Sexueller Masochismus: Folter und Transzendenz miteinander verbunden?

By Manu (ErosPyramide20090221_295), via Wikimedia Commons
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Warum sollte jemand Schmerz und Demütigung als sexuell erregend empfinden? Das Rätsel des sexuellen Masochismus hat die Psychologie schon seit geraumer Zeit bedrängt. Dass ein Mensch sexuelle Lust auf Schmerz, Erniedrigung und Kontrollverlust in Verbindung mit der Praxis hat, ist ein Mysterium, da dies den grundlegendsten Funktionen des Selbst widerspricht, nämlich Schmerz zu vermeiden, Selbstwertgefühl zu bewahren und zu suchen Steuerung.

Im Gegensatz zu anderen nicht-etablierten Sexualpraktiken (wie Analsex, Prostitution, Bestialität, Gruppensex usw.) ist der Masochismus in historischen Texten, Darstellungen und Zeugnissen der Sexualität vor dem 18. Jahrhundert weitgehend nicht vorhanden. Darüber hinaus scheint die Praxis ein westliches Kulturgut zu sein, das – zusammen mit modernen Konzepten des Selbst – um die Zeit der Erleuchtung entsteht. Noch heute scheint der sexuelle Masochismus auf der ganzen Welt ungleich verteilt zu sein. Nach verfügbaren Daten ist es am häufigsten im wohlhabenden Westen. Wie andere unkonventionelle sexuelle Interessen ist Masochismus bei Männern häufiger, obwohl masochistische Phantasien bei Frauen häufiger vorkommen.

Der Begriff "Masochismus" wurde Ende des 19. Jahrhunderts von Richard von Krafft-Ebing, dem Vater der modernen Sexualwissenschaft, geprägt, um eine spezifische Art der Sexualpathologie zu beschreiben (Krafft-Ebing betrachtete jedes nicht reproduktive Geschlecht als pathologisch), in dem erotische Lust liegt erhalten aus verletzt, zurückhaltend oder gedemütigt werden. Der Begriff war eine Anspielung auf den Schriftsteller Leopold von Sacher-Masoch, dessen Buch Venus in Furs einen Protagonisten hatte, der darauf aus war, von einer attraktiven Frau versklavt und gefoltert zu werden.

Um die Wende des 20. Jahrhunderts versuchte der aufsteigende Freudsche Ansatz den Masochismus als sexuelle Perversion zu erklären, die mit dem ödipalen Drama zusammenhängt. Diese Erklärungen wurden auf ihre eigene Art ziemlich gequält. Zum Beispiel schrieb der verstorbene Psychoanalytiker Rudolph Loewenstein: "Der wesentliche Mechanismus, der der masochistischen Perversion zugrunde liegt, ist, dass der Masochist, indem er den Sexualpartner dazu verleitet, eine Szene der Kastrationsdrohung oder Strafe zu vollziehen, das verbietende, bedrohende Elternteil dazu bringt, … die Kastration rückgängig zu machen Bedrohung durch ihre simulierte Wiederholung, während sie tatsächlich an der verschleierten inzestuösen Befriedigung teilnimmt. "

Später, als sich sein Denken entwickelte, schlug Freud das Konzept des "moralischen Masochismus" vor, in dem die Praxis als das unbewusste Verlangen nach Strafe, das aus Schuld geboren wurde, umformuliert wurde. So betrachtet, war der Masochismus nicht länger an die Sexualität gebunden. Wie der Psychoanalytiker Bernhard Berliner schrieb: "Moralisch, nicht sexuell, ist Masochismus … eine bestimmte häufige Charakterstruktur … Es ist eine Störung zwischenmenschlicher Beziehungen, in der der Masochist eine Person liebt, die Haß und Mißhandlung gibt. Es ist keine Zuneigung für Schmerz, sondern eine Liebe zu dem Objekt, das Schmerz gibt, und es ist frei von Sexualität. "

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat die breite Definition des Masochismus in der Populärkultur und in der Psychologie einen festen Platz gefunden. Das Label wurde auf verschiedene nicht-sexuelle Verhaltensweisen angewendet, die zu persönlicher Verschlechterung oder zum Ruin führen. Zum Beispiel wurden jetzt Spieler und andere Süchtige als Masochisten bezeichnet, die immer wieder ihre Strafe erhielten.

Diese breite Konzeptualisierung ist jedoch problematisch. Wie der Psychologe Roy Baumeister festgestellt hat, unterscheiden sich die nichtsexuellen Verhaltensweisen, die oft als "masochistisch" charakterisiert werden, qualitativ vom sexuellen Masochismus dadurch, dass sie selbstzerstörerisch und selbstzerstörerisch sind.

