Pixars "Inside-Out" ist eine magisch animierte Geschichte darüber, wie unser Gehirn die Quelle unseres emotionalen Lebens ist. Der Film vermittelt auf einzigartige Weise grundlegendes Wissen über die Kodierung, Speicherung und Wiedergewinnung von Erinnerungen. Wir beobachten Darstellungen von unbewusster Erinnerung, Imagination, Gedächtnisauflösung, wie emotionale Erinnerungen die Persönlichkeitsbildung beeinflussen und wie sich emotionale Kerngedächtnisse darauf auswirken, wie wir unser Leben regieren.
Auf interessante und einfache Weise fängt "Inside Out" ein grundlegendes Konzept der Affektpsychologie ein: Gegenwärtige Szenen in unserem Leben, in denen intensive Emotionen erfahren werden, konzentrieren sich auf das, was uns glücklicher macht oder uns weniger traurig macht, und somit werden sie zusammengefügt was ist in der Vergangenheit passiert und was wird in der Zukunft erwartet. [1] Im Wesentlichen wird alles, was in der Gegenwart geschieht, durch Erinnerung, Gedanken und Vorstellungskraft vergrößert. [2] Die Darstellung der Kerngedächtnisse im Film erinnert an das, was Theoretiker als "Kernskripte" bezeichnen, die unser Leben lenken, weil wir nicht in der Lage sind, unwiderstehlich verführerische Erinnerungen zurückzuerobern und das wiederzuerlangen, was wir einst hatten und verloren haben. [3] Jedes Hindernis, um das Vergnügen dessen zu erlangen, was wir einmal hatten, aber verloren, hat eine schmerzhafte Wirkung, die die Sehnsucht verstärkt, weil es Erinnerungen an das, was wir wollen, auf der Grundlage der Vergangenheit in die Verwirrung der gegenwärtigen Enttäuschung zurückzieht.
Übermäßige Sehnsucht kann selbstzerstörerisch sein. Dennoch kann Einsicht eine konstruktive Rolle spielen, wenn man erkennen kann, dass das Leiden übermäßiger Sehnsucht weniger schmerzhaft ist, als unerbittlich zu verfolgen, was nicht realisiert werden kann. [4] Schließlich erkennt Riley – das junge Mädchen, das in der Animation dargestellt wird – ihre negativen Gefühle an, drückt sie aus und akzeptiert sie, und dabei verbindet sie sich erneut mit ihren Eltern, die den Schmerz von Riley's Erinnerungen an verlorene angenehme Erfahrungen teilen.
Was die Darstellung von Emotion betrifft, kann es bei "Inside-Out" verwirrend sein, dass Scham immer durch den Charakter "Sad" dargestellt wird. Angesichts des Klassifizierungssystems, auf dem der Film basiert, fällt Scham in die Rubrik Traurigkeit, weil von seinem etwas ähnlichen Gesichtsausdruck. Der Gesichtsausdruck, der Traurigkeit darstellt, beinhaltet das Fallenlassen von Augenlidern, abgesenkten Lippen und Wangen, die Bildung von Tränen und das Fallen von Mundwinkeln nach unten. [5] Scham ist ähnlich und am bemerkenswertesten durch einen Verlust des Tonus in den Nackenmuskeln (eine Abwärtsbiegung des Kopfes) und eine Unfähigkeit, andere in das Auge zu schauen. Im Film hätten zahlreiche Situationen definitiv Scham, nicht Traurigkeit ausgelöst; und interessanterweise illustrierten die Animatoren die emotionale Scham genau in Rileys Haltung und Ausdruck.
