Ödipus Simplex

Quelle: Laura Betzig

Mein Sohn beginnt dieses Wochenende seine letzte Fußballsaison. Ich erwarte, dass er stark schließt. Er ist in diesem Jahr Kapitän seines College-Teams: körperlich und geistig auf dem Höhepunkt seines Spiels. Mütter neigen dazu, stolz auf ihre Söhne zu sein.

Wie sich herausstellt, ist Ödipus viel weniger komplex als Freud dachte. Schon zu Beginn des letzten Jahrhunderts erinnerte er sich in seinem Buch über die Traumdeutung an die Tragödie von Sophokles, in der Ödipus seinen Vater Laios auf der Straße tötet, König von Theben wird und seine Mutter Jocasta heiratet. "Es könnte sein, dass wir alle dazu bestimmt waren, unsere ersten sexuellen Impulse zu unseren Müttern zu richten, und unsere ersten Impulse des Hasses und der Gewalt gegen unsere Väter; Unsere Träume überzeugen uns, dass wir es waren ", schrieb Freud für sich selbst.

Aber Väter haben oft mit ihren Söhnen gekämpft, und die Wettbewerbsgegenstände waren oft Frauen. In einer Freudianischen Welt konkurrieren sie über Ödipus 'Mutter. In einer darwinistischen Welt kämpfen sie um Status, Erbschaften und andere Mädchen.

Diese Logik beginnt erneut mit Robert Trivers. Wer hat 1974 in einem Papier über Eltern-Kind-Konflikte festgestellt, dass sich Eltern und ihre Nachkommen bei sexuell fortpflanzenden Arten halbiert haben, Eltern und Nachkommen jedoch vollständig mit sich selbst verwandt sind? Das Ergebnis ist, dass die Nachkommen natürlich so ausgewählt werden sollten, dass sie doppelt so viel wollen, wie ihre Eltern natürlich ausgewählt haben. In Trivers 'Worten: "Solange man sich vorstellt, dass sich das Nutzen-Kosten-Verhältnis eines elterlichen Aktes kontinuierlich von einer großen Zahl zu einer sehr kleinen Zahl nahe Null ändert, muss es einen Zeitraum geben, in dem ½ <B / C <1. Dieser Zeitraum ist einer der erwarteten Konflikte. "

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Wenn Söhne mit ihren Vätern in Konkurrenz treten, neigt eine Mutter dazu, sich auf die Seite ihres Sohnes zu stellen. Das folgt auch aus Trivers Logik. Wie er in einem Papier von 1972 über elterliche Investitionen darauf hingewiesen hat, wird eine Frau unter optimalen Bedingungen in der Größenordnung von zehn Kindern aufziehen, aber ein Mann unter optimalen Bedingungen wird eine Größenordnung mehr erreichen. Daraus folgt, dass eine Frau durch die Paarung mit mehr als einem Mann wenig gewinnt, aber sie gewinnt viel, indem sie ihrem Sohn hilft.

Trivers war nicht explizit über den Konflikt zwischen Söhnen und Vätern, sondern John Hartung war. Väter und Söhne sollten ausgewählt werden, um miteinander zu konkurrieren – nicht über die Mutter des Sohnes, sondern über andere Partner. "Klar ausgedrückt: Jeder erfolgreiche Mann hat eine Mutter, und jede Mutter mit sehr erfolgreichen Söhnen hat eine außergewöhnliche Anzahl von Enkelkindern", resümiert Hartung. Gegen Laius sollten Ödipus und Jocasta auf der gleichen Seite sein. Und Inzest sollte das letzte sein, was sie denken.

Die interkulturellen Beweise bestätigen dies. Am Ende des letzten Jahrhunderts machte Nancy Thornhill den Fall, dass Regeln gegen Inzest zwischen Söhnen und ihren Müttern in allen Kulturen auffallend abwesend seien. Aber das gegen "Inzest" mit anderen Frauen – gegen Sex mit Stiefmüttern und Schwiegertöchtern usw. – ist üblich. Männer müssen nicht daran erinnert werden, sich von ihren Müttern fern zu halten. Aber sie müssen daran erinnert werden, sich von den anderen Frauen ihrer Väter fernzuhalten.

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Und wie Martin Daly und Margo Wilson darauf hinwiesen, ist jede Geschlechterverteilung im Eltern-Kind-Konflikt viel wahrscheinlicher, nachdem Töchter und Söhne erwachsen geworden sind. Solange sich Kinder in Freuds circumpubertalem (Alter 11-16), Latenz- (Alter 6-10) oder ödipalen (Alter 2-6) Stadien befinden, gibt es – zumindest in den Tötungsbeweisen – keine Geschlechtsvorurteile. Eltern sind gleichermaßen wahrscheinlich, ihre minderjährigen Söhne oder Töchter zu töten. Aber Väter töten ihre erwachsenen Söhne sehr viel häufiger. In den Worten von Daly und Wilson: "Die Daten stimmen Trivers Modell besser als Freuds überein."

