Für Mutter Erde sorgen

Quelle: Juan Moyano | Dreamstime.com

Ich höre einen sehr sanften Klang
Mit dem Ohr auf den Boden
Wir wollen die Welt und wir wollen sie …
Wir wollen die Welt und wir wollen sie …
Jetzt
Jetzt?
Jetzt! -Die Türen, "Wenn die Musik vorbei ist" (http://tinyurl.com/75l9ag6)

Was ist es, wenn man sich umsorgt – umsorgt und von anderen versorgt wird -, die uns verrückt macht? Natürlich nicht verrückt im klinischen Sinne, aber warum löst die Pflege alle Arten von psychologischen Abwehrmechanismen aus – Leugnung, Projektion, Unterdrückung, Dissoziation, um nur ein paar zu nennen -, die uns davor schützen, von schwindelerregender Angst überwältigt zu werden? Warum bringt es uns in eine Art vertraute Zwangsjacke, in der wir eine eng verwundene Welt von konkurrierenden Gefühlszuständen bewohnen, in der wir oft nicht zusammenhängend denken können, geschweige denn, sich liebevoll darauf beziehen?

In einer romantischen oder familiären Situation definieren wir "relationale Gesundheit" als liebevoll und geliebt werden . In einem allgemeineren Sinn würden wir es einfach als Bereitschaft und Fähigkeit zu geben und zu empfangen definieren. Und warum ist dieser scheinbar natürliche Zustand so verwirrend?

Die früheste Umgebung ist die primäre Bezugsperson, in der Regel die eigene Mutter. Es erweitert sich ständig, um andere in seine Kernfamilie aufzunehmen, Vater, Geschwister, Großfamilie, zahlreiche andere in einem immer größer werdenden Kreis von Fürsorge und Verbindung und darüber hinaus (Gemeinschaften, Gesellschaften, die Welt). Aus einer buddhistischen Perspektive sind wir tatsächlich alle "Mutterwesen" – wir haben das Potenzial, einander mit Liebe und Mitgefühl zu versorgen, die Ängste und Unwägbarkeiten des anderen zu enthalten und einander dabei zu helfen, die manchmal schmerzhafte, manchmal freudige Realität zu verstehen in die wir uns zusammenfinden.

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Dieser "Kreis der Fürsorge und Verbindung" – diese Beziehungen, Wechselbeziehungen – repräsentieren die Welt selbst, wenn wir die Fähigkeit entwickeln, über unsere Erfahrung klar zu denken und zu fühlen. Was sagen diese frühen Beziehungen dann darüber, wie wir mit der Welt, der Erde und der Welt, wie sie von ihren Völkern repräsentiert wird, in Beziehung stehen und mit ihr interagieren? Du und ich? Die Erde ist unser par excellence Hausmeister. Wie helfen uns die Art und Weise, wie wir miteinander und mit uns umgehen – Liebe und Fürsorge voneinander zu geben und zu akzeptieren -, uns zu verstehen, wie wir mit der Erde selbst interagieren? Ist das alles eine Einstellung, um mit der Erde selbst nicht in Verbindung zu stehen?

Ist es die überwältigende – und scheinbar unmögliche – Aufgabe, sich um den Planeten zu kümmern, dass, wie frühe Beispiele von Kindern, die den Spieß umdrehen, mit den Eltern zu tun, was uns verschließt? Ist die große Natur dessen, was zu diesem Zeitpunkt notwendig ist, um die Art und Weise, wie wir die Erde verletzt haben, zu "reparieren", mächtige, sagen wir dissoziative, psychologische Abwehrmechanismen? Die Blockierung des Bewusstseins, die mit diesem psychologischen Schutz einhergeht, lässt uns die Möglichkeit übersehen, dass das größere Ziel der Sorge für unseren Planeten mit "kleinen Gewinnen" aus Achtsamkeit, Gewissenhaftigkeit und täglichen Pflegeverpflichtungen geschehen wird – genau wie jede andere funktionelle und effektive Betreuungsbeziehung? Haben wir das Gefühl, dass wir es verdient haben , von der Erde als passive Empfänger ihrer großen Wohltaten versorgt zu werden, ohne nachdenklich, liebevoll und aktiv etwas dafür zu tun, wie ein Säugling, der darauf wartet, gefüttert, verändert, festgehalten zu werden? ¹

Es zahlt sich natürlich nicht aus, die Welt mit unseren eigenwilligen, selbstbestimmten und ausschließlich eigennützigen Begriffen zu lieben. Sorgfalt muss ein Geben und Nehmen sein, das den Bedürfnissen aller Beteiligten Rechnung trägt. Wir könnten sagen, dass die Erde nicht für sich selbst "sprechen" kann. Aber das ist nicht wahr. Die unzähligen Formen von Schaden – Umweltverschmutzung, Bevölkerungswachstum, Armut, Klimawandel, hirnloses Abfließen von Ressourcen, um nur an der Oberfläche zu kratzen – ist die Erde laut und deutlich zu sprechen. Wenn wir uns in großer Unstimmigkeit befinden, zersplittert und zerstritten wie Geschwister mit einem kranken Elternteil, Geschwister, die miteinander kämpfen und heimlich Angst davor haben, aus ihrem gerechten Anteil am Erbe rausgeschmissen zu werden, werden wir niemals in die Lage kommen Seite in der Pflege unseres planetaren Gastgebers.

