Psychologische Mut, Immigration und Kolonisten des Mars

Für die meisten Amerikaner ist Thanksgiving eine Chance, sich im warmen Glanz der Vertrautheit zu sonnen. Jedes Jahr, während ich aufwuchs, sah ich im Fernsehen die Berichterstattung über den gleichen Ballon, der in derselben Parade schwebte; half meiner Mutter mit dem gleichen Essen mit Truthahn – grüne Bohnen Auflauf – Kürbiskuchen Fest, und half beim Waschen der gleichen ausgefallenen Besteck, nachdem es vorbei war. Nachdem ich meinen Ehemann kennengelernt hatte, fügte meine Schwiegermutter Cranberry-Walnussflaum zu meinem prototypischen Thanksgiving-Menü hinzu. Fast 20 Jahre später denke ich immer noch an das "neue" Gericht.

Angesichts seines Status als Vertrautheitskönig der amerikanischen Feiertage ist es eine Ironie, dass Thanksgiving auch eine Hommage an eine Gruppe von Menschen darstellt, die alles riskierten, um an einem neuen Ort ein neues Leben zu beginnen. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Pilger: Sie sind mit allem, was Sie in eine unbekannte Wildnis bringen mussten, zu Hause geblieben. Wenn du die Zivilisation (oder das, was du als Zivilisation empfindest) noch einmal sehen willst, musst du sie selbst bauen. Wahrscheinlich würden Sie niemanden mehr sehen, der nicht auf diesem Schiff war.

Die Pilger waren nicht allein in dieser Erfahrung: Einwanderer aus allen Epochen und in allen Ländern lassen den Vertrauten zurück, um ins Unbekannte aufzubrechen. Für viele ist dies eine permanente Entscheidung, die den Lauf ihres Lebens für immer verändert. Was braucht es, um das zu verlassen, was man für das Unbekannte weiß? Unter anderem braucht es psychologischen Mut.

Seit Jahrhunderten haben Philosophen und andere, die sich mit Mut befassen, zwei große Kategorien unterschieden: körperlichen Mut und moralischen Mut. Körperlicher Mut schließt Handlungen ein, die trotz körperlicher Gefahr unternommen werden, normalerweise, um andere vor der gleichen Gefahr zu bewahren – Dinge, wie in ein brennendes Gebäude zu rennen, um ein Baby zu retten und einen schwimmenden Schwimmer vor dem Ertrinken zu retten. Auf der anderen Seite beinhaltet moralischer Mut Maßnahmen, die trotz sozialer Missbilligung für das Richtige getan werden – Dinge wie die Auseinandersetzung mit Ungerechtigkeit oder das Eintreten für unpopuläre Überzeugungen.

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Der Philosoph Dan Putman (zB Putman, 2004) schlägt vor, dass es eine dritte wichtige Kategorie von Mut geben könnte: psychologischen Mut. Psychologischer Mut, so Putman, birgt die Gefahr, dass man seine eigene psychische Stabilität riskiert, um eine positive Veränderung in seinem Leben herbeizuführen. Sein prototypisches Beispiel ist der Psychotherapiepatient oder AA-Mitglied: Um besser zu werden, müssen sie ihr Problem direkt angehen, trotz aller Unannehmlichkeiten, die es mit sich bringt. Aber das Konzept ist größer als das. Psychologischer Mut entsteht immer dann, wenn eine Person kurzfristig ihr eigenes emotionales Wohlbefinden für ein größeres Ziel riskiert.

In unserer eigenen Forschung (zB Pury, Kowalski, & Spearman, 2007) haben wir das Thema des psychologischen Mutes immer wieder auftauchen sehen. Einer der häufigsten Ausdrücke dafür ist der Umzug in eine neue und ungewohnte Umgebung. Hier sind einige typische Antworten von Studenten, die gebeten wurden, eine Zeit zu beschreiben, in der sie mutig gehandelt haben:

"Ich glaube, dass es eine sehr mutige Entscheidung in meinem Leben war, nach Clemson zu kommen, weil ich hierher kam, um die Sicherheit von zu Hause und Freunden zu verlassen. (Ich kam) hier allein, um als Person und Schüler zu wachsen. "

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"Ich war mutig, als ich beschloss, dass ich vor dem College ein Jahr frei nehmen würde, um auf einer Farm leben und arbeiten zu können. Ich müsste auch eine Einkommensquelle finden. (Es war mutig) weil ich den Komfort der Unterstützung meiner Eltern verließ und alleine in die Welt hinausging, ich musste alles selber machen. "

Stellen Sie sich vor, dass Sie damit Ihre Kultur, Sprache, Freunde und Familie für immer hinter sich lassen. Frühe Immigranten in Amerika und anderen Ländern mussten sich genau damit auseinandersetzen. Sicher, es gab Briefe (in vielen Fällen lange, eloquent geschriebene Briefe einer Art, die man heute nicht bekommt), aber diese kamen in etwas unberechenbaren Intervallen an. Wahrscheinlich war das letzte Mal, als du die Leute gesehen hast, die dir vom Dock aus zugewinkt haben, an diesem Dock.

