Schande und Mitgefühl: Fragen und Antworten mit Paul Gilbert, Teil 2 von 2

Psychologie des Mitgefühls wird diskutiert (Teil 2)

Quelle: Paul Gilbert, mit Genehmigung verwendet

Mein Interview mit Prof. Gilbert geht weiter. Der vorherige Teil wurde heute früher veröffentlicht.

Prof. Gilbert, so wie ich es verstehe, bedeutet Mitgefühl „Sensibilität für das Leiden in sich selbst und für andere, die sich dazu verpflichten, es zu lindern und zu verhindern“ (S. 11). ¹ Mitleid wird jedoch manchmal mit Empathie, Mitgefühl, Fürsorge oder Freundlichkeit verwechselt. Selbstmitgefühl wird auch manchmal mit anderen Begriffen wie Selbstmitleid, Selbstsucht oder Narzissmus verwechselt. Wie konzeptionierst du Selbstmitgefühl? Und kann – oder sollte – jeder Selbstmitgefühl üben?

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Ja, du hast recht. Auch hier gibt es viel Verwirrung über Mitleid. Wenn Sie sich darüber im Klaren sind, dass Mitgefühl ein Motivationssystem ist, können Sie sehen, wie verschiedene Motive unterschiedliche Kompetenzen nutzen. Empathie ist zum Beispiel eine Kompetenz, kein Motiv. ² Empathie ist online, wenn wir mit Situationen konfrontiert werden, in denen wir Empathie erfordern, aber Empathie ist nicht unbedingt gut oder schlecht. Es ist ziemlich einfach für die Menschen, ihr Mitgefühl zu nutzen, um sehr manipulativ zu sein und für bösartige Zwecke. Empathie wird nicht immer verwendet, um wohltätige Zwecke zu schaffen. Empathie ist eine Kompetenz, kein Motiv; Das sind sehr wichtige Unterschiede.

Sympathie dagegen ist eine emotionale Erfahrung, in Einklang mit Leiden zu stehen, das ein genaues Mitgefühl oder Mitgefühl erfordern kann oder nicht. Freundlichkeit unterscheidet sich von Mitgefühl, und wir haben gerade eine Studie dazu durchgeführt. Kindness ist viel mehr auf das Glück und die Voraussetzungen für Wohlbefinden und Freude ausgerichtet, wohingegen Mitgefühl auf Leiden ausgerichtet ist. Wenn ich mich beispielsweise an Ihren Geburtstag erinnere, würde das als freundlich angesehen werden; Wenn Sie jedoch eine Niere spenden, wird dies eher als Mitgefühl bezeichnet. Wenn Sie religiös sind, denken Sie vielleicht, dass das Opfer Christi Mitleid ist. Wir sprechen über das „Mitleid Christi“, wir sprechen nicht über „die Güte Christi“, weil wir intuitiv erkennen, dass dies unterschiedliche Formen prosozialen Verhaltens sind.

Dasselbe gilt für Selbstmitgefühl. Wir konzentrieren uns auf die Motivation als Schlüssel, motiviert zu sein und wie wir Selbstmotivationsmotivation schaffen, den Wunsch, sich mitfühlend zu behandeln; und dann kommt die Frage, sensibel für die eigenen Schwierigkeiten zu sein und lernen, sie mutig anzugehen. Selbsterkenntnis durch selbstfokussiertes Einfühlungsvermögen. Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun. Selbstmitgefühl unterscheidet sich also nicht davon, wie wir Mitgefühl mit anderen haben, es ist nur so, dass wir es auf uns selbst richten.

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Selbstmitgefühl kann manchmal immensen Mut und Einfühlungsvermögen erfordern. Wir brauchen die Kompetenzen des Mitgefühls, wenn wir auf Selbstmitgefühl eingehen. Selbstmitgefühl wird manchmal mit Selbstmitleid verwechselt. Eines der Hauptargumente, das Nietzsche und Schopenhauer miteinander führten, betraf die Definitionen. Schopenhauer sah die Welt als voller Leiden an und war einer der ersten westlichen Philosophen, der buddhistische Ideen in die westliche Philosophie einführte, während Nietzsche der Idee des Mitgefühls als Grundlage menschlichen Verhaltens wirklich widersprach. Ein Teil davon war, weil Nietzsche Mitleid als Mitleid empfand. Sie verwendeten etwas andere Wörter und ich habe darüber geschrieben. ³

