Ist es wahr, dass Vergebung "lächerlich" ist?

Nun … es ist endlich passiert. Für mein Buch "Vergebung ist eine Wahl" erhielt ich eine Ein-Sterne-Bewertung für Amazon. Das Buch wurde im Jahr 2001 veröffentlicht und so, da ich hier ein paar Mathe-Berechnungen mache, bedeutet das, dass ich volle 15 Jahre ohne das gefürchtete Ein-Stern-Urteil gegen das Buch gegangen bin. Aber jetzt ist das Unvermeidliche passiert.

Der Rezensent sagte: "Ich habe etwas Logischeres erwartet.

Ich stimme auch nicht dem Teil zu, der vergibt, die Person zu lieben und zu respektieren und ihnen ein Geschenk zu geben … das ist lächerlich. "

Quelle: Jacqueline Lied

Und so müssen wir fragen:

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Ist der Autor (das wäre ich) lächerlich, indem er vorschlägt, dass Vergebung beinhaltet "die Person zu lieben und zu respektieren und ihnen ein Geschenk zu geben"?
Ist die Vergebung selbst lächerlich, weil sie vorschlägt, dass eine Person, die diese Tugend wählt, solche Dinge denen geben sollte, die unfair waren?

Lassen Sie uns jede dieser Fragen untersuchen. Der erste ist nicht so entscheidend. Wenn ich einen Fehler habe, sollte ich in der Lage sein, den Fehler zu korrigieren, wenn ich von Ihnen, den Lesern, eine weise Rückmeldung erhalte. Das zweite Thema ist jedoch sehr wichtig. Wenn Vergebung selbst lächerlich ist, dann sollten wir keine Bücher schreiben, um Leuten zu helfen, sich in das Lächerliche einzulassen. Stattdessen sollten wir Bücher schreiben, die seine Praxis entmutigen.

Wir werden Frage 1 durch Prüfung von Frage 2 beantworten. Wenn Vergebung nichts mit Respekt, Liebe und Schenken zu tun hat, dann stehe ich schuldig, weil ich beschuldigt werde, ein lächerlicher Autor zu diesem Thema zu sein.

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Ist es Vergebung, Respekt, Liebe und Gaben zu geben, um andere zu beleidigen, oder nicht? Die alten Überlieferungen legen nahe, dass Vergebung eine Tugend ist, ebenso wie Gerechtigkeit und Freundlichkeit und Geduld. Geschichten aus alten Traditionen zeigen deutlich, dass das Vergeben Gutes für diejenigen ist, die beleidigen (siehe Enright & Fitzgibbons, 2015, Kapitel 15). In der hebräischen Literatur finden wir die Geschichte von Joseph, der seinen 10 Halbbrüdern und seinem einen Bruder Benjamin den versuchter Mord versprach und ihn in die Sklaverei verkaufte. Er, als ein mächtiger Führer in Ägypten, vergibt ihnen, bevor sie überhaupt wissen, dass er Joseph ist. Er weint über sie, umarmt sie und überhäuft die Geschenke von Getreide und Tieren in der hebräischen Nation und rettet sie so vor dem Verhungern. Josephs Vergebung half, die hebräische Nation zu retten. In der christlichen Tradition missachtet der verlorene Sohn seinen Vater, indem er um ein frühes Erbe bittet, das Vermögen verschwendet, und nach seiner Heimkehr in Niederlagen und Armut respektiert und liebt der Vater den Sohn, indem er zu ihm geht, ihn umarmt und die Mäuligen tötet Kalb für ihn. Der Islam hat ein ganzes Buch des Quran mit dem Titel Joseph, was wiederum die Qualitäten von Respekt und Liebe gegenüber den Verwandten zeigt. Der Buddhismus, obwohl er nicht das Wort Vergebung gebraucht, veranschaulicht Vergebung durch Geschichte, wie die Geschichte über einen Philosophen, der vom König getötet wird. Während er im Sterben liegt, bietet der Philosoph weiterhin die Weisheit, sich zu weigern, Zorn zu sein, die Ungerechtigkeit zu transzendieren und den König in liebevoller Güte bis zum Ende anzuweisen (all diese Geschichten aus alter Tradition sind in Enright & Fitzgibbons, 2015). Selbst moderne Philosophen wie Joanna North (1987) und Margaret Holmgren (1993) diskutieren Vergebung als eine Tugend, in der Liebe (im Fall von North) und Respekt (in Holmgrens Fall) denen gegeben wird, die sich schlecht benehmen. Die moderne klinische Psychologie und Psychiatrie folgen diesen Hinweisen aus alten und modernen Zeiten und definieren Vergebung als das Angebot von Güte gegenüber denen, die nicht gut waren (siehe auch Enright & Fitzgibbons, 2015).

Quelle: Sam Nelson / Flickr

Das Gewicht von Geschichte, Tradition, Philosophie und den Berufen der psychischen Gesundheit konvergiert: Vergebung bedeutet in der Tat, den Menschen, die sich schlecht benehmen, Liebe und Respekt zu schenken und sogar Geschenke zu geben. Vergebung, seht ihr, ist ein Paradoxon. Du bietest etwas Gutes an, wenn es vom anderen unerwartet kommt, und vielleicht sogar unerwartet von dem, der solche Gnade anbietet.

Natürlich braucht es Zeit, um ein tiefes Verstehen und Vergeben zu üben. Nur wenige von uns sind in der Lage, auf der tiefsten Ebene ohne jahrelange Übung zu vergeben. Mit anderen Worten, wir beginnen den Prozess der Vergebung nicht, indem wir lieben, respektieren und schenkten. Stattdessen beginnen wir in Verwirrung, mit Ambivalenz und sogar mit Zweifeln darüber, ob Vergebung vernünftig ist oder nicht … oder lächerlich.

Also, ist Vergebung "lächerlich"? Vergebung geht nicht um Gerechtigkeitssuchen, sondern darum, Barmherzigkeit anzubieten, wenn diese in der anderen abwesend war. Wenn wir Vergebung aus den Augen der Gerechtigkeit betrachten, dann ist es in gewisser Weise lächerlich (wenn das Ziel Gerechtigkeitssuchen ist und das allein). Und ich muss außerdem annehmen, dass ich als Autor dieses Paradoxons mehr als nur ein bisschen lächerlich bin. Doch die Vergebung hat gezeigt, dass sie die rohen Gefühle derer, die durch unfaire Behandlung erdrückt wurden, heilt. Wut, Angst und sogar psychische Depression können reduziert und sogar beseitigt werden, wenn Vergebung gut praktiziert wird und nicht überstürzt wird (Freedman & Enright, 1996).

Lang lebe das Lächerliche. Es lebe das Paradox des Vergebens.