Von der Kindheit zur geistigen Unreife

Wie man einem beschäftigten Volk ein neues Paradigma, eine neue Denkweise zu erklären beginnt? Punkt eins: Es betrifft alle. Es geht darum, wer wir wirklich sind und welche Reise wir alle durch das Leben machen. Punkt zwei: Obwohl sie stark durch den Subjekt-Objekt-Dualismus und die rationale, Entweder-Oder'-Logik der Wissenschaft konditioniert sind, werden die meisten von uns (wenn wir aufhören darüber nachzudenken) zumindest eine Ahnung davon haben, was beides ist "Geistige Logik und Weisheit geht es darum.

Nimm Türen. Was wäre der Sinn einer Tür, die immer offen oder immer geschlossen ist? Beide Alternativen sind notwendig. Ebenso können wir fragen, ob Wasser fest, flüssig oder gasförmig ist. Wir wissen jedoch, dass es alle drei sein kann, abhängig von den Temperatur- und Druckbedingungen. Nichts neues bisher!

Was originell und kreativ wäre, wäre, eine geschlossene Tür zu sehen und sich sofort vorzustellen, dass sie sich öffnet; ein Stück Eis zu halten und an Dampf zu denken. Dies ist die Essenz der Intuition, der Weisheit, genau hier.

Holismus, ganz, heilig: Diese Worte sind miteinander verbunden. William Blakes Gedicht "Auguries of Innocence" fängt die Idee ein: "Um eine Welt in einem Sandkorn und einem Himmel in einer wilden Blume zu sehen, halte die Unendlichkeit in deiner Hand und die Ewigkeit in einer Stunde …"

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Wie die jungen Kinder, die Forscher David Hay und Rebecca Nye sagen, werden wir auf diese Weise mit einer Art spirituellem Bewusstsein auf die Welt reagieren, nur um unsere Unschuld zu verlieren, als uns später, in gutem Glauben, prosaische Interpretationen auferlegt wurden Eltern und Lehrer. (Hay & Nye, 2006)

Um es einfach auszudrücken, schließt die Kindheit zwei Phasen ein, die dem ersten und zweiten von James Fowlers sechs "Stufen des Glaubens" entsprechen (Fowler, 1981). Ich nenne dies die "egozentrische" Phase, wenn wir als Kinder – im Zentrum unseres eigenen Universums stehend – unsere Erfahrung magisch und allmächtig haben; dann das "Konditionierungs" -Stadium, wenn rationellere äußere Einflüsse die Kontrolle übernehmen.

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Mit der Zeit, in der wir erwachsen sind, kann der unerbittliche Zwang, zu gedeihen (oder einfach zu überleben), uns wenig Zeit lassen, zu stehen und zu starren, um über die reichen Geheimnisse des Lebens nachzudenken; und so sind wir unvollständig.

Während der Pubertät, wenn wir dazu neigen, zu experimentieren und Entscheidungen darüber zu treffen, welche Art von Person wir sein wollen und mit wem wir assoziieren wollen, bis wir erwachsen werden, sind wir zwei lebenswichtigen, aber entgegengesetzten Antrieben ausgeliefert: entweder gehören und einer etablierten Gruppe entsprechen oder unabhängig sein, selbst denken, sprechen und handeln.

Die Leute halten sich an eine Vielzahl von Gruppierungen, die von einer Reihe von Kriterien abhängen, darunter Geschlecht, Nationalität, Ort, Rasse, Sprache (einschließlich Akzent und Dialekt), sexuelle Orientierung, soziale Klasse, religiöse (oder nicht-religiöse) Zugehörigkeit und politische Überzeugung .

Umfragen legen nahe, dass die meisten Erwachsenen entweder auf der "angepassten" oder der "individuellen" Stufe der persönlichen spirituellen Entwicklung stehen; In beiden Fällen treten jedoch Probleme auf, und weitere Fortschritte sind möglich. Es gibt noch zwei weitere Etappen.

Das neue spirituelle Paradigma für die Psychologie zeigt dies auf und enthüllt, wie einige Menschen schließlich zu einer fünften "Integrationsphase" aufsteigen. Der Schlüssel hier besteht darin, eine Art universelle Verwandtschaft mit allen Menschen der Menschheit zu erkennen, die unser natürliches Mitgefühl erweckt. Zu diesem Zeitpunkt ist niemand aus unserer Gruppe ausgeschlossen. Toleranz und Freundlichkeit sind die Schlagwörter. Wir denken, sprechen und handeln weiterhin unabhängig, aber verantwortungsbewusst und nicht mehr nur aus Eigeninteresse. Wir betrachten alle ohne Unterschied als Verwandte.

Die Welt braucht mehr Menschen wie diese und jene, die weiter in die volle spirituelle Reife der "Weisheitsstufe" kommen, die Stufe, ein natürlicher Heiler und Lehrer zu werden. Einige tun dies und erreichen Weltruhm – wie Mutter Teresa, Etty Hillesum, Dag Hammarskjöld und Thomas Merton – aber viele andere, aus natürlicher Demut, vermeiden das Rampenlicht.

Sie haben dieses kostbare Glitzern des geistigen Bewusstseins aus der Kindheit bewahrt, erinnert oder wiederentdeckt. Jeder von uns kann – mit etwas Glück, mit erstaunlicher Gnade oder durch absichtliche Suche nach spirituell bereichernden Aktivitäten – dasselbe tun.

Machen Sie noch ein bisschen Fortschritte auf dem Weg und Sie werden davon profitieren. Gemäß der ganzheitlichen Vision der Realität und des spirituellen Prinzips der Gegenseitigkeit wird dies auch für alle anderen gelten.

Urheberrecht Larry Culliford