Warum also gibt es keinen Charakter, der im Film Scham darstellt? Der Grund dafür ist, dass sich Emotionsforscher in ihrer Konzeptualisierung von Grundemotionen unterscheiden, und einige Theoretiker schließen keine Scham ein. Die fünf Emotionen, die im Film dargestellt werden – Freude, Traurigkeit, Wut, Angst und Ekel – werden von dem Emotionsforscher Paul Ekman als Grundemotionen betrachtet, zusätzlich zur Überraschung als Sechster. Diese sechs Grundemotionen zeichnen sich durch ihre universellen Merkmale in Bezug auf den Gesichtsausdruck, die Ereignisse, die ihrer Aktivierung vorausgehen, und ihre Physiologie von allen anderen aus, die als komplexe Emotionen betrachtet werden. [6] Scham ist nicht als Grundemotion enthalten, weil es keinen universellen Gesichtsausdruck hat. Darüber hinaus sind die Ereignisse, die der Aktivierung der Scham und ihrer Physiologie vorangehen, nicht so offensichtlich wie in den sechs Grundemotionen. Einige Forscher haben spekuliert, dass Studien im Vergleich zu anderen Emotionen die Bedeutung von Scham missachten und daher die Emotionen nicht gut erkannt werden. [7] Eine andere Spekulation für die Vernachlässigung von Scham als Grundemotion in Ekmans Klassifikation ist, dass Menschen weniger über ihre Scham-Erfahrungen diskutieren oder Scham als Emotion richtig identifizieren, was Forscher zu einem Nachteil macht, wenn sie ein besseres Verständnis der Emotion anstreben. 8] Da wir uns also schämen können, dass wir uns schämen – selbst wenn Scham keine Schande ist – neigen die Menschen dazu, zu verbergen, was sie fühlen, auch von Forschern.
Glücklicherweise hat der Affekttheoretiker Silvan Tomkins seiner Liste eine Schande hinzugefügt, als er eine Klassifikation von Grundaffekten (Emotionen) konstruierte. Seine Klassifikation umfasst neun angeborene Emotionsmechanismen und schreibt Zwei-Wort-Namen zu, um die meisten Emotionen in seiner Klassifikation zu identifizieren, die eine Reihe von Intensitäten berücksichtigt. [9] Diese neun Affekte sind Interesse-Aufregung, Genuss-Freude, Überraschung-Aufschrei, Angst-Terror, Not-Angst, Wut-Wut, Scham-Demütigung, Ekel und Dismell (ein einzigartiger Name für giftige oder schlechte Gerüche). Wenn daher Rileys vorherrschende Emotion Traurigkeit war, würde dies als milde Form von Angstgefühlen charakterisiert werden. Wie im Film dargestellt, erlebte Riley tatsächlich und wiederholt Scham.
Wie Riley können sich Individuen, die sich in einem Zustand der Einsamkeit befinden, mit ihrem vergangenen Selbst identifizieren und sich an Vergnügen und Befriedigung festhalten, als ob sie in diesen Augenblicken der Zeit sind, zu dem sie sich immer sehnen. Die Annahme, dass Traurigkeit (oder Bedrängnis) die Emotion ist, die man erlebt, wenn man einsam ist, ist plausibel, da Einsamkeit dazu führen kann, dass man sich deprimiert fühlt, und ein längerer einsamer Zustand kann zu Depressionen führen. Dennoch ist Scham auch in einsamen Staaten maßgeblich involviert. Es ist von entscheidender Bedeutung, zu unterscheiden, ob Sie depressiv sind, weil Sie einen längeren Zustand der Traurigkeit erlebt haben oder weil Sie einen längeren Zustand der Scham erlebt haben. Zum Beispiel werden Menschen, die eine Psychotherapie wegen ihrer Depression suchen, oft wegen Traurigkeit oder Stress behandelt und verschreiben häufig Medikamente, um Symptome zu mildern, die auf dieser Annahme beruhen. Viele Depressionen sind jedoch auf Scham basiert. Die Symptome können schmerzhafte Selbstbilder von Exposition, Deflation, Hilflosigkeit, Trennung, Einsamkeit, Verletzung, Unzulänglichkeit, Eifersucht oder Inkompetenz umfassen. Es gibt keine Pille für Scham, aber zu verstehen, was es aktiviert, die Abwehrreaktionen auf die Emotion und was man gegen Scham tut, wenn es dich von innen heraus zu konsumieren scheint, wird sicherlich helfen, wenn Scham ausgelöst wird oder wenn es zu einer längerer emotionaler Zustand als Depression empfunden.
