Kann das Leben in einem zufälligen Universum eine Bedeutung haben?

Unser Sinn für Zwecke hängt nicht davon ab, dass das Universum einen Zweck hat.

Quelle: Allexxandar | Traumzeit

Die Wissenschaft sagt uns, dass das Leben in einem zufälligen Universum ein zufälliges Nebenprodukt ist. Trotz des Wunsches vieler Menschen, andere Schlussfolgerungen aus der Wissenschaft zu ziehen, darf kein Fehler gemacht werden: Wissenschaft ist eindeutig, dass sowohl dem Universum als auch dem Leben ein inhärenter Zweck fehlt. Gewöhnliche Menschen haben Schwierigkeiten, dies zu akzeptieren, sowohl weil sie sich nicht vorstellen können, wie unsere komplexe Welt spontan und ungelenkt entstehen könnte, und vielleicht sogar, weil ihnen das wissenschaftliche Weltbild nihilistisch erscheint. Ein zweckloses Universum impliziert ein gottloses Universum. Kann es Sinn und Sinn ohne Gott geben?

Die Menschen gehen davon aus, dass unser Sinn für Menschen von dem Universum abhängt, das einen Zweck hat, und ohne einen solchen Zweck nehmen sie an, dass das Leben keinen Sinn hat. Dies ist eine völlig unbegründete Annahme. Unser absichtsloses Universum ist mit lokalen Zweckbindungen durchdrungen, und dies ist durch ganz natürliche, spontane Prozesse geschehen. Der Zweck entstand im Universum mit dem Leben selbst. Zweck und Bedeutung (und auch Moral) können vollständig als natürliche Phänomene erklärt werden, die aus einem zufälligen materiellen Universum hervorgehen.

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Wir sind bestrebt, zweckorientiert zu sein.

Alle Lebewesen sind zweckmäßig. Einfache Kreaturen zielen auf rudimentäre und unbewusste Weise ab. Hochentwickelte Kreaturen wie wir sind auf komplexe, ausgefeilte und bewusste Art und Weise zweckorientiert. Die Tatsache, dass all dies aus demselben Grundlebensinstinkt für die Genreplikation hervorgegangen ist, beeinträchtigt unsere Motivation nicht im geringsten. Wir haben uns so entwickelt, dass wir außerordentlich geschickt darin sind, zweckorientiert und bedeutungsvoll zu sein. Unsere Fähigkeit dazu ist in keiner Weise davon abhängig, dass das Universum einen inhärenten Zweck hat.

Es gibt sehr viele Quellen der Lebenszufriedenheit und -bedeutung, die von den Menschen häufig zitiert werden, ob religiös oder säkular, einschließlich, aber nicht beschränkt auf: Familie, Beziehungen, Liebe, Freundschaften, Gemeinschaft, Arbeit, Karriere, Erfolgserlebnisse, Kreativität, Beherrschung von Fähigkeiten, Überwindung von Problemen oder persönlichen Defiziten, Erholung von früherem Versagen, Standhaftigkeit angesichts widriger Umstände, persönliches Wachstum, Lernen, Einsicht, Neugier, Entdeckung, Abenteuer, Hingabe an andere, Dienst und alle Arten von Beiträgen zur Gesellschaft (ob auf einer bescheidene oder große Skala). Die menschliche Erfahrung und Motivation ist unendlich groß.

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Auf der anderen Seite können viele Bedingungen dazu führen, dass Menschen keinen Sinn oder Sinn verlieren und unmotiviert, depressiv oder sogar selbstmörderisch werden. Viele spezifische psychiatrische oder Hirnstörungen führen zu einem Verlust des „Appetits nach Leben“ – Verlust von Interesse und Vergnügen, Apathie und Defizite bei der Zielgerichtetheit. Das können auch psychologische und soziale Faktoren sein, die Depressionen auslösen, wenn sie von anderen entwertet oder abgelehnt werden.

Es ist auch wichtig zu wissen, dass Enttäuschung, Bedauern und Versagen ein unausweichlicher Aspekt der menschlichen Erfahrung sind. Gefühle des Versagens können unser Einfühlungsvermögen gegenüber anderen fehlbaren Menschen steigern. Wir waren alle schon einmal dort.

In meiner klinischen Erfahrung als Psychiater ist eine existenzielle Krise, die sich aus der Erkenntnis ergibt, dass das Universum keinen inhärenten Zweck hat, selten die Ursache für Depression oder Suizidalität. In der Tat werden die Menschen in ihren Zuschreibungen oft falsch verstanden, warum sie depressiv und selbstmörderisch sind, was unter anderem durch das häufige “Verdampfen” existenzieller Krisen bei der Behandlung mit Antidepressiva deutlich wird.

Depressionen diskriminieren nicht zwischen religiösen / spirituellen Menschen, die an ein zielgerichtetes Universum glauben, und Atheisten, die dies nicht tun. In der Tat kann der Glaube an ein zielgerichtetes Universum für Gläubige sehr hart sein, wenn sie grausamen Widrigkeiten ausgesetzt sind, da sie ein tiefgreifendes und erschütterndes Gefühl kosmischer Ungerechtigkeit und Verlassenheit durch Gott verspüren.

Das Leben mag “absurd” sein, aber es ist keineswegs wertlos.