Die historischen Beweise stimmen ebenfalls mit Trivers Modell überein. Jahrhunderte vor Sophokles schrieb Hesiod, Homers Zeitgenosse, den ältesten griechischen Mythos. In seiner Theogonie hat der Himmelsgott Ournaos Sex mit der Erdgöttin Gaia, die ein Haus voller Kinder zur Welt bringt. Aber sobald Gaias Söhne geboren sind, verbirgt Ouranos sie vor dem Tageslicht. So kommt ihre Mutter zur Rettung. Sie macht einen "Sägezahn-Krummsäbel", eine "große, lange, gezackte Sichel", und sagt ihren Jungs, dass es Zeit ist, ihren Vater zurück zu bekommen. Und ihr jüngster Sohn, Kronos, der später der Vater des Zeus wird, "erntet die Genitalien seines Vaters" und macht sich zum König.

Jahrhunderte vor Hesiod gab es einen anderen Mythos wie aus dem Alten Orient. König David lebte in einem elfenbeinfarbenen Palast, eingewickelt in Aloe und Cassia duftende Roben, unterhalten von Saiteninstrumenten und umgeben von "Ehrenmännern" und "jungfräulichen Gefährten". Die Bibel nennt 20 von Davids Kindern: Amnon, Chileab (oder Daniel) Absalom, Adonija, Shephatiah, Ithram, Shammua (oder Shimea), Schobab, Nathan, Salomo, Ibhar, Elischua (oder Elischama), Eliphelet (oder Elpelet), Nogah, Nepheg, Japhia, Elisama, Eliada (oder Beeliada), ein anderer Eliphelet und Tamar – Davids jungfräuliche Tochter, die von seinem ältesten Sohn vergewaltigt wurde. Was einen anderen Bruder von Tamar wütend machte. Absalom wartete auf seine Zeit, aber am Ende "ging er zu den Konkubinen seines Vaters vor den Augen ganz Israels" und begann einen Aufstand. 20.000 Mann starben in der Schlacht, die er im Wald von Ephraim gegen seinen Vater führte; und Absalom war einer von ihnen. Er wurde in einer Eiche mit drei Pfeilen in seiner Brust aufgehängt. Und die betreffenden Konkubinen wurden unter Hausarrest gestellt und "bis zum Tag ihres Todes eingeschlossen". Absaloms Mutter, Maacha, eine Tochter des Königs von Geshur, war zweifellos eine starke Mutter. Aber offenbar nicht stark genug (Psalm 45: 9, 14; 2. Samuel 6:20, 16-20).

Seit der normannischen Eroberung, seit fast einem Jahrtausend, haben starke englische Königinnen ihre Söhne erfolgreich befördert. Könige, deren Mütter selbst Erbinnen waren, begannen durchschnittlich 5 Jahre jünger zu regieren als Könige von Müttern, die es nicht waren; und ihre Herrschaft war durchschnittlich ein Jahr länger. Könige von Müttern, deren Väter Könige waren, begannen ihre Herrschaft fast 6 Jahre vor nicht-royalen Müttern; und sie regierten für durchschnittlich 8 weitere Jahre.

Einige Königinnen Englands rebellierten gegen ihre Männer. Eleanor, die Erbin von Aquitaine, unterstützte die gescheiterte Revolte ihrer Söhne gegen ihren Vater, Henry II "der Löwe" – für den sie für die nächsten 16 Jahre in verschiedenen Schlössern in England eingesperrt war.

Andere Königinnen ließen ihre Männer absetzen. Isabella, eine Tochter Philipps IV. "Der Schöne" von Frankreich, fiel mit ihrem Geliebten Roger Mortimer in England ein; sie ließ ihren Ehemann, Edward II, zurücktreten; und sie machte ihren Sohn, Edward III, König von England im Alter von 14 Jahren.

Einige Könige von England starben plötzlich und auf mysteriöse Weise, als ihre Söhne jung waren. König John, der mit Isabella, der Erbin von Angouleme, verheiratet war, kapitulierte vor seinen Baronen in der Magna Carta, bekam dann Ruhr und starb in seinem 48. Lebensjahr – England blieb Heinrich III., Seinem neunjährigen Sohn. Und Henry V., der die Franzosen in Agincourt berühmt gemacht hatte, wurde mit der Hand von Katharina von Valois, der Tochter Karls VI., Belohnt, die den Sohn zur Welt brachte, der im Alter von 8 Monaten Heinrich VI Vater starb bei der Belagerung von Meaux an einer erneuten Ruhrplage.

Andere Königinnen, wie Mary Queen of Scots, ließen ihre Ehemänner in die Luft jagen. Mary heiratete drei Monate später ihren Liebhaber, dann dankte sie zugunsten ihres einjährigen Sohnes James VI. Ab, der Englands James I. wurde.

Seltsamerweise könnte das Gleiche bei Affen passieren!