Stellen Sie sich die junge Riley vor, die neue Freunde in San Francisco erwartet, um ihre Seelenverwandten in Minnesota zu ersetzen. Stattdessen denkt sie, motiviert von Scham, dass sie ignoriert und missachtet wird. Riley geht mit dem Rest der Kinder essen, sitzt aber allein. Sie spielt Eishockey, ist aber kein Star mehr, sondern wird durch einen gescheiterten Torversuch schmerzlich gedemütigt. In solchen Situationen wird der Einfluss von Scham aktiviert. Scham wird als Loslösung, Ablehnung, Versagen, Enttäuschung oder als Enttäuschung empfunden; nicht, was du normalerweise in der Erfahrung von Scham erwarten würdest. [10] In der frühen Kindheit wird Scham immer dann aktiviert, wenn etwas Gefühle der Erregung oder des Vergnügens behindert oder behindert und einen niedergeschlagen lässt. [11] [12] Einfach gesagt, etwas, dass "auf deiner Parade regnet" kann Scham auslösen. Darüber hinaus wird die zwischenmenschliche Verbindung, die für den Menschen lebenswichtig ist, wenn er gebrochen wird, eine Schamreaktion auslösen. [13] [14]
Riley stellt genau dar, was passiert, wenn wir Scham erleben, nicht Traurigkeit; namentlich, indem sie die charakteristischen Abwehrreaktionen der Scham zeigen. Defensive Antworten auf Scham passen im Allgemeinen in eine von vier Kategorien, und als Reaktion auf Scham kann eine Person die meisten von ihnen durchlaufen, wie Riley es getan hat. Zu diesen Kategorien gehören Angriffs-Selbst, Angriff auf andere, Rückzug und Vermeidung. [15] Eine Angriffs-Selbstantwort auf Scham kann die Annahme beinhalten, dass Sie nicht liebenswert oder inadäquat sind und andere Sie daher missachten können. Verzweifelt nach Trost suchend, könnte man anderen die Schuld an einem anderen Angriff auf Scham geben, etwa indem er verbal einen ätzenden Kommentar abgibt. Riley verhält sich sicherlich so zu ihren Eltern. In einem schwachen Versuch des Selbstschutzes kann eine Person eine Entziehungsreaktion auf Scham nehmen, sich aus dem Kontakt mit anderen zurückziehen – die gleiche Verbindung, die dringend benötigt wird, um ein Selbstgefühl zu reparieren und wiederherzustellen. Riley wollte weglaufen, und sie kam ihm nahe. Eine Vermeidungsantwort erlaubt es Ihnen, Ihre Gefühle vor sich selbst zu verbergen. Vermeidungsreaktionen können die Verwendung von Alkohol, Substanzen, Essen, Gelegenheits-Sex oder andere Wege beinhalten, um Scham zu verleugnen. Wir sehen Vermeidungen in Riley, als das Kontrollpult der Emotion herunterfährt und sie nicht mehr fühlen kann und gerade dabei ist, die Kreditkarte ihrer Mutter zu stehlen, um ihr zu helfen.
Obwohl defensive Schamreaktionen dazu dienen, uns zu schützen und uns dabei zu helfen, mit dem fertig zu werden, was wir fühlen, lösen sie selten das Problem, das die Scham ausgelöst hat. Und manchmal scheinen sie so schrecklich wie die Schande selbst und führen zu ungesunden, sogar gefährlichen Verhaltensweisen wie Rileys Versuch, in ihre frühere Heimat zu flüchten. Es gibt jedoch einen Vorteil gegenüber Schamantworten: Schande ist ein großartiger Lehrer. [16] Zu erkennen, was du fühlst und warum du fühlst, was du tust, kann dazu beitragen, die einstmals defensive Schamreaktion in eine wertvolle Lernerfahrung zu verwandeln. Vielleicht am meisten absorbiert die Scham die Liebe, die den eigenen Wert bestätigt. [17] Ohne Zweifel, als Riley ihren Eltern gegenüber offenlegte, was sie fühlte, gaben sie ihr diese Bestätigung.
