen Körpern unterscheiden, macht den Menschen einzigartig.

2. Jede Person hat eine nicht-physische Essenz, die diese Person einzigartig macht.

3. Der menschliche Geist kann nicht einfach auf das Gehirn reduziert werden.

4. Der menschliche Geist ist mehr als nur eine komplizierte biologische Maschine.

5. Menschliches Handeln kann nur in Bezug auf unsere Seele und unseren Geist verstanden werden, und nicht nur in Bezug auf unser Gehirn.

Skript zur Erhöhung des Unglaubens im freien Willen:

Francis Crick ist der britische Physiker und Biochemiker, der mit James D. Watson bei der Entdeckung der molekularen Struktur von DNA zusammenarbeitete, für die sie 1962 den Nobelpreis erhielten. Er ist der Autor von What Mad Pursuit, Life Itself und Of Molecules und Männer. Dr. Crick hält weltweit Vorträge für Fach- und Laien und ist ein angesehener Forschungsprofessor am The Salk Institute in La Jolla, Kalifornien. Dr. Crick’s Essay (unten) stammt von The Astonishing Hypothesis.

“Sie”, Ihre Freuden und Sorgen, Ihre Erinnerungen und Ihre Ambitionen, Ihr Gefühl der persönlichen Identität und Ihres freien Willens sind in der Tat nicht mehr als das Verhalten einer riesigen Ansammlung von Nervenzellen und ihrer zugehörigen Moleküle. Wer du bist, ist nichts anderes als ein Haufen Neuronen. Die meisten Religionen behaupten, dass eine Art von Geist existiert, der nach dem leiblichen Tod bestehen bleibt und bis zu einem gewissen Grad die Essenz dieses Menschen verkörpert. Religionen mögen nicht alle den gleichen Glauben haben, aber sie sind sich einig, dass Menschen Seelen haben. Der heutige gemeinsame Glaube hat jedoch eine völlig andere Sichtweise. Es ist anzunehmen, dass die Vorstellung einer Seele, die sich vom Körper unterscheidet und nicht unseren bekannten wissenschaftlichen Gesetzen unterliegt, ein Mythos ist. Es ist durchaus verständlich, wie dieser Mythos ohne die heutige wissenschaftliche Kenntnis der Natur der Materie und Strahlung und der biologischen Evolution entstanden ist. Solche Mythen, eine Seele zu haben, scheinen nur zu plausibel. Vor viertausend Jahren glaubte beispielsweise fast jeder, dass die Erde flach sei. Nur mit der modernen Wissenschaft ist uns eingefallen, dass die Erde tatsächlich rund ist. Aus der modernen Wissenschaft wissen wir jetzt, dass alle Lebewesen, von Bakterien bis zu uns selbst, auf biochemischer Ebene eng miteinander verbunden sind. Wir wissen jetzt, dass sich viele Pflanzen- und Tierarten im Laufe der Zeit entwickelt haben. Wir können die grundlegenden Prozesse der Evolution beobachten, sowohl im Feld als auch in unseren Reagenzgläsern. Daher ist es nicht notwendig, dass das religiöse Konzept einer Seele das Verhalten von Menschen und anderen Tieren erklärt. Neben Wissenschaftlern teilen viele gebildete Menschen auch den Glauben, dass die Seele eine Metapher ist und dass es weder vor der Empfängnis noch nach dem Tod ein persönliches Leben gibt. Die meisten Menschen nehmen den freien Willen für selbstverständlich, da sie das Gefühl haben, dass sie normalerweise frei handeln können, wie sie wollen. Zum freien Willen können drei Annahmen gemacht werden. Die erste Annahme ist, dass es einem Teil des Gehirns darum geht, Pläne für zukünftige Aktionen zu entwerfen, ohne sie notwendigerweise auszuführen. Die zweite Annahme ist, dass man sich nicht der “Berechnungen” bewusst ist, die von diesem Teil des Gehirns durchgeführt werden, sondern nur den “Entscheidungen”, die er trifft – das heißt, seine Pläne, abhängig von seinen aktuellen Eingaben aus anderen Teilen des Gehirns . Die dritte Annahme ist, dass die Entscheidung, nach dem einen oder anderen Plan zu handeln, auch den gleichen Einschränkungen unterliegt, dass man sich sofort an das Entscheidende erinnert, nicht jedoch an die Berechnungen, die in die Entscheidung eingegangen sind. Obwohl wir den freien Willen zu haben scheinen, sind unsere Entscheidungen bereits für uns vorbestimmt und wir können das nicht ändern. Die tatsächliche Ursache der Entscheidung kann eindeutig sein oder durch das Chaos bestimmt werden, das heißt, eine sehr kleine Störung kann einen großen Einfluss auf das Endergebnis haben. Dies würde den Anschein erwecken, dass der Wille „frei“ ist, da dies das Ergebnis im Wesentlichen unvorhersehbar machen würde. Selbstverständlich können bewusste Aktivitäten auch den Entscheidungsmechanismus beeinflussen. Das eigene Ich kann versuchen zu erklären, warum es eine bestimmte Entscheidung getroffen hat. Manchmal kommen wir zum richtigen Schluss. Zu anderen Zeiten werden wir es entweder nicht wissen oder werden uns wahrscheinlich konfabulieren, weil es keine bewusste Kenntnis des “Grundes” für die Wahl gibt. Dies impliziert, dass es einen Mechanismus für die Konfabulation geben muss, was bedeutet, dass ein Teil des Gehirns bei einer bestimmten Menge an Beweisen, die irreführend sein können oder nicht, zur einfachsten Schlussfolgerung gelangt.