Woher kommt das Wort "Achtsamkeit"?

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Die Wurzeln von "Achtsamkeit"

Heutzutage kann es sich anfühlen, als sei Achtsamkeit überall – von Schulen bis zu Krankenhäusern, von hochklassigen Nachrichtenagenturen bis hin zu Hochglanzmagazinen. Aber haben Sie sich schon gefragt, woher das Wort "Achtsamkeit" eigentlich kommt? Bei meinen kürzlichen Recherchen zu unübersetzbaren Worten habe ich erkannt, wie schwierig Übersetzungen sein können. Es ist so einfach, dass Bedeutungen und Nuancen auf dem Weg verdünnt oder verloren gehen. Was mich natürlich dazu gebracht hat, über Achtsamkeit nachzudenken und wie passend dieses Wort eigentlich ist. Also, was sind die Wurzeln des Begriffs "Achtsamkeit"? Im Wesentlichen ist es eine Übersetzung von sati , einem Wort in der Pali- Sprache des alten Indiens – in dem viele ursprüngliche buddhistische Texte geschrieben wurden – das ungefähr "Bewusstsein" bedeutet. Wenn ich jedoch die Art und Weise, wie der Buddhismus in den Westen übertragen wurde, durchlebe, frage ich mich, ob "Achtsamkeit" wirklich das beste Wort ist, das wir hätten wählen können.

Was bedeutet " Sati "?

In seinem ursprünglichen buddhistischen Kontext fängt Sati im Wesentlichen eine Art Moment des gegenwärtigen Bewusstseins ein. Wir sehen diese Verwendung in dem wohl wichtigsten Text zur Achtsamkeit in den buddhistischen Lehren, dem Satipaṭṭhāna Sutta . Dies schließt Anweisungen ein, die jedem bekannt sein werden, der jemals eine Achtsamkeitsklasse besucht hat, wie zum Beispiel: "Die Erinnerung des gegenwärtigen Moments genau dort, wo du bist, einfach einatmen, einfach bewusst sein, dann ausatmen, einfach bewusst." Was bedeutet Sati hier? Im Klartext bezieht sich das Wort auf "Erinnerung" und "Erinnerung". In einem meditativen Kontext – wie in dieser Lehre – bezieht es sich jedoch nicht auf das historische Gedächtnis als solches, sondern auf einen mentalen Zustand, in dem man sich an die Aktivität erinnert, an der "man sich im gegenwärtigen Moment beteiligt" John Peacock drückt es aus. In den Worten von Anālayo bedeutet Sati, sich daran zu erinnern, sich auf das zu konzentrieren, was sonst zu leicht vergessen ist: der gegenwärtige Augenblick.

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Warum wurde "Achtsamkeit" als Übersetzung gewählt?

Wenn ich über diese Erklärungen nachdenke, fühle ich, dass ich einen Eindruck davon bekomme, worauf sich Sati bezieht. Aber dann stellt sich die Frage, warum wurde Achtsamkeit als Übersetzung für Sati ausgewählt ? Der Begriff Achtsamkeit wurde erstmals von dem großen buddhistischen Gelehrten TW Rhys Davids zu Beginn des 20. Jahrhunderts geprägt. Interessanterweise spielte Rhys Davids mit verschiedenen Begriffen, bevor er sich auf Achtsamkeit besann. In seiner Veröffentlichung von buddhistischen Sutten im Jahre 1881 wurde Sati als "geistige Aktivität" und sogar einfach als "Gedanke" dargestellt. Erst mit seiner Arbeit von 1910 entschied er sich für den Begriff Achtsamkeit. Das Wort wurde später von Jon Kabat-Zinn aufgegriffen und angenommen, als er sein Achtsamkeitsbasiertes Stressreduktionsprogramm formulierte, das so wichtig war, Achtsamkeit in den Westen zu bringen. Und tatsächlich scheint er den "Geschmack" von sati in seiner einflussreichen Definition von Achtsamkeit von 2003 einzufangen – die er ausdrücklich auf sati gründete – nämlich "das Bewusstsein, das durch Aufmerksamkeit für den Zweck, im gegenwärtigen Moment und nicht-urteilend entsteht zur Entfaltung der Erfahrung von Moment zu Moment.

Ist "Achtsamkeit" wirklich das beste Wort, das wir finden können?

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Obwohl ich Kabat-Zinns Definition zu schätzen weiß, frage ich mich, wie angemessen das Wort "achtsam" ist, diesen Zustand darzustellen. Zunächst einmal scheint die Betonung des Wortes "Geist" die positiven emotionalen Qualitäten zu übersehen, mit denen Menschen dazu ermutigt werden, ihr Bewusstsein zu erlangen, wie Freundlichkeit und Mitgefühl. Tatsächlich argumentieren Shapiro und Kollegen in ihrem einflussreichen Modell der Achtsamkeit, dass "Herz-Achtsamkeit" ein besserer Ausdruck wäre. Sie betonen die Tatsache, dass in der chinesischen und japanischen Wiedergabe von sati – ausgesprochen nian bzw. nen – der verwendete Charakter (念) tatsächlich eine Verbindung der ideographischen Bilder für Geist (das Thema Hälfte des Charakters) und Herz (die untere Hälfte) ist des Charakters). Aber auch dann wundere ich mich über das Suffix 'voll'. Gewiss, weniger oder weniger herzlos zu sein, ist das genaue Gegenteil dessen, was wir unter Achtsamkeit verstehen. Aber die Vorstellung, ein "volles" Herz oder einen "vollen" Verstand zu haben, scheint mit der Idee eines offenen, expansiven Bewusstseins zu kollidieren, was üblicherweise dargestellt wird, wenn wir den Begriff "Achtsamkeit" verwenden. So wunderbar das Interesse an Achtsamkeit auch ist, ich frage mich, ob das Wort selbst etwas zu wünschen übrig lässt. Aber dann weiß ich nicht, welches Wort wir stattdessen verwenden würden!

Verweise

Anālayo. (2003). Satipaṭṭhāna: Der direkte Weg zur Verwirklichung. Windhorse Publikationen: Birmingham.

Gethin, R. (2011). Zu einigen Definitionen von Achtsamkeit. Zeitgenössischer Buddhismus, 12 (01), 263-279.

Kabat-Zinn, J. (1982). Ein ambulantes Programm in der Verhaltensmedizin für Patienten mit chronischem Schmerz basierend auf der Praxis der Achtsamkeitsmeditation: Theoretische Überlegungen und vorläufige Ergebnisse. Allgemeine Krankenhauspsychiatrie, 4 (1), 33-47.

Kabat-Zinn, J. (2003). Achtsamkeitsbasierte Interventionen im Kontext: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Klinische Psychologie: Wissenschaft und Praxis, 10 (2), 144-156. doi: 10.1093 / clipsy.bpg016

Peacock, J. (2014). Sati oder Achtsamkeit? Die Kluft überbrücken. In M. Mazzano (Hrsg.), Nach Achtsamkeit: Neue Perspektiven auf Psychologie und Meditation (S. 3-22). Basingstoke: Palgrave Macmillan.

Rhys Davids, TW (1881). Buddhistische Suttas. Oxford: Clarendon Press.

Rhys Davids, TW (1910). Dialoge des Buddha (Vol. 2). London: Henry Frowde.

Shapiro, SL, Carlson, LE, Astin, JA, und Freedman, B. (2006). Mechanismen der Achtsamkeit. Journal of Clinical Psychology, 62 (3), 373-386.