Wenn Scham, dargestellt als Traurigkeit oder nicht, dir helfen kann, die Realität zu akzeptieren, Einsicht zu erlangen, die deine Ziele neu ausrichten kann, und dir die Möglichkeit gibt, dich selbst in Bezug auf andere zu beobachten, dann ist vielleicht ihr adaptiver Zweck offensichtlich: Wie alle Emotionen, Und trotz allem, wie Sie sich fühlen, versucht Scham einfach, Sie zu informieren, zu motivieren und zu beschützen.
(Informationen zu meinen Veröffentlichungen finden Sie auf meiner Website: www.marylamia.com)
(Anerkennung für Mitglieder des Silvan Tomkins Instituts für angewandte Studien in Motivation, Emotion und Kognition für ihre Vorschläge zu diesem Beitrag.)
Verweise
[1] Tomkins, SS (1977). Skript-Theorie und Lebensqualität, unveröffentlichte Vorlesung. Manuskript: http://www.tomkins.org.
[2] Tomkins, SS (1977), oben zitiert.
[3] Tomkins, S. (1995). Skript-Theorie. In EV Demos, Exploring Affect: Die ausgewählten Schriften von Silvan S Tomkins . New York: Cambridge.
[4] Tomkins, SS (1977), oben zitiert.
[5] Ekman, P., Friesen, WV & Tomkins, SS (1971). Facial Affect Scoring Technique: Eine erste Validitätsstudie. Semiotica , 3, 37-58.
[6] Ekman, P. (1992). Ein Argument für grundlegende Emotionen. Kognition und Emotion , 6, 169-200.
[7] Tracy, J. & Robbins, R. (2007). Das Selbst in selbstbewussten Emotionen: Ein kognitiver Bewertungsansatz. In JL Tracy, RW Robbins und JP Tangney (Hrsg.), The Self-Conscious Emotions: Theorie und Forschung (S. 3-20), New York, NY: Guilford.
[8] Grünewald, T., Dickerson, S. & Kemeny, M. (2007). Eine soziale Funktion für selbstbewusste Emotionen: Die Theorie der sozialen Selbsterhaltung. In JL Tracy, RW Robbins, und JP Tangney (Hrsg.), The Self-Conscious Emotions: Theorie und Forschung (S. 68-90), New York, NY: Guilford.
[9] Tomkins, S. & McCarter, R. (1995). Was und wo sind die primären Affekte? Einige Beweise für eine Theorie. In EV Demos, Exploring Affect: Die ausgewählten Schriften von Silvan S Tomkins. New York: Cambridge.
[10] Catherall, D. (2012). Emotionale Sicherheit: Paare durch die Linse des Affektes sehen. New York: Routledge.
[11] Nathanson, D. (1992). Scham und Stolz: Affekt, Sex und die Geburt des Selbst. New York: Norton.
[12] Tomkins, SS (1962/2008), oben zitiert.
[13] Kaufman, G. (2004). Die Psychologie der Schande: Theorie und Behandlung von Scham-basierten Syndromen. New York: Springer.
[14] Nathanson, D. (2011). Gespräche: Donald Nathanson, über Silvan Tomkins Affekt-Theorie. Verhalten online. http://behavior.net/about/conversations/
[15] Nathanson, D. (1992), oben zitiert.
[16] Nathanson, D. (1992), oben zitiert.
[17] Vasquez, E. (2010). Emotionales Trauma im Rückblick: Teil 3. Zeitgenössische psychoanalytische Überlegungen. http://tbips.blogspot.com/2010/04/emotional-trauma-in-review-part-3.html