Sexueller Masochismus hingegen ist weder destruktiv noch selbstschädigend. Sexuelle Masochisten suchen weder, noch erfahren sie regelmäßig Verletzungen. Sexuelle Masochisten sind sehr darauf bedacht, sich selbst vor tatsächlichem Schaden zu schützen, während sie sich sorgfältig ausgehandelte Rituale der Demütigung und der Zufügung von Schmerz vornehmen. Sexueller Masochismus ist stark kontextualisiert. Masochisten sind nicht wahrscheinlicher als Sie, wenn Sie einen Stubed Toe genießen. Forschungsergebnisse legen nahe, dass sich sexuelle Masochisten in ihrer Schmerzwahrnehmung nicht von anderen unterscheiden, außer im sexuellen Kontext.

Masochismus wird selten mit Fremden verübt. Masochisten engagieren sich meistens in einem gut kommunizierten, vertrauensvollen und sicheren Ritual. Mit anderen Worten, beim sexuellen Masochismus geht es nicht um Zerstörung, sondern um Konstruktion; Es geht nicht um Hassen, sondern um Beziehung.

Daten deuten darauf hin, dass sexuelle Masochisten als Gruppe in allen anderen Aspekten ihres Lebens allgemein normativ und psychisch gesund sind. Zur gleichen Zeit wissen wir, dass die Sexualleben gewöhnlicher Menschen mit masochistischen Themen vermischt sind. In einer kürzlich durchgeführten Umfrage unter mehr als 1.500 erwachsenen Kanadiern berichteten mehr als ein Drittel der Frauen und mehr als ein Viertel der Männer, dass sie davon geträumt hätten, geschlagen oder gepeitscht zu werden.

Die neueste Ausgabe der DSM, der diagnostischen Bibel der Psychologie, hat auf diese neuen Daten reagiert, indem sie den Masochismus aus der Liste der psychischen Störungen entfernt hat. Das DSM-V unterscheidet zwischen Paraphilien und paraphilen Störungen. Paraphilien werden als atypische Sexualpraktiken definiert. Paraphile Störungen sind Verhaltensmuster, die Distress, Funktionsbeeinträchtigung oder das Risiko beinhalten, sich selbst oder anderen Schaden zuzufügen.

Speziell nach der DSM-V bezieht sich Sexual Masochism Disorder nur auf Personen, die "psychosoziale Schwierigkeiten aufgrund ihrer sexuellen Anziehungskraft oder Vorliebe für Erniedrigung, Schläge, Gebundenheit oder sonst Leidensweisen melden … Im Gegensatz dazu, wenn sie keine Notlage angeben, beispielhaft durch Ängstlichkeit, Obsessionen, Schuld oder Scham über diese paraphilen Impulse und durch die Verfolgung anderer persönlicher Ziele nicht behindert werden, können sie als masochistisch-sexuelles Interesse festgestellt, aber nicht mit sexueller Masochismus-Störung diagnostiziert werden. "

Auch wenn sich unsere Kultur von der Befürchtung und Stigmatisierung des sexuellen Masochismus distanziert hat, hat die wissenschaftliche Neugier auf ihre Ursachen nicht nachgelassen. Im Laufe der Zeit wurden die traditionellen Freudschen Formulierungen, die sich auf die interne Dynamik der Schuld konzentrierten, durch verschiedene andere Theorien erweitert.

Zum Beispiel haben lernende Theoretiker argumentiert, dass Masochismus ein erlerntes Verhalten sein könnte. Zuerst folgt dem Schmerz oft Erleichterung. Die Erleichterung verstärkt sich und erhöht somit wahrscheinlich das Verhalten, dem sie folgte (zB Schmerzverursachung). Zweitens wird viel von unserem Verhalten durch Assoziation erworben. Was zur Zeit der Erregung vorhanden ist, kann mit der Erregung und daher einem späteren Hinweis darauf in Verbindung gebracht werden. Wenn ein Kind zufällig eine Erektion hat, während es von einem Elternteil verprügelt wird, entsteht möglicherweise ein Zusammenhang zwischen Schmerz, Demütigung und sexueller Erregung.

Drittens wird jedes Verhalten, das unseren täglichen Gewohnheiten widerspricht, neu und als solches erregend sein. Wenn Sie Ihre Tage damit verbringen, mächtig zu sein und die Kontrolle zu behalten, werden das Gefühl der Ohnmacht und der Verlust der Kontrolle neu sein und daher wahrscheinlich Erregung erzeugen, die in Richtung sexueller Lust kanalisiert werden kann.

Der Sozialpsychologe Roy Baumeister von der Florida State University hat vorgeschlagen, dass der Masochismus definierende und verblüffende Eigenschaften hat – dass er den fundamentalen Neigungen des Selbst entgegenwirkt – tatsächlich seinen ultimativen Zweck offenbart: eine Befreiung von der Selbstwahrnehmung zu erreichen.

