Wenn Religion Gewalt fördert

Die Forschung schlägt einige Gründe dafür vor und verweist auf Strategien für den Frieden.

In einer Umfrage, die letzte Woche von US News and World Report veröffentlicht wurde, bewerteten über 21.000 Menschen aus allen Regionen der Welt Religion als die “Hauptquelle des globalen Konflikts”. Einzelpersonen identifizierten weniger häufig Macht, wirtschaftliche Faktoren und politische Überzeugungen.

Natürlich bedeutet die Tatsache, dass die Befragten glauben, dass Religion den globalen Konflikt mehr antreibt als jeder andere Faktor, nicht, dass dies tatsächlich der Fall ist. Die Umfrage wirft jedoch Fragen auf, wie Religion zu Konflikten beitragen könnte und was in den Religionen getan werden könnte, um den Frieden besser zu fördern.

Der berühmte Persönlichkeitspsychologe Gordon Allport hat diese Fragen erstmals vor über 50 Jahren untersucht. Allport machte die kritische Beobachtung, dass religiöse Menschen in Bezug auf Religion sehr unterschiedlich sind. Er stellte weiter die Hypothese auf, dass diejenigen, die ihre Religion für sekundären Gewinn einsetzen, eher voreingenommen sind, aber “wahre Gläubige”, die ihre Religion verinnerlichen und versuchen, sie im täglichen Leben zu leben, sind weniger wahrscheinlich. Jahrzehntelange Forschung unterstützt diese Sichtweise.

Neuere Forschungen deuten jedoch darauf hin, dass es möglicherweise intrinsische Aspekte von Religion gibt, die Konflikte fördern können. In einer Studie teilten die Teilnehmer mit, dass eine Passage, die Gewalt aus der Bibel duldete, in einer kompetitiven Reaktionszeit eher gewalttätig war als jene, die aus einer alten Schriftrolle stammten. In einer Folgestudie haben Personen gesagt, dass die Passage von Gott sanktioniert wurde, war gewalttätiger als diejenigen, die diese Information zurückgehalten haben. Die zweite Studie zeigte auch eine signifikante Interaktion zwischen den Variablen: Diejenigen, die an Gott und die Bibel glaubten, waren eher gewalttätig, wenn sie über Gott hörten, der die Gewalt in einer Passage sanktionierte, als wenn er diese Information zurückhielt. Die Forscher spekulierten mit der Feststellung, dass “in dem Maße, in dem religiöse Extremisten lange und selektiv die Schriften lesen und sich auf die gewalttätige Vergeltung gegenüber Ungläubigen statt auf die allgemeine Botschaft von Akzeptanz und Verständnis konzentrieren, eine erhöhte Brutalität zu erwarten ist.”

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Einige religiöse Gruppen heben eher die Unterschiede zwischen den Menschen hervor und schaffen eine stärkere “wir” vs. “sie” Dynamik. Insbesondere im Gegensatz zu den integrativen Religionen, die den Respekt und den Dialog mit Andersgläubigen betonen, zeigen exklusive Religionen absolutistische Überzeugungen, die sie als “eine” Wahrheit ansehen. Manchmal als “Fundamentalisten” bezeichnet, haben Exklusivisten etwas Heiliges zu ihnen verinnerlicht, und dies motiviert eine Vielzahl von Verhaltensweisen, einschließlich solcher, die eine mögliche Bedrohung überreden und sich verteidigen sollen. Einige dieser Verhaltensweisen können Gewalt auslösen.

Quelle: Ben White | Unscharfe

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Daher kann ein Teil dessen, was Religion für einige von Bedeutung macht, auch Konflikte fördern. Einige der vielversprechendsten Entwicklungen in der heutigen Religion versuchen den Menschen zu helfen, sowohl die Bedeutung eines starken Glaubens zu finden als auch den Frieden zu fördern, der aus größerer Inklusivität resultiert.

Parallel zu Allports Unterscheidung zwischen extrinsischem und intrinsischem Glauben unterscheidet Yale Theologe Miroslav Volf zwischen “dünner” Religion und “dicker” Religion. Die “dünne” Religion, so Volf, beinhaltet eine falsch verstandene, oberflächliche, vage und formelhafte Art von Glauben, der “primär dazu dient, Energie zu tanken und zu heilen”; sie wird oft von Faktoren außerhalb des Glaubens beeinflusst, einschließlich nationaler oder wirtschaftlicher Interessen. Im Gegensatz dazu “mattiert” Religion “eine Lebensweise” und verbindet sich mit einer “fortwährenden Tradition mit starken Verbindungen zu ihren Ursprüngen und ihrer Geschichte … mit klarem kognitivem und moralischem Gehalt”. Letztendlich verbindet sich “dicke” Religion tief mit einem heiligen Text was, richtig verstanden, ermutigt die Liebe des Nächsten, was auch immer ihr Hintergrund sein mag. Laut Volf fördert “dünne” Religion Hass und Gewalt, während “dicke” Religion Frieden fördert.

Ein anderes Beispiel findet sich in den Schriften des Theologen Brian McLaren. Laut McLaren kann es eine falsche Zweiteilung zwischen einem feindseligen, starken Glauben und einem schwachen, friedlichen Glauben geben. Stattdessen argumentiert er für einen dritten Weg, einen, der Sinnhaftigkeit mit Frieden verbindet. Er schreibt: “Man kann sich eine religiöse Bewegung mit hohem Anspruch vorstellen, die sich der Gerechtigkeit, der Freiheit, der Schönheit, der Achtung vor anderen usw. widmet und die ohne Fanatismus, Absolutismus, Intoleranz oder Urteilsfeindlichkeit den Menschen wirksam erklären kann.”

Wenn man einen Schritt zurück macht, kann es für den Frieden von grundlegender Bedeutung sein, dass der Einzelne die gemeinsame Menschheit unter allen Menschen bevorzugt. Menschen besitzen ein Bedürfnis zu gehören – was bedeuten kann, dass Individuen an Gruppen teilnehmen, die “uns” gegenüber “ihnen” unterscheiden. Ein Kriterium, für das sich Gruppen von Menschen zusammenschließen und engagieren, ist jedoch, ob diese Gruppen Empathie, Mitgefühl und Gerechtigkeit gegenüber anderen außerhalb der Gruppe ausweiten. Wenn eine Gruppe diesen Benchmark nicht erfüllt, können Einzelpersonen andere Gruppen, die das tun, gut finden.