Heute erfordert der Umzug in ein neues Land den Mut, sich – manchmal für lange Zeit – von der vertrauten Verwandtschaft und Umgebung zu trennen – aber die wirtschaftlich Glücklichen unter uns müssen sich nie wirklich verabschieden. Wir haben E-Mail, Facebook und Handys, um mit Ihren Lieben im täglichen Leben Schritt zu halten. Mit nur ein paar hundert Dollar können wir innerhalb von ein oder zwei Tagen im Flugzeug und an den meisten Orten auf der ganzen Welt sein. Wenn wir das Zuhause vergessen, können wir Songs herunterladen, Videos streamen oder unser Lieblingsgetränk aus der Kindheit von weit entfernten Orten verschicken. Und das gilt auch für viele, die aufgrund politischer Unterdrückung oder Krieg eingewandert sind: Politische Zeiten ändern sich, Haltungen werden weicher, und Sie können wieder nach Hause gehen, zumindest für einen Besuch.

Werden sich die Menschen jemals wieder der historischen Einwanderer-Erfahrung stellen: Verlassen sie ihr Zuhause und ihre Lieben mit dem Wissen, dass wir sie nie wieder persönlich sehen werden?

Ich habe es nicht wirklich in Betracht gezogen, bis ich einen kürzlichen Essay des Geologen Dirk Schulze-Makuch und des Physikers Paul Davies gelesen habe. Darin argumentieren sie, dass wir, wenn wir jemals eine bemannte Mission zum Mars unterstützen, dies tun werden, indem wir Kolonisten schicken, keine Astronauten. Sie argumentieren, dass die größten Kosten bei der Unterstützung einer solchen Mission darin bestehen, sicherzustellen, dass das Raumfahrzeug nicht nur sein Ziel sicher erreicht, sondern auch, dass es sicher zurückkehren kann. Stattdessen fragen sie, was wäre, wenn die an Bord für den Rest ihres Lebens bleiben würden? Mars hat Ressourcen – verschiedene Ressourcen von der Erde, aber nicht so unterschiedlich, dass Forschung und Entwicklung nicht genutzt werden können, um einen Weg zu finden, um das zu erreichen, was die Menschen dort leben müssen. Schulze-Makuch und Davies schlagen vor, dass diese frühen Entdecker die ersten Einwanderer in ein Land sein würden, das so unbekannt ist, dass es nicht einmal Sauerstoff hat. Diese Siedler würden natürlich jahrelanges Training, Nachschub von der Erde und viel F & E brauchen, nur um zu überleben. Aber um nach Hause zu gehen, um nie wieder zurückzukehren, brauchten sie psychologischen Mut.

Also, Thanksgiving, ich bin dankbar für alles Gute in meinem eigenen Leben. Aber ich bin auch dankbar, ein Mitglied einer Spezies zu sein, die bereit ist, sich aus ihrer Komfortzone für eine bessere Zukunft zu wagen. Vielleicht werden eines Tages – nachdem wir die Parade gesehen, den Truthahn gegessen und den Abwasch gemacht haben – die zukünftigen Amerikaner Thanksgiving feiern, indem sie nach draußen gehen, um über die Millionen von Meilen zum Mars zu schauen und an die neuen Pilger zu denken, die dort leben.

* Ein Hinweis auf den grünen Bohnenauflauf: Dies ist ein idealisiertes Rezept als das in den 1970er Jahren zirkulierte.

Empfohlene Medien:

Sarah Vowell präsentiert in The Wordy Shipmates einen unterhaltsamen Blick auf die Pilger und ihre Briefe.

Shaun Tan fängt wortlos die Einwanderererfahrung in The Arrival ein (für alle Altersgruppen geeignet).

Für die Einwanderer Erfahrung in einem Lied, versuchen Tausende von The Pogues segeln.

Verweise:
Pury, CLS, Kowalski, RM, und Spearman, MJ (2007). Unterschiede zwischen allgemeinem und persönlichem Mut. Zeitschrift für Positive Psychologie, 2, 99 – 114.

Putman, D. (2004). Psychologischer Mut. Lanham, MD: Universitätspresse von Amerika.