Die terroristische Trance

Eines der wenigen Dinge, die es verdient, immer wieder wiederholt zu werden, ist, dass Hysterie so täuschend wie aufregend sein kann.

Das Fernsehen berichtete über den Pariser Terrorismus wie bei den Anschlägen vom 11. September und wiederholte immer wieder dieselben Fotos und Clips. Wiederholung kann eine rituelle Art sein, Flucht in Kampf und Angst in temperamentvolle Entschlossenheit zu verwandeln. Aber Notfallphysiologie ist tückisch. Wie FDR einst sagte, wenn man Angst hat, sich selbst ängstlich und außer Kontrolle zu fühlen, kann Angst in Panik eskalieren.

Weil wir problemlösende Tiere sind, schauen wir auf den Bildschirm, um die tödliche Bedrohung zu verstehen, die Terroristen geschaffen haben. Doch nach einer Katastrophe ist die Mischung aus Spekulation und Plattitüden nicht nützlich – und es kommt mit Erinnerungen an die Vernichtung auf dem Bauch. Der Inhalt lädt zur tranceartigen Fixierung ein, die ängstlich leer ist. Das Blutvergießen ist vorbei. Jetzt schimmert das Jenseits mit Drohung und Zorn. Ein Politiker, der von der Lippe schoss, wollte den Nahen Osten bombardieren und den Tod von Zivilisten "tolerieren". Sie können werden, was Sie hassen.

Wie Amoklauf tötet der Terrorismus von der Öffentlichkeit. Außenseiter versuchen, Rekorde zu brechen, um Insidern einen undenkbaren Schaden zuzufügen, um ihre Aufmerksamkeit zu dominieren. Beide Arten von Mördern spielen paramilitärische Rollen – in der psychiatrischen Sprache sind sie Pseudokommandos. Spektakuläre Gewalt verspricht, sie zu Großschüssen zu machen und die persönliche Angst zu überwinden, ein Niemand zu sein, der wie die anderen Milliarden von Zweibeinern zur Bedeutungslosigkeit und zum Tod verdammt ist. Der Wettbewerb um einen übermenschlichen Einfluss auf die Welt erfordert, dass die Killer Nachahmer sind, um Präzedenzfälle zu übertreffen. Jihadis plappern nicht mehr über 72 Jungfrauen im Himmel, weil routinemäßiges Töten dieses magische Ziel abgedroschen hat.

Es ist nicht nur Jihadis. So sind wir gebaut. Mit hypnotischer Faszination stürzte das TV das Flugzeug immer wieder ins World Trade Center. Das Spektakel des Todes trug dazu bei, die Reflexe aufzupolieren, die die illegale und tragisch destabilisierende Invasion des Irak unterstützten – was wiederum das Zusammenleben der Religionen und Stämme im Nahen Osten beeinträchtigte. Es liegt hinter der heutigen historischen Flüchtlingskrise und wahrscheinlich dem Pariser Massaker.

Anfänglich konzentrierte sich die Notfalltrauma-Intervention darauf, die 9/11 Betroffenen zu ermutigen, den Terror neu zu verarbeiten und zu integrieren. Schließlich erwies es sich als wirksamer, die Opfer zu beruhigen und sie in den sicheren Alltag zu integrieren, damit der Terror der Vernichtung nachlassen konnte.

Jeder Krieg pumpt Opferbereitschaft und Selbstmitleid auf, um das Töten zu rechtfertigen. Uns wurde gesagt, dass ungefähr die Hälfte der US-Truppen im Irak Saddam falsch für den 11. September verantwortlich gemacht hat. Einzelne Soldaten waren vernünftige Erwachsene, aber Phantome aus Rache, Rechtschaffenheit, Selbstwertgefühl und heroischer Absicht zementierten die Täuschung. Sobald sie in Gefahr waren, konnten sich die Truppen nicht leisten, ihre falschen Informationen korrigieren zu lassen.

Die Opferbereitschaft trägt heute viele Masken in der amerikanischen Kultur. Als Demonstrant kann ein Opfer heldenhaft sein, wie in den epischen Bürgerrechtsmärschen. Aber wenn Campus und Medien in einer Rückkopplungsschleife gefangen sind, wird jede Geste vergrößert und Rollenspiel erschwert Konflikte um Rasse und Geschlecht. Rape ist jetzt in TV-Shows und sensationellen Anzeigen enthalten. In einer abgedrehten Atmosphäre werden Rassenprovokationen mutiger. Die Anerkennung sexueller Belästigung in den 1980er Jahren wird heute oft als eine selbstverständliche Angriffskultur betrachtet. Statistiken fliegen wie Schrot und die Bürokratie des Titels IX versucht komplexe Beziehungen zu überwachen. Wenn Gefühle intensiv sind, aber kein Angriff, entstehen Konzepte wie Mikroaggression, die nicht bewiesen oder widerlegt werden können.

Ruhe hilft, Bedrohungen zu durchdenken. Es macht es auch einfacher, die intuitiven Anweisungen zu fühlen, die der Körper verwendet, um uns vor Gefahren zu warnen. Ruhe hilft nicht nur einzelnen Menschen, Gerechtigkeit zu erlangen, sondern schützt auch das unbewusste Vertrauen, auf das die Zivilisation angewiesen ist. Es ist erbärmlich, dass die Pariser Terroristen auch die Flüchtlinge verwundet haben, die aus den Schlachtfeldern Syriens geflohen sind. In der Tat bestrafen die Hitzköpfe diejenigen, die ihre Familie versammelten und gingen und sich weigerten, in den Wirbelwind der Wut und Grausamkeit hineingezogen zu werden.

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used with permission
Quelle: Helena Farrell für Tacit Muse: mit Erlaubnis verwendet

Als kultureller Stil ist Berserkerverzicht erschreckend, aber auch verlockend. Es verspricht Zugang zu außerordentlichen Ressourcen durch Überwindung von Hemmungen. Berserker Stil hat viele Bereiche der zeitgenössischen amerikanischen Kultur geprägt, von Krieg und Wirtschaft bis zu Politik, Sport und Intimität. Indem er sich auf das Amerika nach Vietnam konzentriert und Perspektiven aus der Psychologie, Anthropologie und Physiologie nutzt, zeigt Farrell die Notwendigkeit, die Verwirrungen in Sprache und kultureller Fantasie auszupacken, die die Faszination des Landes für den Berserker-Stil bestimmen.

<< Dieses Buch erstaunt mich mit seiner Kühnheit, seiner Klarheit und seinem Umfang. Normalerweise denken wir an 'Berserker'-Verhaltensweisen – von apokalyptischen randalierenden Tötungen bis hin zu ekstatischen Freuden wie Burning Man – als extreme Erfahrung, außerhalb gewöhnlicher Leben. In faszinierendem Detail zeigt Farrell, wie die zeitgenössische Kultur viele Arten von Hingabe in selbstbewusste Strategien der Sinnstiftung und Kontrolle umgestaltet hat.

Abandon ist zu einer gemeinsamen Linse geworden, um moderne Erfahrung zu organisieren und eine oft beunruhigende Ressource für die Mobilisierung und Rationalisierung von kulturellem und politischem Handeln. Diese bahnbrechende Analyse erleuchtet und befähigt uns zugleich. >>

-Les Gasser, Professor für Information und Informatik, U. von Illinois, Urbana-Champaigne.