Wie konzeptioniere ich Selbstmitgefühl ? Selbstmitgefühl ist die Fähigkeit, ein einfühlsames Verständnis über die Natur des Leidens zu haben, warum man leidet, und die Natur des Gehirns, das man hat. Dass unser Gehirn so eingerichtet ist, dass es leicht in Schmerz und andere Leidenszustände wie Angst und Ärger usw. gelenkt werden kann, und auch, wie man dann die Motivation dafür bildet, dass “ich nicht die Ursache meines eigenen Leidens sein werde” bedeutet auch Selbstkritik, Scham usw. anzusprechen

Quelle: alex80 / ​​Pixabay (Änderungen: Arash Emamzadeh

In Bezug auf „sollte jeder mehr Mitgefühl ausüben“, ist der Beweis dafür, dass dies für den Einzelnen selbst von Vorteil ist, aber natürlich auch für alle, die um ihn herum sind.

Also, Prof. Gilbert, wie sieht Selbstmitgefühl in der Praxis aus?

Ihre Frage, wie Sie selbstgefällig sein können, ist sehr wichtig, da viel davon abhängt, dass Sie erkennen, was Sie selbstgefällig sind. Sind Sie selbst mitfühlend, weil Sie erkennen, dass Ihr Verstand infolge eines vergangenen Traumas sehr viel innerhalb des Bedrohungssystems arbeitet und Sie verschiedene andere Optionen um Sie herum geschlossen haben? Wir verwenden oft das Beispiel, dass wir alle nur Versionen von uns sind. Wir wurden von unseren Genen erstellt und von unserer Umgebung choreographiert und skriptiert. Wenn ich als 3 Tage altes Baby in eine gewalttätige Drogenbande entführt worden wäre, würde diese Version von Paul Gilbert, die dieses Interview mit Ihnen geführt hat, nicht existieren. An ihrer Stelle würde es eine ganz andere Version geben – ein potenziell aggressives Gangmitglied, das vielleicht ein wenig Empathie hätte. Diese Version hatte keine Wahl darüber, wie diese Version mehr herauskam als diese Version. Das ist also wirklich wichtig: zu erkennen, dass wir tatsächlich weit weniger Kontrolle über den Verstand haben als wir denken, als wir denken, weil unsere Umgebung eine so große Rolle spielt. In der Tat ist es wichtig, dass man anfängt, achtsam zu werden und auf das zu achten, was mein Verstand tut, und dann auf der Grundlage dieses Beginns zu wählen. In der buddhistischen Tradition wird dies als Erleuchtung bezeichnet, da wir uns der chaotischen Natur unseres Geistes bewusst sind. Selbstmitgefühl bedeutet also, eine gewisse Weisheit in die Natur des Geistes zu entwickeln und wie wir so sind, wie wir sind, ohne zu beschuldigen und zu beschämen. Dann beschließen wir, über dieses potentielle Muster in uns zu lernen und uns darauf zu konzentrieren, auf diese potentielle Version, die wir das mitfühlende Selbst nennen können. Das Muster des Mitgefühls der neuronalen Zündung in unserem Geist ist die Entschlossenheit, einen Weg zu wählen, der hilfreich ist, nicht schädlich zu sein und einige dunkle Seiten unseres Geistes nicht auf uns selbst oder auf andere zu richten.

Prof. Gilbert, eine Frau in den Dreißigern, die Opfer von Kindesmissbrauch wurde, bezog sich darauf, dass sie sich trotz jahrelanger Therapie verletzt, unliebsam und schamlos fühlte. Sie zögerte, Selbstmitleid zu versuchen, weil sie der Meinung war, dass Selbstmitgefühl ein Paradoxon sei: Menschen wie sie, die Freundlichkeit und Mitgefühl brauchten, waren am wenigsten in der Lage, es für sich selbst bereitzustellen. Was denkst du darüber?

