Susan Cain's Quiet: Die introvertierte Apokalypse!

25. Juni 2014

Wir hatten zwar noch nicht die Zombie-Apokalypse (denke ich), aber Susan Cain mag die Introvertierte Apokalypse ausgelöst haben. Introvertierte auf der ganzen Welt haben sich erhoben, fordern Bestätigung und sonnen sich in dem plötzlichen Schein von Anerkennung und Anerkennung, etwas, von dem wir vor Cains außergewöhnlichem TED-Gespräch kaum geträumt oder gar erträumt hätten. Es ist nicht unser Problem. In der Tat sind wir die Lösung. Nur unsere Therapeuten hatten uns das vorher gesagt. Nun, die Guten sowieso. Nimm das du extrovertiert, du Aufmerksamkeits-Vampire. Nehmen Sie das, Zombie-Kultur des Massenmarketings und der Kommerzialisierung! Nimm das, Kultur der Persönlichkeit! Wir nehmen die Straßen mit unserer Kultur des Charakters zurück! Mwahaha!

Susan Cains QUIET: Die Macht der Einführungen in eine Welt, die nicht aufhören wird zu reden, ist seit über zwei Jahren auf der Bestsellerliste, und das ist verständlich. Cain bestätigt eine ganze Gruppe von Menschen, von denen sie behauptet, dass sie in der Zeit vor dem Feminismus genauso unterdrückt und übersehen werden wie Frauen. QUIET ist ein Aufruf zum Handeln: Die "introvertierte" Natur eines Drittels bis der Hälfte der Bevölkerung verstehen, sie befähigen, sich durchzusetzen, und schließlich eine "Charakterkultur" des 21. Jahrhunderts als Kontrapunkt zur Extroversion aufbauen. besessene Kultur der Persönlichkeit, die im frühen 20. Jahrhundert mit dem Aufstieg von Geschäft, Marketing und den Gurus der Eigenwerbung von Dale Carnegie zu Tony Robbins entstand. Frau Cain hat viel Gutes getan, und

Ich begrüße sie für ihre Arbeit und die vielen Arten, wie sie ihre Ideale fördert, wie ihre Website The Power of Introverts, ihre TED-Rede (mit fast 8 Millionen Views!) Und ihre sehr aktive Social-Media-Präsenz, einschließlich ihres Blogs für Psychologie Heute.

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Bei näherer Betrachtung stellt Frau Cain jedoch bestimmte allgemeine Annahmen zur Validierung ihres Kulturprojekts auf. Am beunruhigendsten war für mich die Verwendung von Rassenstereotypen über asiatische Amerikaner, die ich in meinem nächsten Blogpost behandeln werde. Aber die Prämisse, die ihrem gesamten Buch zugrunde liegt, ist an sich problematisch. Sie verwendet das Laienverständnis von Introversion, beruft sich dann aber oft auf Studien, die auf der engeren klinischen Definition von Introversion basieren. Das Ergebnis ist, dass sie in der Lage ist, Introvertiertheit mit einer ganzen Reihe von moralischen Tugenden zu schaffen, die sie zu einem unwiderstehlichen Vorbild für alles machen, was gut mit der Menschheit ist. Introvertierte sind, nach Cains Einschätzung, ruhige Menschen mit Gedanken, Überzeugung, Zurückhaltung und "Soft-Power" –Führung, die sensibel auf Fehler und Mitgefühl reagieren, verglichen mit der dreisten, tollkühnen, egozentrischen, unsensiblen, lautlosen Unempfänglichkeit Extrovertierte, die unser ganzes Leben miserabel machen. Ich übertreibe nur leicht, aber du hast die Idee. Natürlich, jeder mit einer Ahnung von Introversion, jeder, der jemals das Bedürfnis nach "mir-Zeit" oder "Ausfallzeit" gefühlt hat, wird wahrscheinlich nicht nur von ihren Ideen geschmeichelt, sondern auch, um ein Champion ihres Buches zu werden Mission. Jeder, der jemals eine gewisse Unsicherheit in Bezug auf sich selbst in Bezug auf andere empfindet, wird in ähnlicher Weise von ihrer subtilen Evangelisation erfasst. In der Tat, ich hatte Freunde und Kollegen, die mir sagten, Quiet sei eines der wichtigsten Bücher, die sie irgendwann gelesen hätten. Und nur der übermütigste Extrovertierte ist von ihr ausgeschlossen. Es ist ein brillantes Manöver. Das Thema zu schmeicheln ist schließlich eine "Soft Power" -Taktik. Es erklärt, warum Millionen ihr Buch gelesen haben und riefen: "Warum, das bin ich!" Sie könnte praktisch Autoaufkleber mit der Aufschrift "Me Good" drucken. Ich Spezial. Ich bin introvertiert. Ich habe eine ruhige Seite. "Verdammt, ich war bereit, einen davon auf mein Auto zu schlagen, aber das wäre mir zu extrovertiert gewesen.

