Ich wünschte, ich könnte zu einem Drive-By Confessional gehen und meine Sünden an einen anonymen Priester rattern und Absolution, Vergebung, Barmherzigkeit oder einen ewigen, allumfassenden Genuss erhalten, wenn möglich.
Ich vermisse es zu hören "Geh jetzt, dir ist vergeben."
Ich bin ein erholsamer Katholik: Ich kann nie etwas anderes sein, aber ich kann mich nicht aktiv in der Praxis engagieren, ohne mich selbst zu gefährden. Für mich sollte es Treffen geben.
Ich wünschte, ich könnte Teil der Religion sein, in der ich aufgewachsen bin, aber die Kirche und ich stimmen zu vielen Themen nicht überein und ich respektiere sie zu sehr, um vorzutäuschen, an das zu glauben, was ich nicht kann.
Aber ich vermisse den Luxus des Geständnisses, das "Weh" der vollendeten Buße.
Als ich die Kirche verließ, hatten sie den Namen noch nicht in "Versöhnung" geändert und um ehrlich zu sein – und wir sollten wahrscheinlich in einem Beitrag über die Beichte nach Ehrlichkeit streben, richtig? -Ich bin froh. Ich will nicht versöhnt werden; Ich möchte ABSOLVIERT werden.
Ich bin mir nicht einmal sicher, wofür genau. Alles und nichts. Die großen und trivialen Sünden eines gewöhnlichen Lebens: Lust, Gier, Klatsch, Selbstsucht, Mangel an Glauben.
Mein Schwindler, segne sie, sagt mir, dass meine Übertretungen nicht so schicksinnig sind, sondern eher langweilig. Gähnend, scheinbar, langweilig. Deshalb, sagt sie, sollte ich mir keine Sorgen machen, in die Hölle zu gehen. (Sie wurde auch katholisch erzogen und versteht, wenn ich sie brauche, um in meine eigene Sprache der Verzweiflung zu übersetzen und das vernünftige Vokabular der respektablen Therapie hinter sich zu lassen).
Aber ich glaube nicht, dass ich der einzige bin, der gestehen will.
Wir wollen unsere Geschichten erzählen, um den Stress der Geheimhaltung zu lindern und jemanden zu hören. Und die Motive und Wirkungen des Bekenntnisses sind ebenso katastrophal wie universal.
Von der Talkshow über das Zwölf-Schritte-Treffen, das Kirchenritual bis zum Mitternachtsanruf eines Ex-Liebhabers ist alles mit einer Beichtsucht verbunden.
Einen emotionalen Striptease zu spielen, jede Schicht der Scham zu entfernen, um das "wahre" Selbst, das darunter vergraben ist, zu enthüllen, ist zu einem privaten und nationalen Zeitvertreib geworden. Politiker, Prominente, Sportfiguren – jeder scheint es – haben die Prahlereien ihrer Jugend zu den Bekenntnissen ihres Erwachsenenlebens gemacht. Was sie einst verherrlicht haben, entscheiden sie sich jetzt offenbar zu bereuen – und zählen dabei auf die begeisterte Aufmerksamkeit ihrer Fans, auf deren Großzügigkeit sie sich verlassen. Warum?
Ist der Wunsch zu bekennen als ein Zeichen der Stärke ("Niemand außer dem wohlerzogenen Mann weiß, wie man einen Fehler gesteht oder sich selbst in einem Fehler erkennt", sinnierte Benjamin Franklin) oder ein Zeichen der Schwäche ("Wir bekennen zu kleinen Fehlern nur um uns davon zu überzeugen, dass wir keine großen haben ", bemerkt La Rochefoucauld)?
Warum sind Frauen, die bereit sind, sich anderen Menschen (vor allem anderen Frauen) zu entledigen, so wenig geneigt, ihren Ehemännern von irgendwelchen Untreue zu erzählen, dass sie fast nie eine Indiskretion zugeben – selbst wenn der Ehemann verlegen sein eigenes zugibt? Jüngste Studien haben gezeigt, dass Männer ihren Frauen viel eher eine Affäre gestehen als Frauen ihren Ehemännern.
Was wollen Frauen anderen Frauen sagen? Was wollen Männer anderen Männern sagen? Wie wirken sich die Unterschiede auf unseren Alltag aus?
Wie werden Freundschaften durch das Geständnis beeinflusst? Wie viel solltest du einem Freund zugeben, wenn du die Beziehung intakt halten willst?
Trotz der konfessionellen Talkshows am Tag ist vielleicht keine menschliche Aktivität so persönlich, so introspektiv oder edel wie ein Geständnis.
Aber das ist nur wahr, wenn andere es tun.
Unter der Überschrift "Geständnis" können wir eine Reihe von Aktivitäten und Emotionen einreichen – von der Entlastung einer Affäre bis hin zu der Tatsache, dass wir unsere Haare färben. Wir wollen vergeben werden, wenn wir beleidigt sind, wenn wir betrogen haben, wenn wir uns erniedrigt haben, wenn wir aufgegeben haben, wenn wir betrogen haben. Wir wollen für alles vergeben werden, groß und klein, was wir getan haben und ungeschehen gemacht haben.
Gelegentlich gelingt es uns, in unsere Zungen zu beißen und die Notwendigkeit zu überwinden, unser Bekenntnis auszuleben, aber öfter finden wir, dass das Geständnis – in der einen oder anderen Art – integraler Bestandteil unseres Selbstwertgefühls ist. Oder vielleicht finden wir, dass wir unsere tiefsten und gruseligsten Geheimnisse trotz uns selbst erzählen, weil der Wunsch, zu gestehen, zu stark ist, um für mehr als eine kurze Zeit in den Untergrund getrieben zu werden.
So geht es mit der Beichte. Wir sind bereit, das Risiko einzugehen, jene Besitztümer zu verlieren, die normalerweise für Stolz, Privatsphäre und Losgelöstheit gehalten werden – im Interesse, von vornherein mit einer sauberen Weste beginnen zu können, um den sprichwörtlichen Rekord auflösen zu lassen.
Kein Wunder, dass ich es vermisse. Kein Wunder, dass ich anderswo Geschichten erzähle.