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Also, OK, lassen Sie uns sagen, dass wir mit der Erde nicht in Verbindung stehen. Was jetzt? Wir müssen anfangen, offen zu sein und in kleinen bewussten Schritten mit einer viel größeren Vision zusammenzuarbeiten. Lasst uns TRÄUMEN und es real werden lassen.

• ENTDECKEN Sie, wie unsere Art, sich untereinander und mit der Erde zu verbinden, entweder schmerzhaft ist oder dazu beiträgt, zu dem Problem oder der Lösung beizutragen – mit dem größeren Problem, sich um den Planeten zu kümmern.
• REPARATUR, wie wir es sehen, ist interaktiv und beinhaltet, ehrlich zu sein über die Wege, die wir haben und die Schaden anrichten. Es bedeutet, realistische Lösungen zu finden, die die Teilnahme jedes Menschen am Leben unseres täglichen Lebens beinhalten, genau dort, wo es zählt.
• EMPOWERMENT bedeutet, die gemeinsamen Einsichten zu nutzen, die bei der Entdeckung und der Reparatur gesammelt wurden, um gemeinsam kleine und tägliche planetarische Wege zu finden, um den Schaden zu stoppen und zusammenzuarbeiten, um realistische Wege zur Beziehung mit der Erde zu schaffen.
• ALTERNATIVEN bedeutet, dass wir wirklich durch unsere Beziehung zu unserem Planeten arbeiten. Es bedeutet, uns in Beziehungen zueinander zu bringen, in denen wir uns selbst und gegenseitig zur Verantwortung für einen fortwährenden Prozess der Beziehung und Interaktion mit der Welt verpflichten können.
• MUTUALITÄT bedeutet, dass wir nicht mehr in irrelevanter Beziehung zur Erde stehen. Wir haben aufgehört, unsere Ängste darüber auszudrücken, wie schlecht wir glauben, dass die Erde für uns sorgt. Es bedeutet, den Spieß umzudrehen und ihn auf eine Weise zu lieben und zu "pflegen", die mehr auf das Überleben der Welt und einander als auf unsere eigenen ängstlichen Forderungen nach persönlichem Komfort und Sicherheit abzielt. In "wirklicher Beziehung" zur Erde kümmern wir uns und werden umsorgt.

Lasst uns abschließend betrachten, wie die Art und Weise, wie wir miteinander und mit uns umgehen, uns hilft zu verstehen, wie wir mit der Erde selbst interagieren. Ist es möglich, dass wir an diesem Tag der Erde die Art von Verpflichtungen eingehen können, die Erde als etwas anderes als einen unwirksamen Hausmeister zu behandeln, der unsere Hilfe benötigt, um genügend Ressourcen zu mobilisieren, damit wir überleben können (das ist im Grunde keine Beziehung)? ? Die Erde ist kein zurückhaltender und vernachlässigender Hausmeister, der nicht bereit und / oder unfähig ist, unsere Liebe und Fürsorge zu erwidern. Es ist vielmehr eine Quelle der Fürsorge, die – wie jede "vernünftige" pflegerische reife Beziehung – nur dann in der Lage ist, Sorge zu tragen und zu geben, wenn die Liebe und Fürsorge, die wir (als Individuen, Gemeinschaften, Gesellschaften und als Planet) geben, echte Gegenseitigkeit ist – Wir kümmern uns um die Erde, die Erde kümmert sich um uns – Lösungen.

Anmerkungen

¹ Vielleicht, in Übereinstimmung mit unserer menschlichen Tendenz zu Eigeninteressen, könnte eine zögernde und kaum vorstellbare Frage über unsere kollektive Zukunft als Spezies – eine Pause, wenn du willst – sein: wie beeinflusst unsere Sorge oder das Fehlen davon die Erde unsere Kinder? Die Dokumentarinnen und Autoren dieses würdigen Kickstarter-Projekts (http://tinyurl.com/m2goghd) fragen: Was machen wir heute, um unsere Kinder auf unseren klimatisch veränderten, ressourcenarmen und überfüllten Planeten auf morgen vorzubereiten? Sie versuchen zu verstehen, wie man Kinder emotional mit dieser schwierigen Aufgabe in Verbindung bringt.

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