Der Unterschied zwischen Introversion und Extraversion ist einfach "wo man seine Energie bekommt". Die Begriffe wurden zuerst psychologisch von Jung verwendet und dann in psychologische Test- und Persönlichkeitsmodelle übernommen. Menschen, die zur introvertierten Seite des Spektrums neigen, beziehen ihre Energie aus inneren Gedanken, Emotionen und Erfahrungen, während Extrovertierte ihre Energie aus sozialisierenden und nach außen gerichteten Aktivitäten beziehen. Extrovertierte werden als gesellig und gesellig charakterisiert, und während Introvertierte Einzelaktivitäten bevorzugen und zurückhaltender sind. Die Merkmale werden normalerweise nicht als exklusiv betrachtet, sondern existieren auf einem Spektrum. Per Definition haben die meisten Menschen eine Mischung aus Introversion und Extroversion, und man könnte verschiedene Aspekte der Persönlichkeit unter verschiedenen Bedingungen manifestieren. Ambiverts liegen im Zentrum des Spektrums – sie fühlen sich fast gleich wohl mit Einzel- oder Gruppenaktivitäten.

Cain verwendet jedoch eine viel breitere Definition von Introversion, um ihr Buch zugänglicher zu machen.

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"Anhänger der Big-5-Taxonomie sehen oft Merkmale wie die Neigung zu einer Gehirn-Natur, ein reiches Innenleben, ein starkes Gewissen, ein gewisses Maß an Angst (insbesondere Schüchternheit) und eine risikoscheue Natur als zu ganz anderen Kategorien gehörende Kategorien Introversion . Für die heutigen Persönlichkeitspsychologen können diese Merkmale unter die 5 großen Persönlichkeitsmerkmale fallen: Offenheit für Erfahrung, Gewissenhaftigkeit und Neurotizismus (S. 269) Introvertierte Innenwelt von "unerschöpflichem Charme" und subjektive Erfahrung, Jerome Kagans Forschung über hohe Reaktivität und Angst (siehe Kapitel 4 und 5), Elaine Arons Arbeit über sensorische Prozesssensibilität und ihre Beziehung zu Gewissenhaftigkeit, intensivem Gefühl, innerer Ausrichtung und Tiefe von der Verarbeitung (siehe Kapitel 6), und verschiedene Forschungen über die Beharrlichkeit und Konzentration, die Introvertierte zur Problemlösung bringen, vieles davon fasste sich wunderbar in Gerald Matthews Arbeit zusammen (siehe Kapitel 7). "Die Forschung ist überzeugend, aber sie ist ziemlich zusammengewachsen Ein Stück, das sicherlich Resonanz findet bei einer breiten Masse von Menschen, aber verdient auch eine gewisse Differenzierung.

Sie macht Introversion zu einer moralischen Tugend und nicht zu einem psychologischen Merkmal. Das Problem ist, dass es nicht inhärent tugendhafter ist, introvertiert zu sein . Eine introvertierte, sensible Person könnte brüchig, reaktiv oder wertend sein; sie können vollständig auf See sein und in ihrer inneren Welt verloren sein; nehmen Sie zu trinken oder Drogen, um ihre Reaktivität zu beruhigen; schlagen Sie ihre Frauen; Ignoriere ihre Kinder; oder zu Massenmördern werden. Wenigstens innerlich fokussiert und sensibel zu sein, sind ohne Zweifel Voraussetzungen für das kontemplative Leben, das, wie ich stimme, für die Kultivierung der Tugend notwendig ist, aber das Innere zu sein, garantiert nicht, tugendhaft zu sein. A könnte zu B führen, B könnte zu C führen, aber A garantiert nicht C. Tugenden entstehen durch Kultivierung. Selbst wenn wir mit Prädispositionen geboren werden, müssen sie aktiv herausgebracht werden. Natürlich, wenn die sensible Natur eines Kindes durch die Eltern oder die breitere Kultur für ungültig erklärt wird, kann es zu Schande, Angst und Rückzug anstelle von Tugend werden. Cains Buch ist sicherlich ein Heilmittel für diese letzte Situation: Indem sie die Sensibilität prüft und Anleitung gibt, um es zu verwalten, leistet sie einen großen Dienst.

