Die Leute gehen zu mehr Meetings als nötig. Manager, die ich coache oder unterrichte, sagen mir, dass sie auftauchen, um ihr Team zu unterstützen. Oder sie prüfen, ob die Dinge richtig gemacht werden. Oder sie zeigen sich nur, um ihr Gesicht zu zeigen oder ihren Arsch zu bedecken.
Nach ein wenig Nachdenken bekennen sich die gleichen Manager zu einer Überforderung: "Ich sollte mehr gehen lassen", sagen sie. "Ich sollte nach vorne gehen und weitermachen, und ich sollte mehr vertrauen." Sie entscheiden sich zu experimentieren, und sie lassen ihr Team häufiger ohne sie zusammenkommen.
Wenn sie loslassen, werden die Leute gestreckt, um sich zu erheben. Die meisten Leute, die die Möglichkeit haben, Dinge ohne den anwesenden Chef erledigen zu können, werden sich dieser Gelegenheit stellen. Wachstum wird unausweichlich. Manche können den Sprung nicht machen, und das ist gut, so schnell wie möglich zu entdecken. Sonnenschein ist das beste Desinfektionsmittel, aber Meetings sorgen für sehr effektive Schatten.
Im Jahr 1973 veröffentlichte Ernest Becker The Denial of Death , und dann starb er. 1974 erhielt Becker postum den Pulitzer-Preis für das Buch. Fast 5000 wissenschaftliche Bücher oder Artikel, darunter mehr als ein Dutzend im letzten Monat, haben Denial of Death zitiert. Das Buch, Beckers neunter, war der Höhepunkt seiner Karriere als Kulturanthropologe und ein Versuch, große Fragen zu beantworten und große Geheimnisse zu erklären.
Beckers Ideen prägen weiterhin die Art und Weise, wie viele Therapeuten und Coaches ihre Arbeit angehen. Es informiert über meinen Ansatz zu den Führungsentwicklungsworkshops, die ich bei einigen der größten Unternehmen der Welt führe. Vielleicht gab Becker auch eine Erklärung für die überfüllten Kalender des modernen Managers.
Glenn Hughes, ein Gelehrter von Becker, fasste die These von Denial of Death auf der Website der Ernest Becker Foundation zusammen:
Menschen sind sterblich, und wir wissen es. Unser Gefühl der Verletzlichkeit und Sterblichkeit gibt Anlass zu einer Grundangst, sogar einem Terror, über unsere Situation. So entwickeln wir alle möglichen Strategien, um dem Bewusstsein für unsere Sterblichkeit und Verletzlichkeit zu entkommen, ebenso wie unser ängstliches Bewusstsein dafür. Diese psychologische Leugnung des Todes, so Becker, ist eine der grundlegendsten Triebfedern individuellen Verhaltens und spiegelt sich in der gesamten menschlichen Kultur wider.
Becker argumentiert, dass Religion eines der primären "Unsterblichkeitsprojekte" ist, die Menschen geschaffen haben, um uns von unserem Terror des Todes abzulenken.
Wenn die Anwesenheit am Arbeitsplatz steigt, werden Konferenzräume zu heißen Waren. Für meine Arbeit bin ich ein häufiger Besucher an großen Firmencampus. Zwischen den Sitzungen versuche ich oft, einen meiner drei Kinder anzurufen (und, wie Becker argumentieren würde, um mich von meiner eigenen Sterblichkeit abzulenken). Während ich das tue, kommt unweigerlich ein Fremder herein und fragt: "Hast du dieses Zimmer gebucht?" Nachdem ich mich entschuldigt habe, dass ich in einem nicht reservierten Raum hockte, stapfte ich weiter, um einen freien Platz zu finden, um meinen Anruf zu beenden. Anstelle dieses korporativen Hobo-Lebens sollte ich wahrscheinlich aufhören, nach einem Konferenzraum zu suchen und nach einer Kirchenbank zu suchen – viel Platz dort.
Da die Teilnahme an den Sitzungen gestiegen ist, ist die Teilnahme an der Kirche zurückgegangen. In den modernen Industrienationen ist der religiöse Anteil rückläufig. In Westeuropa ist es fast verschwunden.
Sind all diese Arbeitstreffen nur das neue Unsterblichkeitsprojekt, das die Kirche ersetzen soll?
Einer meiner Executive-Kunden fragte mich in einem Moment der Offenheit: "Wenn sie mich nicht brauchen, was ist dann meine Aufgabe?" Es ist ziemlich leicht, die Vorstellung zu verstehen, dass die Leute zur Arbeit gehen, die sie loslassen sollten nur um sich unentbehrlich zu fühlen.
Aber vielleicht sind die Einsätze noch höher. Vielleicht lenken wir uns nicht nur von der Tatsache ab, dass wir entbehrlich sind. Vielleicht lenken wir uns von der Tatsache ab, dass wir sterben. Ohne so viel religiöse Teilnahme müssen wir uns vielleicht mehr treffen und multitasking, um unsere Sterblichkeit zu vergessen.
Um es klar zu sagen, Becker vertrat Religion nicht als Ablenkung. Und ich bezweifle, dass er das wöchentlich stattfindende Teamtreffen unterstützen würde. Becker trat vor allem für Bewusstsein, Bewusstsein und Mut ein – was wir heute Achtsamkeit nennen würden. Wenn Sie Denial of Death nicht gelesen haben, empfehle ich es sehr.
Aber wenn dein Terminkalender zu voll ist, um ein 40 Jahre altes Philosophiebuch zu lesen, dann nimm stattdessen diese Herausforderung an: finde 30 Minuten in der nächsten Woche, die für ein Meeting gebucht ist, das ohne dich überleben könnte. Halte diese Kalenderzeit leer. Beschütze es. Wenn die Zeit gekommen ist, lenke dich nicht mit Nachrichten oder Spielen oder Medien oder deinen Bedürfnissen oder den Bedürfnissen anderer ab. Nimm nichts auf und produziere nichts. Für diese dreißig Minuten, sei einfach allein, wach und lebendig.