Ja, ich denke, wenn Menschen traumatisiert sind, fällt es ihnen schwer, Mitleid zu finden. Dafür gibt es eine Reihe von Gründen. Bestimmte Arten von Traumata, insbesondere sexuelle Misshandlungen, führen zu schwerwiegenden Fragmentierungen und Unterbrechungen im Bindungssystem. Das Bindungssystem ist das System, das Sie häufig nutzen, wenn Sie Mitgefühl tun. Wenn die Menschen anfangen, sich mit Mitgefühl zu beschäftigen, überbrücken Sie sofort einige dieser Traumata. Um dies zu demonstrieren, bedenken Sie, dass die meisten Menschen Urlaub machen, und wenn sie an Ferien denken, ist das großartig und wunderbar. Aber wenn Sie in den Urlaub fahren und sehr schlecht geschlagen und ausgeraubt werden, besteht die Chance, dass Sie, wenn Sie nach Hause kommen, in den folgenden Jahren, wenn Sie anfangen, über Feiertage nachzudenken, keine positiven Emotionen haben negative Emotionen und Rückblenden. Das ist auch hier so. Das ist normalerweise sehr gut, wenn wir uns in Richtung Mitgefühl bewegen und nett und nett zueinander sind. Wenn Sie jedoch traumatisiert wurden, passiert Folgendes: Wenn Sie das Bindungssystem anregen, und weil es in diesem System Traumaerinnerungen gibt was kommt raus Dann können die Menschen wieder Angst bekommen. Manchmal können sie von Trauer überwältigt werden, weil sie feststellen, dass sie sich während ihres ganzen Lebens sehr einsam, abgeschnitten und geheimnisvoll gefühlt haben und so weiter.

Quelle: Geralt / Pixabay

Daher kann der Weg zum Selbstmitgefühl für Menschen, die ein Trauma erlebt haben, mit Schmerz und Trauer arbeiten. Es ist ein Weg, den wir durcharbeiten und durchlaufen müssen, damit wir uns vollständig erholen können. Aber es ist kein einfacher linearer Prozess, bei dem Sie Mitleid empfinden und sich dadurch besser fühlen. In den frühen Tagen der Arbeit mit Mitgefühl beginnen die Menschen, sich mit Dingen zu beschäftigen, von denen sie vielleicht etwas abgelöst wurden oder die sie blockiert oder geschlossen haben. Daher kann es schwierig sein, wenn sie anfangen, sie wieder zu besitzen. Es ist also wahr, dass die Menschen, die am meisten den mitfühlenden Heilungsprozess in sich brauchen, diejenigen sind, die sich so verängstigt fühlen, dass sie ihn schließen.

Wir kommen zum Ende des Interviews und ich möchte mich nochmals bei Ihnen, Herr Professor Gilbert, für Ihre ausführlichen und aufschlussreichen Antworten auf meine Fragen bedanken. Ich möchte unsere Diskussion abschließen, indem ich Sie auffordere, Ressourcen für Personen zu empfehlen, die sich mit Scham und Selbstkritik befassen, und für diejenigen, die mehr über die Praxis des Selbstmitgefühls erfahren möchten.

In Bezug auf die Empfehlung von Websites gibt es mittlerweile einige. Es gibt unsere Website www.compassionatemind.co.uk. Dort finden Sie eine Menge Materialien und Ressourcen, einschließlich Übungen und Videos. Es gibt auch die http://ccare.stanford.edu und https://self-compassion.org, wenn Sie sich für das jeweilige Modell von Kirsten Neff und Chris Germer interessieren. Das Buch, das wahrscheinlich für Menschen am nützlichsten ist, wenn sie anfangen, besonders mit dem Training, ist ein Buch mit dem Namen Mindful Compassion, das ich mit einem buddhistischen Mönch schrieb. Wenn Sie mehr darüber erfahren möchten, wie wir uns besser verstehen können und warum wir uns so verrückt verhalten, von Mitgefühl ganz zu schweigen, werfen Sie einen Blick auf mein neues Buch Living like Crazy, das bei Amazon erhältlich ist. Bitte besuchen Sie unsere Website, und natürlich sind Leute herzlich eingeladen, an unseren Konferenzen teilzunehmen. Die nächste ist im Oktober 2019 in Edinburgh; Details finden Sie auf unserer Website und wir freuen uns auf Ihren Besuch.

Verweise

1. Gilbert, P. (2017). Mitgefühl: Definitionen und Kontroversen. In P. Gilbert (Ed), Compassion: Konzepte, Forschung und Anwendungen (S. 3-15). London: Routledge.

2. P. Gilbert, F. Catarino, J. Sousa, L. Ceresatto, R. Moore & J. Basran (2017). Messung der Wettbewerbsorientierung der Selbstorientierung, unterwürfiges Mitgefühl und Mitgefühlsziele Journal of Compassionate Health Care, 4, 5.

3. Gilbert, P. (2019). Erforschung der Natur und Funktion von Mitgefühl. Current Opinion in Psychology, 28, 108-114.