Cain macht den scheinbar gültigen Fall, dass Amerika als Kultur von der Wertschätzung der inneren Reflexion in der "Charakterkultur" des 19. Jahrhunderts bis hin zur Rückendeckung, Hail-Fellow-gut-getroffenen "Kultur der Persönlichkeit", die mit der Wirtschaft entstanden ist, übergegangen ist Marketing in den 1900er Jahren. So kann sie den Hintergrund eines Niedergangs der westlichen Zivilisation in Oberflächlichkeit, Herdenmentalität und Braggadocio (exemplarisch von Tony Robbins und Megachurches) zeichnen. Die Introversion wurde verständlicherweise vernachlässigt. Aber ich denke, das wahre Problem ist, dass wir nicht die Tugenden kultivieren wollen, die durch interne Reflexion entstehen, und wir sind nicht einmal sicher, dass einige dieser Werte sich lohnen.

(Ich hatte auch andere Probleme, hauptsächlich darum, wie Cain ihre Erzählung verzerrt, um ihre Punkte über Introversion zu unterstreichen. Zum Beispiel erzählt sie von einem streitenden Paar, einem Extrovertierten und einem Introvertierten. Ihre Lösung für ihren Kampf war, den Introvertierten zu ermutigen sich selbst zu behaupten und ärgerlicher zu sein. Aber auch in diesem Beispiel fand das Paar Auflösung in Empathie, nicht im Zorn. So betont Cain, was für mich die falsche Tugend ist.)

Kain bestätigt bewundernswert Introversion. Ihre Lösung, sozusagen die "Kultur der Persönlichkeit, die nicht aufhören wird zu reden", ist eine Kultur der Sensibilität und des Charakters zu schaffen, die durch Introvertierte vermittelt wird, die sich selbst verstehen und schließlich ihre "Unterdrückung" überwinden, um ihren "besseren" Weg zu behaupten was sie zu unterstellen scheint, ist überlegen.

Das ist für mich ziemlich nebensächlich. Es geht letztlich nicht um Extroversion und Introversion. Die Introversion ist eine Stütze für die wahren Werte, die uns im Laufe der Jahre immer wieder als Gesellschaft und Individuen hervorgebracht haben, Werte, die immer im Konflikt mit Macht, Egozentrik, Ausbeutung, Marginalisierung und Unterdrückung standen. Die gründlichste Lösung für die Probleme, vor denen wir stehen, von eklatanter sozialer und wirtschaftlicher Ungerechtigkeit, über Umweltkrisen bis hin zu all den Schwächen der Empathie, die uns behindern, ist es, Mitgefühl und Weisheit an die Spitze der Klasse zu bringen. Hallen des Kongresses und all die anderen Hochburgen der Führung.

Mit allen Mitteln notwendig. Extrovertiert oder introvertiert, leise oder gesprächig.

Zusammenfassend ist Cains Buch ein wertvoller Beitrag zur Kultur und ich empfehle es sehr. Aber einige ihrer Annahmen verdienen ironischerweise eine introvertierte Reflexion ebenso wie eine extrovertierte Debatte.

Morgen werde ich das Kapitel besprechen, das für mich am problematischsten war. Soft Power: Asiatisch-Amerikaner und das extrovertierte Ideal , das für mich weit hinter dem Verständnis, der Bestätigung und der aufgeschlossenen Sensibilität zurückblieb , die Cain vertritt . Introversion kann ein Objektiv sein, aber es kann auch ein Filter und Verzerrung sein.

SEHEN: Susan Cain's Quiet: Ist Asian American Silence Golden?

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