Schau es dir an, akzeptiere es, gehe damit um, lass es gehen

Quelle: Flickr / Yann Cœuru

Ein praktizierender buddhistischer taiwanischer Immigrant und ein amerikanischer säkularer jüdischer Psychoanalytiker betreten eine Bar. Eigentlich war es keine Bar. Der psychoanalytische Psychotherapeut war Henry M. Seiden, der die Arbeit des taiwanesischen Einwanderers Peter Lin beaufsichtigte. Sie trafen sich am häufigsten in Seiden Büro in Queens, New York. Gemeinsam schrieben sie über die Konvergenz ihrer Traditionen – die der buddhistischen Achtsamkeit und der westlichen Psychotherapie – in der Zeitschrift der Abteilung 39 (Psychoanalyse) der American Psychological Association, Psychoanalytic Psychotherapy .

Wie Sie wissen, ist die Idee der Achtsamkeit, die teilweise auf alten Praktiken des Zen-Buddhismus beruht, nicht nur als therapeutische Technik, sondern als persönliche Praxis, sich im Moment selbst zu erfahren, in das moderne Bewusstsein eingetreten. Achtsamkeit beinhaltet die Idee, sich selbst zu beobachten – Ihre Handlungen, Emotionen, Gedanken und Motivationen – und sich dafür zu entscheiden, ob Sie sich wundern und schließlich Ihre Art akzeptieren, in der Welt zu sein.

Seiden und Lin weisen darauf hin, dass der Begriff Achtsamkeit verwendet wurde, um "einen psychologischen Mechanismus, ein wissenschaftliches Konstrukt und Methoden zur Kultivierung einer Geisteshaltung" zu beschreiben. Mit anderen Worten, Achtsamkeit ist nicht nur ein Geisteszustand, sondern auch die Mittel durch die wir diesen Geisteszustand schaffen können.

In ähnlicher Weise schreiben die Autoren, dass die Psychoanalyse die Patienten auffordert, "ihre eigene gelebte Erfahrung emotional erlebbar zu behandeln". Patienten assoziieren frei, um ihre Geschichte zu erforschen; sie sitzen mit den Emotionen, die diese Geschichte erzeugt; sie prüfen ihren Widerstand, diese Geschichte anzuerkennen; und sie untersuchen ihre Erfahrung dieser Geschichte im Kontext ihrer Beziehung zu ihrem Therapeuten.

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In beiden Traditionen, schreiben Seiden und Lin, gibt es eine "sich der Verzweiflung zuwenden, anstatt sich von ihr abzuwenden, um sie zu lindern".

Keine der Traditionen fordert die Praktizierenden auf, das Positive zu betonen. Beide betonen das Verständnis und die Akzeptanz von Lebensereignissen, die leichter unterdrückt als untersucht werden. (In der Tat habe ich meinen eigenen Patienten gesagt, dass sie eine Massage bekommen sollten, wenn sie sich nach einer Sitzung sofort besser fühlen wollten.)

"Es ist schwierig, sich direkt dem zu stellen, was in uns selbst schmerzhaft, schuldig oder beschämend ist. Wir brauchen einen hilfreichen Prozess und einen Führer, einen Therapeuten oder einen Lehrer ", schreiben Lin und Seiden. Daher stellen Achtsamkeit und psychoanalytische Psychotherapie die gleiche Herausforderung dar: Unter Anleitung, um das Selbst unbeirrbar zu untersuchen.

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Lassen Sie uns mit Seiden und Lin vier Schritte der Achtsamkeit betrachten, die den Prozess der Psychotherapie nachahmen, nämlich "sich ihm stellen, es akzeptieren, damit umgehen und es loslassen". Beide Traditionen bitten den Praktizierenden, diese Schritte durchzugehen und die Vertiefung zu vertiefen Praxis von jedem. Zum Beispiel kann ein Patient, Student oder Praktiker in dem Schritt, ihm gegenüberzutreten , nicht sofort das gesamte vergangene Trauma oder andere zeitgemäßere schmerzvolle Erfahrungen zum Bewußtsein bringen. Dies zu tun kann und ist oft überwältigend und kontraproduktiv. Stattdessen "drängt es den Patienten zu einem sanften Meta-Bewusstsein auf, um Gedanken und Gefühle zu beobachten, ohne sich in diese Gedanken und Gefühle zu vertiefen oder von ihnen überwältigt zu werden", schreiben die Autoren. Diese Traditionen erlauben es den Praktizierenden, in das Wasser ihres Bewusstseins ein wenig nach dem anderen zu waten und dabei zu schauen, was sie können, wenn sie können, in ihrem eigenen Tempo.

In jeder Tradition ist das Ziel, insofern es ein "Ziel" gibt, Loslassen. In der Achtsamkeit ist dies ein Loslassen des Selbst, eine Verwirklichung eines egolosen Zustandes, in dem das Selbst nicht mehr als vom Ganzen getrennt verstanden wird. In der psychoanalytischen Psychologie ist dies das "Loslassen von zu starren und urteilenden Vorstellungen, sowohl von sich selbst als auch von anderen", schreiben die Autoren. Trotz dieses Unterschieds zwischen dem Verlust des Selbst (in Achtsamkeit) und dem Verlust des Aspekts des Selbst, der unsere Urteile (Psychoanalyse) ist, ist bemerkenswert, dass in beiden Traditionen der Endzustand tatsächlich eine Rückkehr zum Anfangszustand eines Individuums ist. Anstatt etwas neu zu konstruieren, sollen diese Traditionen den emotionalen, kognitiven und spirituellen Abfall wegwaschen, der sich in Geschichten voller Unfälle und Kompromisse ansammelt.

"Das klinische Ergebnis ist Selbstakzeptanz", schreiben sie.

Es gibt viele Namen für diesen Weg zur Selbstakzeptanz. Es gibt viele Traditionen, die diesen Weg auf viele Arten kartiert haben. Aber diese alten Weisheiten teilen die gleichen breiten Pinselstriche. Stellen Sie sich ihr gegenüber, akzeptieren Sie sie, beschäftigen Sie sich damit und lassen Sie sie los – ob Sie es Achtsamkeit oder psychoanalytische Psychotherapie nennen, diese geführte Befreiung steht im Mittelpunkt des Selbstverständnisses.