Einige fragen: Was ist der Sinn, etwas zu erreichen, wenn das Universum keinen größeren Zweck hat? Was ist der Punkt, wenn wir einfach nicht mehr existieren, nachdem wir gestorben sind? Der existentialistische Philosoph Albert Camus schrieb: „Es gibt nur ein wirklich ernsthaftes philosophisches Problem, und das ist Selbstmord. Die Beurteilung, ob das Leben lebenswert ist oder nicht, ist eine Antwort auf die grundlegende Frage der Philosophie. “Ungeachtet dessen, was er„ Absurdität “des Lebens nannte, lehnte Camus den Selbstmord als eine philosophische oder persönliche Schlussfolgerung für dieses Problem ab. Er argumentierte, dass wir den Widerspruch zwischen dem Verlangen nach menschlicher Vernunft und der unvernünftigen Welt akzeptieren müssen. Wir müssen das Gefühl der Absurdität ohne falsche Hoffnung akzeptieren und sogar annehmen. Wir sollten jedoch das Absurde mit Resignation nicht passiv akzeptieren, und wir sollten es niemals vollständig akzeptieren. Es erfordert ständige Konfrontation, Revolte und Engagement. In seinem persönlichen Leben betrachtete Camus das Leben als wertvoll und verteidigungswürdig; Engagement war ihm wichtig. Er war Teil des französischen Widerstands gegen die Nazis. Er betrachtete das Leben als absurd, aber durchaus nicht hoffnungslos.

Die meisten Atheisten fühlen sich im Leben weitaus positiver als Camus – tatsächlich haben Menschen, die die Wissenschaft nicht nur als Beruf, sondern auch als Weltanschauung angenommen haben, zu den am meisten inspirierten und zweckorientierten Mitgliedern der Gesellschaft gezählt. Aber manche Leute sind melancholischer aufgrund von Temperament oder Umständen, was bei Camus durchaus der Fall gewesen sein könnte. Trotzdem ist Camus ‘Ruf an die Waffen entschlossen: das volle Engagement in den Kämpfen des Lebens.

Denn was wir tun, ist für andere wichtig

Selbst unter den düstersten oder am wenigsten einfallslosen Ansichten des Lebens kann jeder sonst geistig gesunde Mensch, der ein gemäßigtes Einfühlungsvermögen und eine geringe Fähigkeit besitzt, den Egoismus zu überwinden, veranlasst werden, sich um etwas zu kümmern, etwas zu tun, um das Leid in anderen Menschen zu mildern Menschen. Das Leid und Glück anderer Menschen ist so real wie unser eigenes und wird noch lange nach unserem Tod andauern. Wir könnten bezweifeln, ob unsere eigene Existenz von Bedeutung ist. Andere werden aber weiter existieren und andere danach. Wir haben alle die Möglichkeit, andere zu beeinflussen, solange wir leben, und wie wir das tun, wird den anderen auch noch lange nach dem Tod von Bedeutung sein. Wie viele Menschen herausgefunden haben, passiert Ihnen, wenn Sie Ihr Leben mit Engagement für andere leben, viele wirklich gute Dinge. Ihr eigenes Leben wird viel befriedigender, bereicherter und bedeutungsvoller. Es gibt nur wenige Möglichkeiten, um zu fühlen, dass Ihr eigenes Leben wichtiger ist, als sich für andere Menschen einzusetzen. Im Allgemeinen werden die Menschen Ihre Fürsorge und Hingabe erwidern.

Kollektive Ziele

Auf gesellschaftlicher Ebene müssen wir viel tun, um unser Zusammenleben zu verbessern und miteinander auszukommen. Wir sind schon weit gekommen. Die modernen säkularen demokratischen Gesellschaften blühen trotz all ihrer verbleibenden Probleme weitaus mehr als die menschlichen Gesellschaften zu irgendeinem Zeitpunkt in der Geschichte. Wir haben jedoch noch große Herausforderungen vor uns. Einer der wichtigsten ist die Verantwortung für die Umwelt. Als die am weitesten entwickelten Arten auf diesem Planeten haben wir die Fähigkeit und Verantwortung, die Biosphäre vor unseren Exzessen zu schützen. Kein himmlischer Vater wird uns retten, aber wir sind gottgleich in unseren Kräften gegenüber den nichtmenschlichen Lebensformen auf diesem Planeten. Lebewesen erfahren Leiden und Vergnügen, und nicht-fühlende Organismen sind für das Überleben und das Gedeihen von Lebewesen unerlässlich. Sie sollten uns alle interessieren.

Alles, was wir haben, sind wir, zusammengekauert auf diesem Rettungsboot eines kleinen Planeten in diesem riesigen, gleichgültigen Universum.

Die völlig naturalistische Weltsicht des säkularen Humanismus ist keineswegs nihilistisch, sondern befähigt und befreit uns von unseren irrationalen Ängsten. Durch die Betonung, dass sich Menschen auf uns und einander verlassen müssen, motiviert es uns, mit einem Sinn für voneinander abhängige humanistische Ziele zu leben. Das säkulare humanistische Weltbild erinnert uns daran, dass die Menschen das Universum nicht interessieren.

Verweise

Teile dieses Artikels sind entnommen aus: Ralph Lewis, Zweck in einer gottlosen Welt finden: Warum wir uns interessieren, auch wenn das Universum keine Rolle spielt (Amherst, NY: Prometheus Books, 2018)