Laut Baumeister ist das moderne Leben hart und viele Menschen versäumen es, ihre eigenen Erwartungen zu erfüllen. Sich selbst bewusst zu sein heißt, sich unserer Mängel bewusst zu sein. Sich selbst bewusst zu sein, ist auch stressig, da wir Selbstbeherrschung, Selbstsicherheit, Selbstzweck, Selbstpflege, Selbstdarstellung, Selbstachtung und Selbstwirksamkeit erhalten sollen. Es ist anstrengend. Genauso wie wir periodische Pausen vom Stress der Arbeit in Form von exotischen Ferien brauchen, brauchen wir auch periodische Pausen von der Last des Selbst. Der Masochismus bietet in seinen Ritualen der Selbstvergessenheit eine Zeit der Befreiung von diesen Belastungen, Belastungen und großen Verantwortungen.

Darüber hinaus behauptet Baumeister, der Masochismus sei eine Antwort auf das Bedürfnis nach Sinn, indem er "ein Ideal der Erfüllung und ein Mittel zu dessen Verwirklichung" biete. Laut Baumeister begannen die Menschen im 18. Jahrhundert, sich vom Christentum abzuwenden die Rechtfertigungen (Wort Gottes) und den Weg zur Erfüllung (Leben nach dem Tod), die ihre Lebensschemata verankert haben, verloren. Der Masochismus bot in dieser Umgebung eine neue Rechtfertigung und ein neues Mittel zur Erfüllung. Im Masochismus liefert die Beziehung zum dominanten Partner (der wie ein Gott die totale Kontrolle hat) Rechtfertigung, während er dem Partner die Erfüllung der emotionalen Nähe bietet. Darüber hinaus wird das Ziel, Selbstwürde und Macht zu erhalten, durch sein Gegenteil ersetzt, und der Erfolg in der Selbstvergessenheit (ein guter Sklave zu werden) führt paradoxerweise zur Erfüllung und einem Sinn für Wert.

Es ist offensichtlich, dass das Streben nach Ausdauer und Ausdauer ein häufiges Thema in der Suche nach Sinn und Erfüllung ist. Bergsteiger, Entdecker, religiöse Asketen, Ultramarathonfahrer usw. finden alle Bedeutung und Befriedigung darin, die Grenzen ihrer Fähigkeit zu erproben, Leiden zu ertragen. Vielleicht ist der Masochismus, zumindest in einigen seiner Formen, eine andere Version dieses menschlichen Versuchs, Ängste zu überwinden, indem er ihnen gegenübersteht. Das Bestreben, Angst, Schmerz und Erniedrigung zu besitzen – um vollständig in diese Erfahrungen einzutauchen – kann dazu dienen, ihre Fähigkeit zu schädigen, zu neutralisieren.

Paul Rozin von der University of Pennsylvania und seine Kollegen haben kürzlich den Begriff "benigner Masochismus" vorgeschlagen, um die verschiedenen Manifestationen von Negativität, die positiv geworden ist, zu erklären. Der gutartige Masochismus, so Rozin, "veranschaulicht eine Art hedonischer Umkehrung, die Umwandlung einer (gewöhnlich) angeborenen negativen Erfahrung in eine positive Erfahrung … Benigner Masochismus bezieht sich auf anfänglich negative Erfahrungen, die der Körper (Gehirn) fälschlicherweise als bedrohlich interpretiert. Diese Erkenntnis, dass der Körper getäuscht worden ist und dass es keine wirkliche Gefahr gibt, führt zu Freude, die von "Geist über Körper" herrührt.

Leute, die Horrorfilme mögen, können diese Art von gutartigem Masochismus veranschaulichen.

In der Tat haben neuere Forschungen gezeigt, dass der Masochismus gesucht werden kann, weil er die Erfahrung von "Flow" – einem veränderten Bewusstseinszustand, der mit einem erhöhten Wohlgefühl verbunden ist – hervorbringen kann.

Flow States entstehen, wenn die eigenen Fähigkeiten auf einem Level herausgefordert werden, das weder zu einfach (um langweilig zu sein) noch zu schwierig (um überwältigend zu sein) ist. Unter diesen Bedingungen einer "genau richtigen" Herausforderung treten die Menschen oft in einen Zustand voll konzentrierter Gegenwart ein, der zutiefst befriedigend ist. Wenn man vollständig in die Erfahrung von Schmerz ohne Angst oder Panik eingetaucht ist, kann man diese Art von Flow-Erfahrung erzeugen.

In der Summe ist das Phänomen des sexuellen Masochismus noch nicht vollständig verstanden. Dennoch offenbart seine scheinbar paradoxe Natur etwas über die Dynamik der Psyche, während seine Verwandlung innerhalb von 100 Jahren von pathologischer sexueller Perversion zu etwas, das eher einer spirituellen Suche ähnelt, etwas Faszinierendes über die Dynamik der Kultur aussagt.